Подделка, пережившая своих создателей

История этой подделки берет начало в 1864 г., когда скандальный парижский юрист и литератор Морис Жоли, снискавший себе известность статьями в Le Figaro, опубликовал «Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мертвых» (иногда переводят как «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье») – политическую сатиру на режим Наполеона III, который он ненавидел всеми фибрами своей души. Опубликовал в Брюсселе (открытая критика правительства во Франции была запрещена) и затем тайно пытался переправить книгу в Париж. Но тираж перехватила французская полиция, Жоли арестовали и приговорили к 15 месяцам тюрьмы и штрафу в 200 франков «за возбуждение ненависти и презрения к правительству Империи».

 

Зигзаги истории

За что бы Жоли ни брался, пытаясь добиться славы, всё терпело крах, и в 1879 г. он, совершенно опустошенный и разочарованный жизнью, покончил с собой.

Слава пришла к нему после смерти, когда на книгу «Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мертвых» обратил внимание глава заграничной агентуры Департамента полиции российского Министерства внутренних дел в Париже Петр Рачковский, почитавшийся сотрудниками всего полицейского департамента как непревзойденный мастер интриг и провокаций. Особенно он преуспел в фабрикации писем и всевозможных документов.

Заведующим заграничной агентурой он был назначен в 1885 г. За два десятка лет сумел создать в Европе обширную агентурную сеть, его агенты вели тайный надзор за русскими революционерами, где бы они ни находились – во Франции, в Англии или Швейцарии. И поскольку среди них было довольно много евреев, Рачковскому пришла идея в борьбе с противниками царского режима использовать любимые методы – провокацию и подлог.

В 1891 г. он посылает из Парижа в Санкт-Петербург директору Департамента полиции С. Э. Зволянскому письмо, в котором сообщает о своем намерении начать кампанию против евреев, ставших «абсолютными хозяевами положения в Европе, осторожно управляя и монархиями, и республиками». Единственная преграда к мировому господству евреев – это Москва. Поэтому, для того чтобы разрушить «международный синдикат богатых и могущественных евреев» в европейских столицах – Париже, Лондоне, Берлине и Вене, – необходимо предпринять всяческие усилия к тому, чтобы создать против этого синдиката могущественную коалицию во главе с Россией.

В это же время приходит идея состряпать фальшивку о «мировом еврейском заговоре» с целью подчинить своему влиянию не только Российскую империю, но и весь мир. Но для ее осуществления нужен был исполнитель. И такой исполнитель нашелся. Выбор пал на русского журналиста Матвея Головинского, проживавшего в Париже, писавшего в газету Le Figaro и сотрудничавшего с охранкой.

Сотрудничество Головинского с охранкой началось еще в России, где он сочинял воззвания и манифесты от имени революционеров и размещал в газетах, если говорить современным языком, заказные проправительственные статьи. Горький публично назвал его «доносчиком», разразился скандал, и Головинский был вынужден уехать во Францию. Там его и пригрел Рачковский, который стал его идейным вдохновителем – агенту-журналисту оставалось только несколько переделать «Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мертвых».

И, вы не поверите, бывают же такие повороты в истории – переделывать вместе с никем иным, как с Шарлем Жоли, сыном того самого Мориса Жоли (в 1921 г. графиня Екатерина Радзивилл в газете «Еврейская трибуна», выходившей в Париже, утверждала, что им помогал Манусевич-Мануйлов – другой агент охранки, замешанный в различных авантюрах).

Доставить в Россию рукопись было делом техники – услугу оказала известная приверженка теософии Юстина, дочь генерала и дипломата Дмитрия Глинки. Затем через третьи руки рукопись попала к публицисту Сергею Нилусу. И впервые в России с его предисловием «Протоколы» опубликовал в Санкт-Петербурге в своей газете «Знамя» черносотенец (так называли в начале XX в. русских националистов-антисемитов; словарь же Брокгауза и Ефрона дал им краткое и емкое определение – подонки) Павел Крушеван, чьими усилиями был спровоцирован кишиневский погром 1903 г.

 

Жертвенный борец

До переезда в Северную столицу Крушеван владел газетой «Бессарабец», в которой после убийства подростка Михаила Рыбаченко разжигал погромные настроения, изо дня в день с пеной на губах утверждая, что евреи сначала зверски мучили несчастного, а затем убили, причем не просто так, а на ритуальной основе, то есть в буквальном смысле – это племя пьет кровь христианских младенцев.

