И пошел иудей на иудея…

Первая мировая вой­на, которую современники называли Великой вой­ной, не могла не оставить глубокого следа и в еврейских общинах воюющих друг против друга военно-политических блоков – Антанты (Россия, Франция, Великобритания), с одной стороны, и Тройственного союза (Германия, Австро-Венгрия, Италия), – с другой, а также союзников этих блоков.

Как известно, накануне вой­ны в России проживало 5,5 млн евреев, в Австро-Венгрии – свыше 2,5 млн, в Германии – 600 тыс., в Англии – около 250 тыс., во Франции – почти 100 тыс., в Италии – 45 тыс. Захвативший население воюющих государств патриотический угар не оставил в стороне и евреев. Естественно, в рядах противоборствующих армий оказалось значительное их число.

В Великобритании, обладавшей в принципе небольшой армией, впервые в истории страны был проведен принудительный призыв. Для снижения социальных барьеров между общественными группами и предупреждения грядущей нехватки рабочих рук и дефицита продуктов питания правительство разработало ряд законов, таких как Закон о защите королевства. В действующую армию были призваны и представители еврейских общин доминионов – Австралии, Канады, Новой Зеландии и других территорий. Известно, что в 1917–1919 гг. в составе британской армии действовал так называемый Еврейский легион – добровольное подразделение, созданное по предложению Иосифа Трумпельдора и Владимира Жаботинского. Легион, известный также как Zion Mule Corps, противостоял войсковым подразделениям Османской империи, союзницы Германии. Понесенные военные потери, превысившие 850 тыс. человек, и связанные с этим потрясения, нанесли британскому обществу глубокие психологические травмы, донельзя обострили демографическую ситуацию, существенно повысили уровень национального самосознания населения большинства доминионов и подконтрольных территорий империи. С победой в мировой вой­не связано предоставление Великобритании в том числе и права управления в Палестине.

В рядах германской армии сражалось 96 тыс. евреев. Как и немцы, они верой и правдой старались служить своему отечеству. Их чувства в тот период характеризует завещание лейтенанта-резервиста Иосифа Цюрндорфера (1886–1915): «Как немец я пошел на вой­ну, чтобы защитить свое отечество, как еврей – чтобы добиться полного равноправия моих собратьев по вере». В первый же день вой­ны на призывной пункт явился самый пожилой немецкий доброволец, 68-летний генерал Вальтер фон Мосснер, известный военачальник, незадолго до вой­ны вышедший в отставку. А самым молодым немецким добровольцем оказался 13-летний еврей Иосиф Ципис, который в 1918 г. сумел каким-то образом проникнуть в ряды новобранцев и попасть на фронт. Десять из 96 тыс. евреев-военнослужащих записались добровольцами, две тысячи были произведены в офицеры и 19 тыс. – в унтер-офицеры. Погибли на фронтах сражений и пропали без вести 12 тыс. человек, то есть каждый восьмой военнослужащий-еврей. 35 тыс. солдат и офицеров, исповедовавших иудаизм, были отмечены орденами и медалями. Среди воинов-добровольцев было около 30 раввинов, разделявших с солдатами тяготы воинской службы. К сожалению, и в германской армии не обходилось без проявлений антисемитизма, который в основном исходил от офицеров. Это, наряду с трудностями фронтовых будней и потерями своих друзей-сослуживцев, тяжелым бременем ложилось на плечи солдат-евреев. В составе австро-венгерской армии воевало почти 350 тыс. евреев.

Активное участие в Мировой вой­не приняло французское еврейство. Около 35 тыс. евреев – французских граждан, проживавших во Франции и Алжире, то есть более 20% всего еврейского населения были мобилизованы или добровольно вступили в армию. В их числе были даже участники Франко-прусской вой­ны 1870–1871 гг. В годы вой­ны в рядах армии было 12 генералов-евреев, а также немало лиц, занимавших ответственные посты в военной администрации.

Среди добровольцев было около 4000 евреев – политических эмигрантов из России, не имевших французского гражданства. Они были направлены в так называемый Иностранный легион. Это подразделение зарекомендовало себя одной из лучших частей французской армии. Среди наиболее отличившихся в боях отмечены Зиновий Пешков и капитан Рехтзаммер. Не удалось избежать больших потерь: так, из 39 летчиков-евреев 35 были убиты, а всего погибло около 8000 французских военнослужащих-евреев.

