О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

 

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Палестина и еврейство Советского Союза

Праздники закончились, лорд Бальфур и Вейцман покинули палестинскую землю. За ними последовали увозящие с собой впечатления и переживания многочисленные туристы, среди которых, без сомнения, немало будущих переселенцев. Конечно, неприятные моменты палестинской действительности быстро становятся очевидны каждому, но выводы зависят от идеологической позиции того, кто берется судить об увиденном. Доброжелательный человек, особенно убежденный сионист, как раз благодаря этим недостаткам чувствует стимул к активной работе.

Равнодушный человек удивлен тем, что он здесь видит и находит. Возделанная еврейская земля, возрожденный иврит, гордая еврейская молодежь Палестины – всё это производит впечатление встречи с легендой. Недостатки уходят в тень, равнодушный превращается в друга. Он хочет внести свой вклад в восстановление страны. Он обязательно вернется снова, по крайней мере в его сердце что-то откликнулось, в нем уже нет безразличия.

Настоящими противниками являются лишь те, кто приезжает в страну не для того, чтобы учиться и наблюдать, а чтобы осуждать и искажать факты. Два крайних лагеря – небольшая группа радикальных ортодоксов и столь же небольшая группа радикальных еврейских коммунистов – объединяются в борьбе против сионизма. У них одна цель, одни и те же методы, схожие усилия, направленные на то, чтобы очернить сионизм, выставить еврейское колонизационное движение в ложном свете. Однако клеветников правого толка сионистская общественность и пресса решительно отвергают и разоблачают. А вот клеветники левацких убеждений чувствуют себя лучше – они умеют оградить себя от всякой критики и стремятся не допустить никакой информации из Палестины, которая могла бы легко оказать положительное влияние на общественное мнение.

В частности, мы имеем в виду деятельность еврейской коммунистической секции в СССР. Она, с одной стороны, при помощи политической цензуры не допускает в страну еврейские, а особенно сионистские газеты. С другой же стороны, в ее собственной прессе, на которую волей-неволей ориентируется еврейское население, распространяются нелепые выдумки о сионизме и Палестине. Они преподносятся массам, отрезанным от внешнего мира, как неоспоримая правда. Так, например, в еврейской коммунистической прессе недавно писали о сионистской экспедиции в Подолье, якобы убеждавшей еврейских девушек переехать в Палестину с целью заключения брака. Писали и о массовом возвращении евреев из Палестины и других подобных небылицах. Всё это преподносится так, будто сионистское движение стоит на пороге катастрофы и морального разложения. Таким образом, российское еврейство вынуждено получать информацию в основном из такого сомнительного источника. Хотя наиболее прогрессивные и сознательные в национальном вопросе слои народа не доверяют этой информации и, по возможности, ищут другие сведения через сионистские подпольные организации. Но подавляющее большинство евреев Советского Союза полностью зависимы от фальсифицированной информации, действующей подобно психозу. Следует помнить, что политическое воспитание в России начинается с колыбели, и еврейским детям, которым запрещено изучать иврит в школе, еще на школьной скамье и в пионерских кружках внушается ненависть и презрение к сионизму и Палестине.

С целью придания антипалестинской пропаганде особого веса руководители еврейской коммунистической секции стараются ссылаться на письма, якобы полученные от лиц, находящихся в самой Палестине.

Мы и сами хорошо знаем все недостатки нашей колонизационной работы, их знает каждый рабочий в Палестине, как в городе, так и в деревне. Наша палестинская пресса открыто говорит об этом и в будущем должна освещать эти вопросы еще честнее. Но мы хотим преодолеть недостатки при помощи упорной и постоянной работы, позволяющей воплотить в жизнь наше национальное и социально справедливое дело. Малодушных, клеветников и перебежчиков мы должны решительно отвергать и давать отпор реализации их коварных замыслов, отражать их нападения на интересы мирового еврейства.