Когда выяснилось, что мальчика убил его двоюродный брат (дед оставил наследство не ему, а Михаилу), министр внутренних дел Плеве, проводивший в государстве жесткую антисемитскую политику (за что и был взорван эсером Созоновым в июле 1904-го после еврейских погромов в Кишиневе, случившихся в апреле 1903 г.), запретил что-либо публиковать об этом деле, и клевету Крушевана демократические газеты опровергнуть не смогли.

В Санкт-Петербурге свою антисемитскую деятельность он продолжил с утроенной силой. «Протоколы» печатались с 28 августа по 7 сентября 1903 г. как отчет о тайных собраниях сионистов в Базеле под названием «Протоколы собраний Сионских мудрецов».

Выходец из Бессарабии, невезучий издатель (газета «Бессарабец», выпускавшаяся в 1897–1906 гг., несколько раз прекращала свой выход; газета «Знамя» продержалась с 1902 по 1904 г.), неудачливый журналист (статьи в «Минском листке» и др. имeни не сделали) и бесталанный беллетрист (ни роман «Счастливее всех», ни повесть «Разоренное гнездо» не пользовались успехом у публики) обрел скандальную славу на почве лютой ненависти к евреям. Он лгал, клеветал, очернял и оскорблял своих критиков, за что неоднократно привлекался к суду.

Но пострадал не от судебных преследований, а от ножа молодого сиониста – студента Пинхуса Дашевского, который, мстя за жертв Кишиневского погрома, ранил его в шею. Рана оказалась неглубокой, погромщик остался жив. После покушения Крушеван называл себя «жертвенным борцом с еврейским засильем», не расставался с оружием и даже нанял повара, боясь быть отравленным. До конца своей жизни верил во «всемирный еврейский заговор», боролся с «либералами-космополитами» и разоблачал «международное еврейство», которое сговорилось создать «сверхправительство» и установить мировое господство.

 

В ожидании Страшного суда

Сергей Нилус, автор многочисленных публикаций в газетах «Московские ведомости», защитник православия и самодержавия, считавший, что мир стоит на пороге апокалиптической катастрофы, в начале нового, XX века проповедовал о близком явлении антихриста, за которым последует Страшный суд. Но антихрист все не являлся и не являлся, и в ожидании суда Нилус стал развивать в своих трудах теорию еврейского мирового заговора и в 1905 г. впервые в России полностью опубликовал «Протоколы собраний Сионских мудрецов» в своей книге «Великое в малом. Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» (почти одновременно с «сочинением» Нилуса появилась книга одного из идеологов черносотеннего «Союза русского народа» Георгия Бутми «Обличительные речи. Враги рода человеческого»).

Картина мира Нилуса, очевидно, сложилась вследствие его нервного заболевания. По воспоминаниям современников, он имел крутой и капризный характер, был психически неуравновешен, почти ни с кем не уживался. Недуг часто сопровождался припадками, председатель Московского окружного суда Дмитрий Нилус считал младшего брата помешанным: тот верил в чудеса; утверждал, что ему было видение преподобного Сергия Радонежского у его мощей в Троице-Сергиевой лавре, а от серьезной болезни его излечили не доктора, а Иоанн Кронштадтский, настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Может быть, поэтому Нилус собирал рассказы о праведниках, чудесах и пророчествах (часто перерабатывая чужие тексты).

Книги его успехом не пользовались, тогдашняя публика интересовалась оккультизмом и спиритизмом, а не рассказами «темных» дворников, кухарок и богомолок. Но книга «Великое в малом…», куда Нилус поместил «Протоколы», дошла до царя, который на полях писал: «Какое точное выполнение своей программы!», «Не может быть сомнений в их подлинности», «Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства». Однако после доклада министра внутренних дел и председателя Совета министров Петра Столыпина, поведавшего, что комиссия по расследованию дела о происхождении «Протоколов» признала их поддельными и что впервые они появились в Париже на французском языке в 1897–1898 гг., император, как вспоминал сын премьера Аркадий, был потрясен: «Быть может, он верил в существование мирового еврейского заговора или допускал его возможность». Тем не менее он все же запретил использовать «Протоколы» для антиеврейской пропаганды: «Протоколы изъять, нельзя чистое дело защищать грязными способами». Очевидно, полагал, что с нелюбимыми гражданами-евреями в империи надо бороться другими методами…

Однако «Протоколы» изъяты не были и благополучно переиздавались вплоть до Февральской революции, когда Керенский приказал найти все имеющиеся в продаже книги. А потом грянул 1917-й, и большевики и вовсе запретили «Протоколы».

