Две большие разницы

© JAAP ARRIENS NurPhoto Nur Photo via AFP

В еврейских музеях Германии обычно доминируют две темы: истребление европейского еврейства нацистами и угнетение «палестинцев» израильтянами. За высокими барьерами и нередко под охраной полиции немецкий посетитель может получить информацию о деяниях своих дедушек и бабушек, а затем, вооружившись чистой совестью по поводу своей успешной денацификации, узнать то, что он всегда знал: что евреям не нужно было собственное государство и что сегодня «точка зрения других религиозных и этнических меньшинств также должна занимать место» в еврейских музеях. Другими словами, мусульмане – это новые евреи, а евреи – новые нацисты. Желающие насладиться подобной просветительской программой, безусловно, получат удовлетворение в Еврейском музее Берлина, где (предпочтительно еврейские) левые интеллектуалы вроде Юдит Батлер в докладе под названием «Является ли сионизм частью иудаизма», которое, несомненно, является риторическим вопросом, объясняют, что антиизраильское движение BDS – единственнoe эффективнoe средство против израильского колониализма.

Совсем иначе обстоят дела со многими еврейскими музеями за пределами Германии. В Варшаве перед большим – общая площадь экспозиции составляет 4000 кв. м – Музеем истории польских евреев «Полин» вас ожидает вовсе не полиция, а монументальный мемориал, посвященный еврейскому восстанию в Варшавском гетто в 1943 г. (открыт 19 апреля 2013 г., в 70-годовщину начала восстания). Даже улица, на которой расположен музей, названа не в честь жертвы газовых камер, а в честь Мордехая Анелевича, одного из руководителей этого еврейского восстания против нацистов.

В экспозиции, созданной командой специалистов из Польши, США и Израиля, а также музейным коллективом под руководством первого директора музея профессора Барбары Киршенблатт-Гимблетт, история польских евреев представлена с того момента, когда она, собственно, и началась: в раннем Средневековье, во времена крестовых походов, когда Католическая церковь уже не могла защитить евреев германских земель от разъяренных толп и начались массовые погромы. Реакцией на это стало эмиграционное движение германских евреев-ашкеназов на восток.