О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

 

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Обозрение

Берлинское Палестинское бюро объявило, что новые правила иммиграционного законодательства, которые ранее действовали только в Польше, теперь вступили в силу и в Германии. Речь здесь, конечно, идет не о какой-то особой мере, действующей на германской территории. По-видимому, строгие предписания теперь распространяются на все страны. Ранее новая практика мотивировалась тем, что в Палестинском бюро Варшавы в отдельных случаях имел место обход действующих правил, чего мы не можем контролировать, но для большинства других стран такое объяснение, конечно, отпадает.

Теперь же общее требование состоит в том, что разрешение на въезд для лиц категории B, располагающих капиталом не менее 500 фунтов стерлингов, может выдаваться только после предварительного запроса, который надлежит отправить в Иерусалим. Это суровое ограничение, которому трудно найти оправдание. Мы уже указывали на то, что оценка проблемы эмиграции исключительно с бюрократической точки зрения совершенно искажает сущность устремленности евреев в Палестину. Мы, конечно, хотим, чтобы существующие предписания выполнялись эмигрантами наиболее точно. Но мы никогда не должны упускать из виду главное, а именно – гарантию беспрепятственной и увеличивающейся иммиграции тех, кто имеет на это право в соответствии с существующими законами.

Иммигранты приезжают в страну, чтобы посвятить все свои силы и свои средства экономическому развитию и обустройству Палестины. Опираясь на мандат и торжественные заявления, они вправе полагать, что их деятельность соответствует политике в отношении Палестины, проводимой всеми соответствующими органами власти. Они поставили на карту собственные судьбы, и если часть из них не добьется успеха на палестинской земле, то все тяжелые последствия лягут на плечи именно потерпевших неудачу. Никогда еще страна, строящаяся на основе трудовых колоний, не была устроена так, чтобы в нее допускали лишь людей, обеспечивающих стопроцентную гарантию хозяйственного успеха.

Новые правила чрезвычайно затрудняют эмиграцию для владельцев малого капитала, так как ставят их в зависимость от неопределенностей и непредсказуемости бюрократического процесса, мешающего быстрому завершению их деловой активности в нынешних странах пребывания. Худшее же то, что эти меры вводятся внезапно и без срока, так что люди, уже подготовившиеся к отъезду, несут большой материальный ущерб. Это, естественно, вызывает недовольство, которое частично обращается и против невиновных посредников – Палестинского бюро или Сионистской организации. У публики складывается впечатление, что она стала игрушкой произвола чиновников.

Мы не понимаем, в чьих интересах волнуют еврейскую общественность подобной системой придирок. Это не может быть целью британского правительства. Оно всегда признавало, что еврейское общественное мнение является важным фактором политического взаимопонимания. Симпатии и благодарность евреев уже восемь лет обращены к стране-провозвестнице Декларации Бальфура. Еврейский народ ценит, что Британия оставалась верной политике, которую она проводила, несмотря на все превратности этого времени. Но в повседневной жизни мелкие проблемы порой действуют разрушительнее больших. Отдельные случаи проявления некомпетентности и злоупотреблений со стороны бюрократических органов ухудшают настроение масс, охваченных повседневными заботами и страдающими от подобных ситуаций. Британское правительство должно учитывать такие моменты и не вызывать разочарования и ожесточения неловкими распоряжениями. Мы убеждены, что британцы понимают эти тонкости. Мы надеемся, что сообщение одной из варшавских газет из Иерусалима о скорой отмене иммиграционных ограничений окажется верным.

***

Значение, которое еврейское общественное мнение приобрело во всем мире как политический фактор, можно проследить и в стремлении его использовать советским правительством. Ведущие государственные деятели Советского Союза остро осознают ценность мнения масс. Они прекрасно знают, что еврейство всего мира живо интересуется судьбами своих братьев в СССР. Экономические преобразования в Советском Союзе лишили значительную часть евреев средств к существованию и сделали их совершенно обедневшими. Лишь немногим удалось эмигрировать или приспособиться к новой системе. Будущее больших еврейских масс в Советском Союзе остается неопределенным, и это тревожит еврейство остального мира.

