Еврейские церемонии

Скоро исполнится год с тех пор, как террористы ХАМАСа и палестинские «мирные жители» из сектора Газа вторглись в израильские города вблизи границы и совершили немыслимые преступления. Ворвавшиеся из Газы нелюди ХАМАСа насиловали, изощренно издевались, убивали и угоняли в плен, не спрашивая ни у кого из своих жертв, светские они или религиозные, сефарды или ашкеназы и за какую партию голосуют. Их даже не интересовало, евреи они или нет, – достаточно было того, что они израильтяне или просто волею судьбы оказались на территории Израиля. Этот день и всё, что за ним последовало, в той или иной степени коснулось всех израильтян, и вот теперь выясняется, что вместо ощущения единства он может привнести в общество еще больший раскол.

Началось всё с того, что правительство решило провести общегосударственную церемонию памяти жертв 7 октября и поручило ее организацию Мири Регев. Безусловно, фигура Регев для многих является спорной и даже скандальной (тот факт, что организатором церемонии была назначена Регев – весьма противоречивый политик, ставший красной тряпкой для противников правительства, – многие жители кибуцев, наиболее пострадавших от бойни ХАМАСа, считают провокацией со стороны правительства, которое до сих пор отказывается брать на себя ответственность за ошибки и упущения, сделавшие катастрофу возможной). Но вряд ли стоит забывать и то, что за плечами этой женщины славное армейское прошлое и более десятка лет организаций различных церемоний. И даже самые заклятые ее противники всегда признавали, что она умеет это делать с достаточным чувством такта и вкуса. У Регев хватило чутья, чтобы понять, что порученное ей дело может стать новым яблоком раздора, поэтому она решила организовать памятное мероприятие без публики и затем показать его по телевизору в записи.

Назначенный главным режиссером траурной церемонии Ран Цахор, профессионализм которого тоже ни у кого не вызывает сомнений, вдобавок потерявший на войне в Газе близкого родственника, поспешил заявить, что принял на себя эту роль не для того, что обслуживать правительство или какую-либо партию. Что он не собирается быть ничьим пропагандистом и видит будущую церемонию именно как государственное мероприятие, призванное напомнить народу и всему миру о пережитой Израилем трагедии.

Однако ряд приграничных с Газой кибуцев демонстративно отказались участвовать в церемонии, заявив, что не желают иметь с ней ничего общего (при этом несколько кибуцев объявили, что вместо государственной церемонии они почтят память жертв на частных мероприятиях). И их тут же поддержали представители оппозиции и лидеры протестного движения. В то же время другие кибуцы, а также города Сдерот и Офаким объявили, что примут участие в государственном мероприятии. Один из жителей Сдерота сказал газете Jerusalem Post: «Мы – единый народ и не должны бойкотировать такие государственные церемонии. Я понимаю гнев наших братьев из кибуцев, которые пережили ужасную резню 7 октября, но мы должны быть едины».

Что ж, в первый момент доводы противников государственной церемонии действительно выглядели убедительно и логично. Дескать, пока продолжается война, пока десятки тысяч эвакуированных не вернулись в свои дома, пока не создана государственная комиссия по расследованию причин трагедии, о какой вообще церемонии может идти речь?! Нет, долг памяти погибшим, конечно, отдать надо, равно как почести героям, которые с оружием в руках отражали натиск ХАМАСа и спасали жизни людей, но сделать это следует «на местном уровне» – в школах, кибуцах, городах и поселках, без всякого участия политиков. Ну а 6 млн шекелей – деньги для государства, прямо скажем, небольшие, – которые правительство выделило на проведение церемонии, лучше потратить на что-либо полезное.

Всё это звучало вполне логично до тех пор, пока комик, писатель и журналист Ханох Даум не заявил о том, что намерен провести вместе с актрисой Ротем Села альтернативную церемонию памяти жертв 7 октября, и не начал сбор пожертвований на эти цели. Более того, Даум сообщил, что именно предложенная им альтернатива и станет подлинной «государственной церемонией», которая якобы объединит нацию. И в тот момент, когда инициатива Даума, известного своей близостью к лидерам протестов на улице Каплан, была поддержана «Штабом семей заложников» и политиками от оппозиции, стало понятно, что дело отнюдь не в том, что они считают подобное мероприятие излишним и несвоевременным. Окончательно же это прояснилось, когда певцы и актеры, которые согласились принять участие в официальной церемонии под эгидой правительства и Кнессета, были объявлены «бибистами» и подверглись такой массированной травле, что некоторые из них, подобно герою войны Идану Амеди, поспешили выйти из игры и заявить, что разделяют мнение ее противников.