Большим патриотическим подъемом, массовыми манифестациями встретило вступление в вой­ну и население Российской империи. Вместе со всеми, разумеется, были и евреи. В царском Манифесте о вой­не содержался призыв забыть «в грозный час испытаний… внутренние распри». Патриотический настрой российских евреев, их желание исполнить свой гражданский долг и для этого принести себя в жертву ради интересов страны на историческом заседании Государственной думы 26 июля 1914 г. выразил член фракции партии Народной свободы (кадеты) Н. Фридман: «…Никакие силы не отторгнут евреев от их родины России, от земли, с которой они связаны вековыми узами». С призывом отстоять Отечество выступила и еврейская печать. В синагогах проводились богослужения о даровании победы русскому оружию. По данным Российского государственного исторического архива, только в начальный период вой­ны в ряды российской армии вступило более 300 тыс. евреев. К концу вой­ны в армии уже насчитывалось почти 600 тыс. евреев, что было значительно больше, чем выставили Англия и Бельгия, вместе взятые. Таким образом, процент евреев в армии во время вой­ны был выше, чем в составе населения России в целом.

Казалось бы, активное участие еврейского населения в торгово-промышленной деятельности, в развитии ремесленничества, в оказании услуг населению в области здравоохранения и других отраслях, наконец, патриотическое настроение еврейства в грозное время должно было разрушить укоренившиеся предубеждения и открыть путь к признанию евреев полноправными гражданами так же, как это было осуществлено в передовых западных странах. Однако в реальности под влиянием ненавистников еврейства были приняты заблаговременные меры, чтобы, используя военное время, настроить против евреев армию и народ. В результате страну охватила эпидемия шпиономании, еврейское население подверглось огульному обвинению в предательстве. О беспрецедентном недоверии военного и гражданского начальства свидетельствует, к примеру, блок документов «Управления областей Австро-Венгрии, занятых по праву вой­ны»: «…Сведения о лицах, подозреваемых в шпионаже, наблюдении за подозрительными лицами. Сведения об… отношениях с местным населением и еврейской диаспорой, примерный перечень вопросов об отношении евреев к вой­не». На собственно российской территории практиковалось взятие заложников из числа видных представителей местного еврейства как гарантия верности отечеству. Антисемитизм процветал и в действующей армии. Был даже издан приказ, предписывавший отправлять военнослужащих-евреев низших чинов на фронт в составе первых маршевых рот. Дорога в офицерский корпус для евреев пролегала только через обряд крещения. Военные неудачи нередко связывались якобы со «злоумышленниками-евреями».

Огромнейший экономический, моральный и психологический урон стране нанесла практика поголовного выселения еврейского населения из местностей, охваченных военными действиями. По разным данным, за годы вой­ны число принудительно выселенных евреев из приграничных зон составило от 500 до 600 тыс. человек. Вкупе с беженцами других национальностей, которые тоже потеряли свой кров, это обстоятельство внесло глубокое расстройство в размеренный уклад хозяйственной жизни тех мест, куда они прибыли, а в целом явно не способствовало полной мобилизации тыла. Кстати, депортации населения вызвали отрицательную реакцию стран-союзниц и финансовых кругов Западной Европы и США.

Положение военнослужащих-евреев низших чинов кардинально изменилось после Февральской революции 1917 г., когда декретом Временного правительства были отменены все сословные, вероисповедные и национальные ограничения при поступлении в военно-учебные заведения, а также при производстве солдат-евреев в офицеры на общих основаниях. Немало патриотически настроенных евреев поступили в юнкерские училища и школы прапорщиков, а по окончании ускоренного курса обучения отправились на фронт. За проявленные в боях мужество и отвагу свыше 3000 солдат-евреев было награждено Георгиевскими крестами, более 40 из них стали кавалерами «полного банта», получив четыре Георгиевских креста и четыре Георгиевских медали.

Октябрьский переворот 1917 г. и сепаратный договор новой российской власти с Германией (1918 г.) вывел Россию из числа главных фигурантов Первой мировой вой­ны. Недаром эту вой­ну называют еще и братоубийственной: русские убивали братьев-славян (военнослужащих Австро-Венгрии – словенцев, чехов и словаков), и, наоборот, болгары атаковали сербов и македонцев; евреи России противостояли военнослужащим-евреям Германии и Австро-Венгрии, и, наоборот, евреи и католики Германии воевали с соплеменниками и единоверцами из Франции, Великобритании и Италии (с 1915 г.). Таким – не на жизнь, а на смерть – был жестокий расклад продолжавшейся с 28 июля 1914 г. до 11 ноября 1918 г. Первой мировой вой­ны – одного из самых широкомасштабных вооруженных конфликтов в истории человечества.

Вступая в вой­ну, каждое государство преследовало свои цели, поэтому причин для возникновения вооруженного конфликта было много. Вот что сказал по этому поводу тогдашний президент США Томас Вудро Вильсон: «Все ищут и не находят причину, по которой началась вой­на. Их поиски тщетны, причину они не найдут. Вой­на началась не по какой-то одной причине, вой­на началась по всем причинам сразу». Хочется верить, что в той Великой вой­не меньше всего были заинтересованы евреи.

 

Владимир АНИКИН