Советское правительство разработало программу, призванную обеспечить средствами к существованию хотя бы часть неимущих евреев. Оно – пусть пока и в скромной мере – выразило свою волю исправить несправедливость, ставшую неизбежным следствием особого социально-экономического положения евреев в ходе коммунистической хозяйственной революции. Это, конечно, не «решение еврейского вопроса», но помощь ряду отдельных евреев стала возможной. Мы будем беспристрастно наблюдать за выполнением проекта и радоваться его успеху, хотя его общенациональное значение преувеличивать нельзя.

Разъяснения, данные г-ном Чичериным представителям еврейских организаций в Берлине, показывают, насколько он заинтересован в том, чтобы привлечь еврейское общественное мнение на сторону советского правительства. Мы уже раньше говорили, что считаем естественной его обязанностью предоставить проживающим в СССР еврейским гражданам те же возможности, что и нееврейским. Народный комиссар особо подчеркнул, что евреям должна быть обеспечена такая же возможность национального развития, как и всем другим национальностям Союза. Это не обязательно означает создание еврейской «республики», предпосылкой чего было бы наличие территориально замкнутого поселения, но это означает признание за местными общинами полного права национального и культурного самоопределения.

Мы надеемся, что это право не наткнется на ограничения, когда зайдет речь о сионистском движении и иврите. Г-н Чичерин заявил председателю Союза сионистов Германии, что советское правительство не преследует ни сионизм, ни иврит; существуют даже специальные постановления, признающие сионизм допустимым. Это заявление из столь авторитетных уст, безусловно, очень важно, особенно учитывая, что до сих пор мировая сионистская общественность получала из СССР многочисленные новости противоположного характера.

Г-н Блюменфельд вручил г-ну Чичерину меморандум, в котором указал, насколько сионисты Германии (за других господин Блюменфельд не имел права говорить) обеспокоены сообщениями о продолжающихся преследованиях их единомышленников в Советском Союзе. Г-н Чичерин пообещал разобраться с любыми существующими недоразумениями.

Именно в то время, когда советское правительство, по всей видимости, начинает придавать большее значение фактору еврейских настроений во всем мире, что оно ранее игнорировало, было бы крайне важно прояснить позицию сионистов в СССР. По нашему мнению, не существует ни малейшей причины, по которой сионизм и еврейское движение в Советском Союзе не должны быть признаны. Если в первые годы существования СССР прежние распри еврейских партий оказывали на этот вопрос столь сильное влияние, что получившие власть антисионистски настроенные бундовцы пытались свести старые счеты, уничтожив сионизм, то теперь, когда это сделать не удалось и никогда не удастся, положение совершенно изменилось. Сегодня еврейский вопрос уже не в руках местных партийных деятелей, а находится в сфере внимания очень влиятельных руководителей Советского Союза. Мы надеемся, что и в отношении сионизма советская политика скоро претерпит явный поворот.

***

Генерал фон Шёнайх, недавно вернувшийся из России, пишет об отношении к национальностям в России в очень интересной статье, опубликованной в превосходном пацифистском еженедельнике Die Menschlichkeit (Висбаден). В этой статье освещается основная проблема, которая должна быть центральной в национальной политике всех государств и которой мы сами уделяем немалое внимание уже много лет.

Такой, безусловно, непредвзятый наблюдатель, как фон Шёнайх, сообщает нам, что представители нетитульных наций благодаря автономии оказались прочно связанными с Советским Союзом и проявляют наибольшую заинтересованность в сохранении государства и системы. По нашему мнению, этот факт должен оказать революционное воздействие на национальную политику других государств.

Особенно интересен этот случай и для нас, сионистов, которые в Палестине стоят перед большой и трудной задачей – жить в национально смешанном обществе так, чтобы обе нации имели возможность свободного развития. До сих пор многие отрицали возможность этого. Примеры Швейцарии и Канады представляются недостаточными. И мы убеждены, что система, которая, учитывая неравное положение народов, наилучшим образом решает проблемы посредством широкого местного самоуправления, обеспечит прочный мир в гораздо большей степени, чем любая система угнетения.

 

Р. В.

Jüdische Rundschau № 79–80, 09.10.1925