Симбиоз науки и религии

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху и президент Шимон Перeс перерезают ленточку во время церемонии открытия медицинского факультетаУниверситета им. Бар-Илана в Цфате, 30 октября 2011 г.© JACK GUEZ/AFP

В Израиле проживают мои близкие родственники и друзья. Я не раз посещал их и совершал экскурсии в памятные места. Но в Рамат-Гане, городе-спутнике Тель-Авива, мне не довелось побывать. Я знал, что этот город, чье название означает «сад на холме», славится одной из крупнейших алмазных бирж, самой большой больницей Израиля и множеством высокотехнологичных производств. А о том, что там находится государственный Университет им. Бар-Илана с уникальным сочетанием религиозного и светского образования, я узнал совсем недавно, наткнувшись на сообщение о том, что в августе 2025 г. исполняется 70 лет с момента открытия в Рамат-Гане четвертого по старшинству высшего учебного заведения Израиля. Первыми были Технион в Хайфе и Еврейский университет в Иерусалиме, созданные еще в подмандатной Палестине. За ними следует Институт Вейцмана в Реховоте, возникший в 1949 г. после провозглашения Государства Израиль. А через шесть лет в Рамат-Гане появился Университет им. Бар-Илана, кратко именуемый «Бар-Илан».

Университет или иешива?

История его учреждения связана с целым рядом сложностей. Сегодня, глядя на внушительный университетский кампус, состоящий из 73 зданий, огромных парков и лужаек, трудно поверить, что благому делу создания университета противодействовала могущественная коалиция тогдашней левой израильской элиты. Автором революционной идеи создать вуз, в котором изучение наук совмещалось бы с освоением иудаизма, был выходец из белорусского местечка Пинхас Хургин, сумевший соединить в себе еврейскую веру, страсть к научному познанию мира и практическую жилку борца. Он окончил Воложинскую иешиву в Белоруссии, затем отправился учиться в США, был ортодоксальным раввином и профессором университета, преподавал иврит и еврейскую историю, а позже стал там президентом религиозно-сионистского движения «Мизрахи».

Проект вуза нового типа был задуман им в Атланте на собрании американского отделения «Мизрахи» еще в 1950 г. А с 1955-го Хургин жил в Израиле, был одним из инициаторов открытия университета. Он обратился к премьер-министру Давиду Бен-Гуриону с просьбой выделить землю на строительство вуза, в котором изучали бы и иудаизм, и светские науки. Премьер скептически спросил: «Почему бы вам не создать обычную иешиву?» Раввины, у которых Хургин просил поддержки, тоже не спешили соглашaться на создание университета из опасений, что это «отдалит молодежь от веры». А главным оппонентом стал Еврейский университет, бывший тогда монополистом в области гуманитарных наук и не желавший терять свой статус. Даже когда Хургину удалось получить участок под строительство вуза, ему заявили, что это не будет означaть его государственного признания. И министр просвещения Бен-Цион Динур, и новый глава правительства Моше Шарет игнорировали церемонии закладки первого камня и открытия нового университета 7 августа 1955 г. Шарет взывал к совести его учредителей: «Мы – бедная страна, борющаяся за выживание. Как мы сможем развивать еще один достойный университет?» Но Пинхас Хургин не внял этим увещеваниям, университет был создан, а он cам стал первым президентом «Бар-Илана» и занимал этот пост до 1957 г.