Умберто Эко и 14 признаков фашизма

Немецкое издание эссе Эко, вышедшее в издательстве Hanser (ISBN 978-3-446-26576-9)

«Фашизм» – один из самых мифичных и часто употребляемых терминов современности. Но как распознать настоящий фашизм? Одну из попыток дать соответствующее определение предпринял итальянский ученый, писатель и философ Умберто Эко, родившийся и выросший в период расцвета и краха итальянского фашизма. В 1995 г. в эссе «Ur-Fascism» Эко писал, что под словом «фашизм» подразумевают разные идеологии и что проявления фашизма могут быть разными в зависимости от культурно-временного контекста. Однако можно выделить 14 свойств, характерных для «вечного фашизма» (ур-фашизма). Каждый может «прогнать» свою страну через этот список, чтобы понять, погрузилась ли она в «темное время». Если в обществе наблюдается 6–7 признаков из последующего списка, то оно уже близко к этому…

1) Культ традиции. Традиционализм старее фашизма. Он выступает доминантой контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но зародился он в поздний эллинистический период как реакция на рационализм классической Греции. Из него вытекает, что нет места развитию знания. Истина уже провозглашена раз и навсегда; остается только истолковывать ее. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традиционалисты.

2) Традиционализм неизбежно ведет к неприятию модернизма. Как итальянские фашисты, так и немецкие нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клеймили, видя в ней отрицание традиционных духовных ценностей. Но, по сути, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом индустриализации. В глубине его идеологии главенствовала теория «крови и почвы». Отрицание современного мира проводилось под знаком отрицания капиталистической современности. Век рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определен как иррационализм.

3) Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Действо прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думать – немужественное дело. Культура вызывает подозрение, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут всё: и высказывание Геббельса: «Когда я слышу слово „культура“, я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчет интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов, радикал-снобизма и университетов – рассадников коммунистической заразы. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вечных ценностей.

4) Никакая форма синкретизма не может вынести критики. Критический подход оперирует дистинкциями (фигура речи, через которую обозначается акт познания, отражающий объективное различие между реальными предметами и элементами сознания. – Ред.), дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие как основу развития науки. В глазах ур-фашизма несогласие есть предательство.