Вейцман и Фейсал

В этом году исполнилось 106 лет соглашению Вейцмана–Фейсала – договоренности о политическом будущем подмандатной Палестины. В конце XIX – начале XX в. начиналось много геополитических сюжетов.

В 1891 г. в Чикаго состоялась конференция христиан и иудеев. Заключительным ее документом стал известный Меморандум Блэкстоуна, подписанный более чем 400 участниками. Документ был направлен президенту Б. Гаррисону и госсекретарю Д. Р. Блейну с просьбой использовать их влияние на власти России, Германии, Австро-Венгрии, Турции и ряда европейских стран для проведения международной конференции «в целях рассмотрения состояния израэлитов и их притязаний на Палестину в качестве их национального дома».

Первый сионистский конгресс (Базель, 1897 г.) объявил Палестину духовным и национальным центром евреев мира и наконец сменил римское название территории на первичное – Эрец-Исраэль, а также образовал Всемирную сионистскую организацию (ВСО).

По римской карте Палестина состояла из Иудеи, Галилеи, Самарии, Верхнего Иордана, Генисарета (местность вокруг озера), Идумеи и Моава. Т. е. это современный Израиль, Иордания и части Сирии и Ливана. В конце ХIХ в. Палестина как заштатная малообитаемая аграрная провинция в Оттоманской империи была административно поделена между Сирийским вилайетом и Бейрутским и Иерусалимским санджаками. Евреи оставались в Эрец-Исраэль после всех исторических выселений, а неорганизованные сионисты переезжали сюда задолго до упомянутого конгресса. Турецкие наместники способствовали выкупу земель евреями, считая, что это может привести к подъему экономики.

Турки хорошо знали историю: в свое время Сулейман I и лично за свой счет его жена Хюррем (Роксолана) отстраивали крепость Иерусалима и другие объекты. Когда я впервые был в Израиле, мне рассказывали такую байку, что болотистые места в районе крепости Акко были выкуплены евреями после встречи делегации еврейских инвесторов с турецким наместником. Он сказал, что не может продать эту территорию, поскольку из Торы и истории известно, что это еврейская территория. Но поскольку турки вкладывались в Палестину и держали ее в порядке, то им должны это компенсировать. Так и было сделано.

После мятежной победы партии младотурок «Единение и прогресс» вступление Оттоманской империи в мировую вой­ну на стороне Германии ошеломило мировых политиков, кроме стамбульской «хунты» трех пашей и немецкой элиты, заключивших соглашение о военном союзе за два дня до начала военных действий. Турки втянулись в битву, которая с большой вероятностью должна была закончиться их поражением, и 16 мая 1916 г. между странами Антанты Британией, Францией и Россией было заключено тайное соглашение о судьбе территорий Оттоманской империи. Это и было знаменитое впоследствии соглашение Сайкса–Пико.

Великобритания должна была получить территорию современных Иордании и Ирака, историческую Палестину с центрами в Хайфе и Акко. Франция получала юго-восточную часть Турции, Северный Ирак, Сирию и Ливан. России должны были отойти проливы, Константинополь и некоторые территории, которые на то время уже были оккупированы Российской империей. Территории между Средиземным морем и Иорданом должны были находиться под международным контролем, а каждое из государств определяло бы границы в соответствии со своими зонами влияния.

В арабском мире и советской историографии («по наследству» и российской) укоренилось мнение, что такой план будущих победителей был чуть ли не изменой Британии арабских шейхов, перед тем встроенных в имперскую систему Турции (последнего исторического халифата), а именно шерифа Мекки Хусейна и его сыновей. Не будем анализировать предательство шейхами халифа (Хусейн как потомок Мухаммеда, контролировавший первую святыню ислама, имел определенный приоритет над «неродным» халифом). Да и о создании модерных государств в Аравии дело не шло, как и о неком объединении арабов в новом халифате. Кстати, большевики России предали союзников и давние московитские имперские мечты и нанесли ужасный удар по геополитическим интересам своей страны, сдавшись по условиям Брестского мира почти побежденной Антантой Германии.

Шериф Мекки Хусейн ибн Али хотел стать независимым правителем. Было даже тайное соглашение 1915 г. (правда, неподписанное), согласно которому Великобритания обещала признать независимое арабское государство под руководством Хусейна на территории Аравийского полуострова (кроме Адена), Сирии, Палестины и Ирака. И 10 июня 1916 г. Хусейн объявил в Мекке «священную вой­ну» против турок.

Одним из отрядов повстанцев командовал сын Хусейна наследный принц Хиджаза эмир Фейсал. Генерал Эдмунд Г. Г. Алленби взял в декабре 1917 г. Иерусалим и сообщил Фейсалу, что он готов признать автономную арабскую администрацию на взятых у османов территориях к востоку от Иордана и Маана до Дамаска включительно. Но англо-французское командование отказалось признать Фейсала лидером независимой Аравии. В дальнейшем французы изгнали его из Сирии, а Черчилль посадил Фейсала на престол Ирака.