Вторая их жизнь началась в Европе и Америке, куда они были завезены белой эмиграцией. В 1920 г. известный антисемит, «автомобильный король» Генри Форд тиражом в полмиллиона экземпляров (!) на свои деньги из номера в номер публиковал фальшивку в собственной газете The Dearborn Independent, а потом разрoдился книгой «Международное еврейство. Исходная мировая проблема», которую использовали пришедшие к власти в Германии нацисты. Форд был выдающимся бизнесменом и… никудышным автором: книга представляла собой компиляцию «Протоколов»; компилировать (в данном случае из одной откровенной липы плодить другую) помогал своему боссу страдавший алкоголизмом редактор газеты Уильям Дж. Камерон.

В том же 1920-м переводы фальшивки появились в Англии, Франции и Германии (в Германии вышли под названием «Тайны cионских мудрецов»).

Против издания книги протестовали не только евреи, но и неевреи – политики, журналисты и общественные деятели, однако до запрета и признания «Протоколов» подлогом дело не дошло. Только в 1933 г. они были объявлены подделкой.

 

Руководствуясь принципами объективности…

Нацисты взяли власть в Германии легко и просто, как распутную девку, валявшуюся в пыли на дороге. 30 января 1933 г. рейхспрезидент Германии Гинденбург принял отставку Шлейхера и назначил рейхсканцлером Гитлера. После этого в стране развернулась беспрецедентная антисемитская пропаганда, причем во многом опиравшаяся на «Протоколы». Через некоторое время нацистские идеологи взялись за соседние страны, в частности Швейцарию – там появились свои местные антисемитские национал–социалистические организации, которые стали издавать и внедрять в сознание благополучных жителей всех 26 кантонов идею о «мировом жидомасонском заговоре». Швейцарские евреи молчать не стали и решили разоблачить вздорные идеи «Протоколов» в суде. По закону кантона Берн запрещалось печатать, издавать и продавать безнравственные произведения, которые могли бы подстрекать добропорядочных граждан к преступлению и оскорблять их нравственные чувства. Еврейские общины обратились к известным адвокатам Матти и Бруншвигу, адвокаты подали жалобу в бернский суд с ходатайством возбудить дело против издателей «Протоколов cионских мудрецов» Фишера, Галлера и других.

Процессы состоялись в Берне в октябре 1934-го и мае 1935-го. На первом рассматривался вопрос подлинности «Протоколов». Причем, руководствуясь принципами объективности и беспристрастности, были выбраны три эксперта – от обвинителей, обвиняемых и по назначению суда. Эксперт со стороны обвиняемых в суд не явился, и тогда в качестве свидетелей были вызваны несколько участников Сионистского конгресса (среди них Хаим Вейцман – в 1921–1931 гг. президент Всемирной сионистской организации, в 1949–1952 гг. первый президент Государства Израиль), поскольку в книге Нилуса «Близъ есть при дверехъ: О том, чему не желают верить и что так близко» (1917) утверждалось, что «Протоколы сионских мудрецов» были тайно извлечены из протоколов 1-го Сионистского конгресса, состоявшегося в Базеле в августе 1897 г. В своих выступлениях все свидетели в один голос утверждали, что ничего тайного и секретного в их деятельности нет – они, сионисты, открыто перед всем миром добиваются создания своего национального государства.

На суде были заслушаны также русские эмигранты – бывший лидер кадетов министр иностранных дел Временного правительства Павел Милюков и автор фельетонов о Нилусе и участник Белого движения на юге России граф Александр дю Шайла, выступавший в России против Нилуса. Оба утверждали, что «Протоколы» – фальшивка, родившаяся в недрах царской охранки, что подтверждали историк и бывший комиссар Временного правительства Сергей Сватиков и княгиня Екатерина Радзивилл. И комиссар, и княгиня говорили, что к фабрикации не только «Протоколов», но и других фальшивых документов был причастен глава заграничной агентуры Департамента полиции в Париже Рачковский, в 1905–1906 гг. ставший вице-директором Департамента, и тот использовал для написания текста журналиста Головинского, сотрудничавшего с охранкой.

Тщательно взвесив все «за» и «против» на своем заседании 14 мая 1935 г., суд первой инстанции города Берна вынес свое решение: «Протоколы сионских мудрецов» признаются подлогом и не имеющими никакого отношения к сионистам и 1-му Сионистскому конгрессу в Базеле. Двое из пятерых подсудимых – Шнелль и Фишер – были приговорены к штрафу, остальные – оправданы.

Но ответчики не успокоились, подали апелляцию, и суд города Цюриха, приняв во внимание погрешность в трактовке бернским судом слова «непристойный», приговор частично отменил, нo тем не менее в своем решении подложность «Протоколов» подтвердил и записал: «Эта лживая работа представляет неслыханные и необоснованные нападки на евреев и должна быть безоговорочно отнесена к безнравственной литературе». Там же, «исходя из государственных интересов», властям рекомендовалось «запретить распространение такого рода сочинений».