Однако достаточно взглянуть на подготовленный Даумом список выступающих на альтернативной церемонии во главе с Авивом Гефеном, чтобы убедиться, что все обозначенные в нем артисты ранее выражали солидарность с антиправительственными демонстрациями: сначала против судебной реформы, а затем за сделку с ХАМАСом. Таким образом, вопреки всяческим заверениям, от предложенной Даумом «альтернативы», увы, исходит явный политический душок. Его заверение, что на «альтернативном вечере» будут представлены все слои общества и весь политический спектр, – лишь очередное неприкрытое лицемерие. А протест против официальной государственной церемонии является прямым продолжением не только демонстраций на улице Каплан, но и скандалов и демонстраций, устраиваемых в течение двух последних лет в День памяти павших воинов и жертв терактов на военных кладбищах – в одном из самых святых мест для любого израильтянина. И объявление их частной инициативы «подлинно государственной церемонией» – суть продолжение всё той же линии на делигитимацию правительства, которое – нравится это кому-то или нет – было сформировано в результате совершенно законных и демократических выборов. Это всё та же линия на раскол общества, на ослабление в стране власти закона, объявление нелегитимными целых общественных групп, на создание своего «государства в государстве». И вряд ли нужно говорить, что такая линия отнюдь не способствует укреплению Израиля как изнутри, так и на международной арене.

Последующие события не заставили себя долго ждать. Около ста освобожденных заложников и родственников тех, которые всё еще находятся в плену, обратились к министру Мири Регев с требованием не использовать на церемонии памяти жертв 7 октяб­ря их фотографии и фотоснимки их близких и вообще взвесить отмену этой государственной церемонии с «циничным использованием имен заложников, которых государство бросило на произвол судьбы». Одновременно десятки семей других заложников, несколько сотен семей погибших солдат, военнослужащие и полицейские заявили, что поддерживают идею именно государственной церемонии и осуждают тех, кто инициирует альтернативу.

То, что израильское общество было и остается расколотым, а все заявления о его единстве – фикция, хотя бы потому, что раздаются они только с одной стороны, – увы, неоспоримый факт. Об этом свидетельствуют и результаты опроса, проведенного по заказу газеты «Маарив», согласно которому 45% населения страны поддерживает протест против проведения траурной церемонии под эгидой правительства. При этом поддерживают его 72% сторонников оппозиции (а ее лидер Яир Лапид заявил: «Единственная церемония, которую могут и должны провести правительство Нетаньяху и его экстремисты, – это церемония отставки и объявление о создании государственной комиссии по расследованию»), в то время как 74% тех, кто голосовал за коалицию, напротив, считают, что церемония должна проводиться правительством и только правительством. Хотя бы потому, что именно законному правительству присягают на верность солдаты ЦАХАЛа, и именно оно от имени государства посылает их в бой.

В создавшейся ситуации президент Ицхак Герцог попытался успокоить страсти, предложив провести траурную церемонию в своей резиденции, пригласив на нее представителей всех слоев общества, героев 7 октября, обойдясь без песен и речей, ограничившись чтением кадиша и молитв «Изкор» и «Эль мале рахамим».

Герцог добавил, что такая церемония не должна заменить право каждой общины, группы, поселения, кибуца, города и поселка отмечать годовщину по своему усмотрению. «Я хотел бы попросить Вас рассмотреть это предложение с необходимой серьезностью, – говорится в письме Герцога к Нетаньяху, который должен передать письмо на обсуждение в соответствующий министерский комитет. – Израильтяне смотрят на своих представителей и ожидают, что предстоящие дни памяти станут источником утешения, исцеления, единства, роста, веры, восстановления и надежды, а не, не дай Бог, днями разделения, поляризации и фракционности».

Пока непонятно, какой отклик найдет это предложение, особенно если вспомнить, что прежние инициативы президента по национальному примирению не увенчались особым успехом. Но нет сомнения, что искать пути к примирению необходимо. В противном случае все наши праздники и памятные даты мы и впредь будем отмечать в «двух разных синагогах». Национальный раскол будет всё более расширяться, а о том, чем он может закончиться, лучше вообще не думать.

Кстати, Ханох Даум, похоже, понял, что идея альтернативной церемонии встречает резкую критику у значительной части общества, и предложил Мири Регев компромисс: обе церемонии пройдут в разное время и будут транслироваться по ТВ. И если государственная церемония пройдет без зрителей, то альтернативная будет открыта для широкой публики.

 

Петр ЛЮКИМСОН