Разные помыслы

Недельная глава Торы, рассказывающая о службе первосвященника в Храме в Йом-Кипур, называется «Ахарей мот» («После гибели»). Имеется в виду гибель двух сыновей первого еврейского первосвященника Аарона – священнослужителей Надава и Авиу. Получается, Йом-Кипур связан с их гибелью. За Йом-Кипуром следует Суккот. Может сложиться впечатление, что гибель сыновей Аарона, Йом-Кипур и Суккот не связаны между собой. Но это не так.

Йом-Кипур – день искупления и прощения. За что в Йом-Кипур следует просить прощения у Творца? Разумеется, всего не перечислить. Но можно, на мой взгляд, назвать пожизненную, постоянно меняющую облик вину человечества перед Творцом. Главная подсказка есть. Она в следующем. За Йом-Кипуром следует Суккот. В Суккот принято читать образец мудрости, Коэлет (Экклезиаст), написанный царем Соломоном в зрелые годы. Полагаю, Коэлет содержит ответ на вопрос, за что человечество в первую очередь должно просить прощения у Всевышнего.

«Вот, что нашел я, сказал Коэлет, сочетая одно с другим, чтобы сделать вывод. Только это я нашел, что Б-г сотворил человека правым (честным), а люди пускаются во многие помыслы (ухищрения)» (Коэлет, 7:27; 29). Полагаю, в этих словах пророчески предсказана суть главных заблуждений, роковых ошибок и бед человечества. Именно в них следует покаяться в Йом-Кипур.

Что может означать изначальная правота и «многие помыслы-ухищрения»? «Он (Б-г) создал человека подобным Себе. Поэтому в человеке заложено естественное чувство истины и добра и неприятие зла и лжи. Поэтому, когда человек видит несправедливость, у него „естественным образом“ закипает кровь и появляется жгучее желание изменить ситуацию», – рассказывает рав Меир Мучник. Но как именно, какими способами это сделать? И тут к благим намерениям примешиваются разные помыслы-ухищрения, что приводит к весьма плачевным последствиям, как, например, произошедшее с сыновьями Аарона.

 

Сыновья Аарона

Почему погибли два старших сына Аарона? «И взяли сыны Аарона, Надав и Авиу, каждый свою угольницу, и положили на них огонь, и возложили на него курение; и поднесли они пред Г-сподом чужой огонь, чего Он не велел им. И вышел огонь от Г-спода, и испепелил их, и умерли они пред Г-сподом» («Вайикра», 10:1–2).

«Мудрецы объясняют, что только души Надава и Авиу были поражены, а тела их остались целыми». Почему стали внутренне мертвы молодые священнослужители? «Надав и Авиу не взяли угли, оставшиеся от тех дров, которые лежали под жертвами и сгорели от спустившегося с Небес огня, а разожгли на верхней площадке жертвенника другой костер и набрали из него в свои совки горящие угли. В их действиях выразилось пренебрежение к тому чуду, которое Всевышний по великой любви сделал для Своего народа. Они как бы придали своим собственным усилиям, затраченным на разведение огня, бóльшую значимость и увидели в них бóльшую святость, чем в огне, спустившемся с Небес» (Сончино).