Единая всеобъемлющая теория антисемитизма

Большинство других видов ненависти основаны на неприязни к другому просто потому, что он отличается. Ненависть к евреям выходит далеко за эти рамки; она более крайняя, более личная. Что объясняет одержимость, которую многие испытывают по отношению к евреям – и в последнее время к Израилю, – выходящую далеко за пределы простого неприятия инаковости? Ведь для каждого большинство мира – это «другие».

Десять лет назад я писал о том, как во многих исторических соборах в Европе изображают две фигуры – Ecclesia и Sinagoga, – которые символизируют триумф Церкви над еврейским народом. Ecclesia – это фигура, озаренная светом, одетая в изысканные одежды и держащая чашу, в то время как Sinagoga – побежденная, с завязанными глазами фигура, из рук которой падают Скрижали Завета.

Послание заключалось в суперсессионизме (теологии замещения), где Церковь заменила евреев как избранный народ. Соборы с такими произведениями искусства, как правило, строились в районах с большим еврейским населением: это было не только посланием о превосходстве Церкви, но и оскорблением евреев, напоминанием об их презираемом статусе.