«…станет украшением Могилева»

В начале XIX в. евреи составляли примерно 50% населения Могилева. Здесь жили еврейские строители и меценаты, религиозные и общественные деятели, врачи и ремесленники, предприниматели и купцы… Вот выдержки из книги «Опыт описания Могилевской губернии» авторства самого известного губернатора Приднепровского края Александра Дембовецкого: «В 1867 г. в Могилеве имелось 35 синагог и 1100 еврейских магазинов, а из общего количества населения города 40 536 человек (20 735 мужчин, 19 801 женщина) евреев официально насчитывалось 17 038 (8499 мужчин, 8539 женщин). Практически вся торговля в нашем городе находилась в еврейских руках… Все магазины и лавки, за ничтожным исключением, и все рынки – еврейские. Все менялы евреи… Большая часть резников и торговцев мясом и бакалейными товарами – евреи. Торговля дичью и рыбой в руках одних евреев; продажею красных, пушных, москательных товаров занимаются только евреи. Сахар, масло, нефть, смола – всё у них. Торговцы лошадьми – только евреи. Словом, всё, что имеет связь с торговлей, всё находится в еврейских руках». Поэтому нет ничего удивительного в том, что полтора столетия назад Могилев, наряду с Бобруйском и Гомелем, называли «еврейским городом».

Однако, как известно, на 1930-е гг. пришелся всплеск советской антирелигиозной политики. Именно тогда, с завершением так называемой «антирелигиозной пятилетки», к 1937 г., на всех молитвенных домах в СССР было приказано поставить жирную точку. В целом могилевские власти с задачей справились. По сообщению горкома партии, в октябре 1937 г. в Могилеве осталось три действующих синагоги (для сравнения: 1 января 1930 г. их было 30). Но и их судьба была предрешена…

В общем, синагоги в Могилеве закрылись. Многие оставшиеся в живых после вой­ны евреи (а за время оккупации Могилева их было уничтожено, по разной информации, от 10 до 20 тыс. человек) разъехались. Казалось бы, кому тут есть дело до еврейской культуры или изучения Торы? Ан нет, оказывается, остались те, кто ратует за возрождение «еврейского Могилева». Еврейский просветительский центр, построенный в самом сердце города, – тому доказательство.

Его строили более 10 лет и, наконец, открыли в феврале этого года. На торжественной церемонии присутствовали не только могилевчане, представители местной еврейской общины, но и почетные гости, в том числе главный раввин России Берл Лазар, глава представительства «Натива» и первый секретарь посольства Израиля в Беларуси Ирис Цвайг. Но всё же основным действующим лицом и центральным «виновником» появления в Могилеве масштабного еврейского объекта был раввин областной еврейской общины Мендель Альперович. «Наш Еврейский центр станет украшением Могилева», – уверенно заявил он на церемонии.

В многофункциональном Еврейском центре расположены учебные классы, пространства для проведения семинаров, праздников и встреч общины. В перспективе здесь можно будет отведать кошерные блюда, привести детей в еврейский детский сад или помолиться в синагоге «Хабада». Но уже сейчас в народе центр называют «синагогой», что тоже недалеко от истины…

В общем, спустя почти столетие после закрытия всех знаковых синагог в Могилеве, на главной пешеходной улице города возродилась «еврейская жизнь».

Пользуясь поводом, вспомним о том, какой она была, на примере уже не существующей (точнее, облик и, можно сказать, душа синагоги в этих стенах остались, но служит здание иным целям – в нем тренируются могилевские боксеры), но в свое время одной из самых важных синагог города – так называемой Купеческой синагоги.

Перенесемся в XIX столетие и представим себе: по центральной пешеходной улице Могилева, которая сейчас называется Ленинской, прогуливаются модно одетые господа с тросточками и дамы в светлых длинных платьях. Под неодобрительные возгласы нянюшек по мощеной улице носятся мальчишки в матросских костюмчиках, а гувернантки еле поспевают за юными барышнями. Спешат по своим делам приказчики, суетятся купцы… Но стоит завернуть за угол, в Почтовый переулок, как становится куда тише, хотя и здесь кипит жизнь.

Но что это за шум? Куда направляется стайка горластых ребятишек, а вслед за ними целыми кланами шествуют взрослые: чистые, важные, наряженные в лучшие одежды… Ага, ясно – в Купеческую синагогу, место притяжения для многих могилевских евреев.

Именно так автор представляет себе тогдашний Могилев. Но, возможно, всё было совсем иначе. Ведь даже сроки постройки сохранившегося здания Купеческой синагоги точно никто не знает. По мнению специалистов, оно было возведено именно как синагога в конце XIX – начале XX в.

Торговцев-евреев в Могилеве была тогда тьма, поэтому неудивительно, что в «тихом центре» города появилась синагога, предназначенная для городского купечества, хотя совсем рядом располагался «конкурент»: синагога Цукермана.

Думается, для многих могилевских евреев закрытие Купеческой синагоги в 1930 г. можно охарактеризовать как «конец эпохи». Ее закрытием удовлетворили «прошение пролетариев». Здание синагоги было передано под клуб безработных, но, к счастью, не разрушено.

С тех пор чего только бывшая синагога не повидала: и профсоюзных деятелей, и спортсменов, и красноармейцев, и бездомных, и даже фашистов в годы Великой Отечественной. А в 1946 г. полуразрушенное вой­ной здание перешло спортивному обществу «Спартак», которое впоследствии его и восстановило.

Чтобы сделать несколько фото, я заглянула в Могилевскую областную специализированную детско-юношескую школу олимпийского резерва профсоюзов «Спартак-35» на минутку, а осталась на полчаса (спасибо замдиректора Оксане Филипповой за внеплановую экскурсию!).

– В нашем кабинете сидел раввин, – показывает довольно компактное помещение на втором этаже Оксана Валерьевна. – Рядом – женский молельный зал. Внизу, на первом этаже – мужской. Там ребята сейчас боксируют… Вы заметили, что в здании сохранена архитектура синагоги? Те же аркообразные окна, к примеру. А что-то достроено по аналогичному принципу…

Как выяснилось, после вой­ны здание Купеческой синагоги находилось в плачевном состоянии. Оксана Филиппова показывает мне старые советские документы, где говорится, что «сохранилась только коробка без чердачного перекрытия и кровли, отсутствовали оконные и дверные блоки, полы, центральное отопление, освещение, канализация и водопровод».

Восстанавливали здание, что называется, всем могилевским спортивным миром. Цитата из сохранившейся с тех лет справки: «Восстановление Дома физкультуры проводилось народной стройкой, силами спортсменов и работников ДСО „Спартак“. Они в выходные дни и в период отпусков, бесплатно, работали по восстановлению спортсооружения».

Разместившееся в экс-синагоге общество «Спартак» в середине XX в. фактически стало флагманом спорта в Могилеве. Уже позднее здесь был оборудован специализированный зал бокса, где тренировалась сборная СССР по боксу, в сборах принимала участие сборная Кубы. Учил ребят боксировать в этих стенах и прославленный Костя Дзю.

Что касается исторической памяти, то в спортшколе о ней не забывают. Так, в 2019 г. своими силами здесь подготовили паспорт материальной историко-культурной ценности: теперь на стене здания висит табличка, напоминающая о Купеческой синагоге XIX в.

– Мы дружим с еврейской общиной. Они приходят к нам, на экскурсии приезжают евреи и из-за границы, мы всегда с радостью всех принимаем, – резюмирует Оксана Филиппова. – Очень хочется, чтобы о нашем легендарном здании, о Купеческой синагоге, знало как можно больше людей.

 

Ольга СМОЛЯКОВА