Другой участник исторического соглашения – Хаим Вейцман, первый президент Израиля, будучи еще профессором химии Манчестерского университета, изобрел биохимическую реакцию получения ацетона, ставшего необходимым реактивом для получения бездымного пороха. В Министерстве боеприпасов, возглавляемом Д. Ллойд Джорджем, он общался с первым лордом Адмиралтейства У. Черчиллем, министром иностранных дел лордом А. Д. Бальфуром, подполковником М. Сайксом.

Вейцман сумел доказать, что после вой­ны Британии потребуется форпост для защиты Суэцкого канала, и тогда евреи посодействуют наведению мостов между цивилизациями. Бальфур направил главе Сионистской организации Британии лорду Ротшильду декларацию «о доброжелательном отношении к сионистскому стремлению евреев». Мандат фиксировал границы еврейского национального дома, в который первоначально вошла вся территория нынешних Иордании и Израиля.

Американский историк Рик Ричман считает, что декларация была частью британской стратегии, предусматривавшей создание неформального союза между еврейским, арабским и армянским национальными движениями. Вейцман прибыл в Палестину в апреле 1918 г. Еще тогда он заметил, что среди местных арабов распространялись «Протоколы сионских мудрецов», и написал лорду Бальфуру, что арабов убеждают, будто англичане «собираются отдать бедных арабов на милость богатых евреев… которые, подобно стервятникам, слетятся на легкую добычу и изгонят всех с их земли».

Британцы организовали в Иерусалиме обед, на который были приглашены арабские и христианские лидеры и на котором выступил Вейцман. «С чувством глубокой ответственности, – сказал он, – я произношу здесь слова по этому историческому поводу. Здесь 2000 лет назад стояли мои предки». Евреи не переезжают в Палестину, заявил он, они в нее возвращаются. Речь Вейцмана была принята хорошо, и британцы стали готовить его встречу с Фейсалом.

Вейцман вспоминал: «В 1918 г. был один выдающийся араб, главнокомандующий арабскими армиями, которые поддерживали правый фланг армии Алленби, – тогдашний эмир Фейсал, а впоследствии король Фейсал, – и по предложению генерала Алленби я отправился в его лагерь. Я искренне поведал ему о наших чаяниях, наших надеждах, наших пожеланиях, наших намерениях, и я могу только поклясться – если только моя клятва способна убедить моих арабских оппонентов, – что мы обнаружили полное согласие между собой, и что это первая встреча стала началом дружбы на всю жизнь, а наши отношения нашли впоследствии отражение в договоре».

Согласно записям переводчика – английского военного атташе Джойса, Фейсал объяснил, что только его отец вправе принимать политические обязательства, но лично не возразил против еврейской территориальной заинтересованности в Палестине, а также неоднократно высказался в пользу сотрудничества между арабами и евреями. И отец, и сын верили, что сионизм принесет в Палестину финансовые ресурсы и техническую экспертизу, которые позволят трансформировать экономическое положение арабов.

Фейсал согласился признать евреев древним местным народом, возвращающимся на извечную родину. Полное признание декларации Бальфура было в принципе возможно, если бы британцы выполнили обязательства, данные Фейсалу в ходе вой­ны против турок. Получив от Джойса отчет о переговорах, лорд Бальфур попросил его передать Вейцману «высокую оценку такта и мастерства, которые он проявил для нахождения взаимопонимания с шейхом».

В июне 1918 г. Фейсал встретился с Вейцманом в его штаб-квартире в Вади-Вахида к северу от Акабы. После встречи Вейцман написал: «Он вождь! Он весьма умный и очень честный человек, невероятно красивый... Он ожидает наибольших результатов от сотрудничества с евреями! Он относится к арабам Эрец-Исраэль с презрением, даже не считая их арабами!».

10 декабря 1918 г. Фейсал в сопровождении Лоуренса Аравийского прибыл в Лондон. На следующий день они встретились с Вейцманом в отеле «Карлтон». В резюме по итогам переговоров Вейцман зафиксировал обещание Фейсала, что на предстоящей Парижской (Версальской) мирной конференции тот признает национальные и исторические права евреев на Палестину, назначение Британии ее протектором, а также охрану священных мест мусульман и экономических интересов арабов. 12 декабря лондонская Times поместила заявление Фейсала: «Две главные ветви семитской семьи, арабы и евреи… понимают друг друга, и я надеюсь, что в результате обмена идеями на мирной конференции… обе нации значительно продвинутся к реализации их чаяний».

27 декабря на встрече в английском МИДе Фейсал сказал, что признает моральные притязания сионистов на Палестину. Еще через два дня на банкете, данном в его честь лордом Уолтером Ротшильдом, Фейсал произнес речь, в которой заявил: «Ни один истинный араб не может питать подозрения по отношению к еврейскому национализму или бояться его… Мы требуем арабской свободы, но покажем себя недостойными ее, если не скажем сейчас евреям того, что говорю я, – добро пожаловать домой».