 

Перед лицом истории

Владимир Бурцев – известный разоблачитель секретных сотрудников Департамента и провокаторов в революционной среде; в начале 1900-х гг.издатель журнала «Былое», в котором публиковались работы, посвященные истории русского освободительного движения; один из первых весной 1917-го обвинивший Ленина после его возвращения из Швейцарии в пломбированном вагоне в том, что он немецкий шпион; дважды – до революции 1905 г. и после большевистского переворота 1917-го – бежавший из России, дважды – в 1914-м (при попытке перейти границу был задержан на финской станции Раумо) и в 1917-м (большевики бросили в тюрьму за то, что в газете «Наше общее дело» 25 октября опубликовал призыв: «Граждане! Спасайте Россию!») – сидевший, боровшийся в эмиграции против антисемитизма и победившего в Италии и Германии фашизма (см. «ЕП», 2020, № 12), – также приехал в Берн, чтобы выступить свидетелем в суде. После суда в книге «„Протоколы сионских мудрецов“. Доказанный подлог», изданной в Париже в 1938 г., на задаваемые во многих странах вопросы: каково происхождение «Протоколов»? откуда они взялись? как они появились? кто их составитель? какова их цель? – твердо и доказательно, с фактами в руках, Бурцев ответил: «„Сионские протоколы“ – подлог. Они в то же время – плагиат. Они – самый нелепый документ, какой только мог быть измышлен против еврейства, ибо они – бесталанный подлог и неумелый плагиат».

В предисловии «От автора» Бурцев писал: «Странную судьбу имеют некоторые книги. Особо странную, на первый взгляд даже невероятную, имели судьбу т. н. „Протоколы сионских мудрецов“, или „Сионские протоколы“, или, как их обыкновенно называют, просто „Протоколы“. С 1917 г. в Германии их стали называть и „Сионистическими протоколами“ и... связывали их с сионистским движением вообще и специально с cионистским конгрессом 1897 г. в Базеле, и их составителями называли некоторых участников этого конгресса. Издавали их и под заглавиями: „Программа завоевания мира евреями“, „Корень наших бедствий“, „Враги рода человеческого“, „План завоевания мира иудео-масонами“, „Документальные данные, доказывающие происхождение большевизма и к чему стремятся большевики в действительности“ и т. д.

Эти „Протоколы“ были сфабрикованы лет 40 тому назад в Париже русскими антисемитами, главным образом агентами тайной русской полиции. В них все построено на слепой, безграничной злобе против евреев. Это – яростный антисемитский памфлет. Но это, оказывается, вовсе не оригинальное произведение. Это – явный плагиат. В „Протоколах“ имеются какие-то выжимки из обширной, десятилетиями-столетиями создававшейся, антисемитской литературы на разных языках…

На русском языке „Протоколы“ в России впервые появились в печати в начале 1900 г. В переводе на другие языки они стали появляться позднее – лет через 15–20. Прежде всего они появились в Германии. Там они сразу были распространены в сотнях тысяч экземпляров, а потом в миллионах…

В подлинность „Протоколов“ не верили те, кто их в России издавал и распространял. Те и другие знали, что „Протоколы“ подложные, но они рассчитывали – и в данном случае не ошиблись, – что они тем не менее будут очень полезны для их антисемитской агитации среди темной массы. Действительно, как оказалось, „Протоколы“ пришлись по вкусу и для русских, и для немецких темных людей – „дурачков“. Впоследствии их с таким необыкновенным цинизмом и с такой удачей смогли использовать антисемиты всех стран.

Но „Протоколы“ не только документ нашего ближайшего прошлого, но они имеют и актуальное значение. На них построена в значительной степени вся нынешняя немецкая политика. Большую роль играют они и в некоторых других государствах.

Разумеется, со временем… на „Протоколы“ будут смотреть, как на доказанный подлог, только будут изумляться, как десятилетия они могли иметь такое роковое влияние…»

 

«Я, судья Мaйер, считаю…»

Примечательный штрих: на обложку книги издательство Oreste Zeluk под название вынесло подзаголовок «Рачковский сфабриковал „Протоколы сионских мудрецов“, а Гитлер придал им мировую известность», а еще ниже – цитату «Я, судья, считаю „Протоколы сионских мудрецов“ подделкой, плагиатом и бессмыслицей» и подпись: «В. Мaйер, председатель суда в Берне».

Как утверждал Эмиль Золя, «правда идет – и ничто ее не остановит!».

 

Юрий КРАМЕР