В сионистской прессе за пределами Советского Союза царит во многих случаях прискорбное равнодушие к сионизму в этой стране. Складывается впечатление, что Всемирная сионистская организация отреклась от сионистских организаций СССР и разорвала с ними все связи. В кругах сионистского исполнительного органа привыкли считать несуществующей некогда важнейшую сионистскую общину – родину сионизма, где до сих пор проживают 2 млн евреев. Это мнение совершенно ошибочно. Сионизм в Советском Союзе жизнеспособен. Возможно, он даже более жизнеспособен, чем когда-либо. Постоянный экономический кризис, охвативший почти всё советское еврейство, ограничения на эмиграцию в Америку, а также права национальной автономии, которые, пусть и в ограниченной мере, были предоставлены отдельным народам, проживающим в Советском Союзе, – всё это создает прочную основу для развития сионистских настроений и роста эмиграции в Палестину. Сионистское движение в СССР столь же сильно, как и прежде, но сионистская организация практически полностью разрушена из-за тяжелых внешних условий. Однако их разрушительное воздействие могло бы быть значительно смягчено, если бы руководящие органы Всемирной сионистской организации, вместо того чтобы упорно не замечать существование еврейской общины в Советском Союзе, тщательно изучили бы ситуацию и оказали бы реальную помощь сионистскому движению в этой стране. Ведь каждому сионисту должно быть ясно, что перед нами во всем мире стоит одна и та же задача и что между сионистскими общинами должна существовать взаимопомощь и осознание необходимости оказания поддержки, особенно странам, где велико еврейское население, которое может играть первостепенную роль в деле сионизма.

В чем может выражаться эта экстренная помощь? В этом отношении мы можем опереться на сионистскую практику прошлых лет. В период с 1912 по 1914 г., когда внешние условия для сионистской работы в Российской империи также были достаточно тяжелыми, при исполнительном комитете в Берлине существовало специальное бюро под руководством секретаря, хорошо знакомого с положением дел в России. Бюро использовало все доступные ему средства, чтобы вступить в контакт с отдельными сионистами, группами и союзами, независимо от их ориентации, и предоставлять им максимально возможную регулярную сионистскую информацию. Через это бюро ведущие организации и группы также получали определенные денежные суммы на организационные и пропагандистские цели. Эти средства способствовали сионистской работе и возвращались в сионистскую казну с прибылью. В то время как сейчас из Советского Союза уже пять лет не поступает ни копейки на общие палестинские нужды и партийные цели (в фонды «Керен ха-Йесод», «Керен Каемет ле-Исраэль» и др.), берлинское бюро в прошлом способствовало сбору и отправке средств для национального фонда, партийных фондов т. д. В те столь же тяжелые времена Российская империя не находилась за пределами внимания Всемирной сионистской организации, как это происходит сейчас. Регулярная информация, постоянная переписка и периодические визиты в Россию способствовали более тесной сплоченности групп и союзов и побуждали отдельных представителей еврейства к новым действиям. Обеспеченные евреи постоянно привлекались к денежным пожертвованиям с неослабевающей энергией. Автор этих строк в те годы стоял во главе одной из самых активных групп в российском сионизме («Цейре-Цион») и мог внимательно следить за деятельностью исполнительного органа и бюро.

С учетом текущего роста эмиграции и колоссального притяжения, которое Палестина оказывает на советское еврейство, офис, открытый в одной из стран, где проживает диаспора, не смог бы в полной мере решить вопрос алии для СССР. Необходимо, чтобы такое бюро было создано в самой Палестине. Оно могло бы заниматься регулированием вопросов въезда для переселенцев из Советского Союза и оказывать им как консультативную, так и деловую помощь при их прибытии в страну и устройстве на новом месте. Разрешение на въезд в Палестину для еврея из СССР – это исполнение мессианской мечты. Но каждый, кто не имеет связи с какой-либо сионистской подпольной группой (а таких большинство), остается предоставлен самому себе, без юридической, технической и материальной поддержки. Тот, у кого есть друзья и родственники в Палестине, находится в лучшем положении. Но сотни людей, готовых к алие, вынуждены ждать месяцами. Из СССР что-либо организовать в этом направлении крайне трудно. Поэтому для евреев из Советского Союза необходимо создать иностранное представительство прямо в Палестине.

Как можно еврейству из СССР, готовому к свершениям и полному надежд, в этот исторический момент закрывать путь к активному участию в возрождении еврейской Палестины?! Сионистская братская помощь еврейству Советского Союза – вот что является почетным долгом Всемирной сионистской организации.

 

Д-р С. Айзенштадт, Иерусалим

 

Jüdische Rundschau № 38, 15.05.1925