И уже 3 января 2019 г. между Вейцманом и Фейсалом было подписано соглашение о признании национальных чаяний евреев и арабов в Палестине. В нем говорилось, что должны быть приняты все меры, необходимые для выполнения Декларации Бальфура, включая крупномасштабную иммиграцию евреев, охрану гражданских и религиозных прав арабов и мусульманский контроль над мусульманскими святыми местами. Сионистское движение обещало в свою очередь поддерживать создание арабского государства и помогать ему экономически, технически и т. д. Вопрос о политическом суверенитете над Палестиной в соглашении не затрагивался.

На этой стадии Фейсал не был готов одобрить создание еврейского государства, и Вейцман предпочитал не форсировать его, пока евреи составляли в Палестине меньшинство. Фейсал сделал на арабском языке собственноручную приписку: «При условии, что арабы получат независимость на условиях, перечисленных в моем (последующем) послании… в Министерство иностранных дел Великобритании, я согласен с вышеперечисленными статьями. Если же эти условия будут изменены хотя бы малейшим образом, то я ни единым словом не буду связан этим соглашением, оно будет недействительным, не будет иметь какого-либо значения, и я не смогу за него каким-либо образом отвечать».

Фейсал утверждал, что у арабов не было какой-либо расовой или религиозной враждебности к евреям, но некоторые колонисты, по его мнению, принесли с собой «дух империализма»: «Если они хотят своего государства и претендуют на суверенитет в этом регионе, то… следует опасаться того, что между ними и другими расами возникнет конфликт».

Президент Сионистской организации Америки Феликс Франкфуртер обратился к Фейсалу за разъяснениями. Эмир ответил: «Мы чувствуем, что арабы и евреи являются двоюродными братьями по расе, терпящими одинаковое угнетение от держав, которые сильнее их, но благодаря счастливому стечению обстоятельств они сумели сделать первые шаги к достижению своих национальных идеалов совместными усилиями. Мы, арабы, особенно те, кто имеют образование, с глубочайшей симпатией относятся к сионистскому движению. Наша делегация в Париже полностью знакома с предложениями, представленными вчера сионистской организацией мирной конференции, и мы рассматриваем их как умеренные и приемлемые».

Парижская конференция зафиксировала распад Оттоманской империи, создала Лигу Наций и в ее Уставе ввела пункт о мандатной системе для бывших владений Турции и колоний Германии. На арабском Востоке Франция добилась мандата на Сирию и Ливан, а Британия – на Ирак, Трансиорданию и Палестину.

В принципе, это распределение соответствовало соглашению Сайкса–Пико с произвольно проведенными границами территорий. В то же время державы-победительницы не были впечатлены соглашением между евреями и арабами, которое отчасти противоречило мандату Франции.

Условие, записанное Фейсалом на тексте соглашения с Вейцманом, выполнено не было. Фейсал, который рассчитывал стать королем «Большой Сирии», расценил решение конференции как предательство арабского дела и заявил, что считает Землю Израиля неотъемлемой частью Сирии и будет выступать против ее отделения. 7 марта 1920 г. Сирийский национальный конгресс объявил Фейсала королем «Арабского королевства Сирии».

Тут же палестинские арабы поспешили назвать себя сирийцами, а свой регион – Южной Сирией. В июле 1920 г. французская армия вошла в Сирию, и сирийцы потерпели поражение. Гибель «Великой Сирии» повлияла на арабов Палестины, которые посчитали себя сирийцами, а свою землю – частью «Великой Сирии».

Позднее Фейсал стал королем Ирака. Он скончался в 1933 г. в возрасте 50 лет.

Вейцман неоднократно называл свое соглашение с Фейсалом важнейшей вехой в арабско-еврейских отношениях. «Было время, – говорил он, выступая в ООН 18 октября 1947 г., – когда арабские государственные деятели были способны видеть эту проблему в ее истинных пропорциях. Это было, когда выдающийся вождь и освободитель арабов эмир Фейсал, позднее король Фейсал, заключил со мной договор, провозглашавший, что если вся арабская Азия будет свободна, то арабы признают право евреев свободно селиться в Палестине и развивать ее, и она будет существовать бок о бок с арабскими государствами».

За две недели до голосования в ООН резолюции о разделе Палестины Вейцман встречался с Элеонорой Рузвельт, входившей в американскую делегацию, а потом по ее просьбе послал ей договор с Фейсалом, письмо последнего президенту Сионистской организации Америки Феликсу Франкфуртеру и текст его заявления на конференции в Париже. Всё это должно было опровергнуть представление, «настойчиво пропагандируемое арабами, будто в те годы всё делалось без всякого их соизволения».

Соглашение Вейцмана–Фейсала было эпохальным моментом, когда арабы и сионисты впервые в истории координировали свои дипломатические усилия для выполнения собственных национальных задач. Через сто лет после этого образовался другой де-факто альянс между арабами и евреями, включающий Израиль, Саудовскую Аравию, Иорданию, Объединенные Арабские Эмираты и Египет. «Соглашения Авраама» можно назвать вторым арабско-сионистским альянсом. Ныне суверенитет Израиля признали ОАЭ, Бахрейн, Судан и Марокко. Израиль рассчитывает на присоединение к «Соглашениям Авраама» Саудовской Аравии при президенте США Дональде Трампе.

 

Яков БЕН-ИСРАЭЛЬ