Различия без разницы

Одно из удобств взросления – осознание того, что некоторые вещи никогда не изменятся. Спортивные фанаты всегда будут спорить о правиле назначенного хиттера (запасной бейсболист, который назначается на замену питчеру; он не играет в поле, но может выйти вместо основного игрока – питчера. – Ред.) и о том, кто был лучшим боксером-тяжеловесом всех времен (Мухаммед Али!). Фанаты кино никогда не договорятся, какой фильм «Крестный отец» был лучше – первый или второй (первый!), и скорее мы услышим трубы второго пришествия, чем капиталисты и социалисты договорятся о том, были ли нацисты «действительно социалистами».

Последнее, признаюсь, всегда меня озадачивало, и не только потому, что слово «социализм» присутствует непосредственно в названии национал-социализма. Если изучить речи и частные беседы членов нацистской иерархии, становится ясно, что они любили социализм и презирали индивидуализм и капитализм.

В своей новой книге «Гитлеровский национал-социализм» историк Райнер Цительман дает глубокий анализ идей, которые сформировали таких людей, как Гитлер и Геббельс. Хотя очевидно, что они считали свою собственную марку социализма отличной от марксизма (подробнее об этом позже), несомненно, они считали социализм «будущим» и презирали буржуазный капитализм.

Рассмотрим, например, высказывания Йозефа Геббельса, главного пропагандиста нацистской партии:

• «Социализм – это идеология будущего» (письмо графу Эрнсту цу Ревентлоу, цитируется в книге «Геббельс: биография».

• «Буржуазия должна уступить рабочему классу… Нужно столкнуть всё, что вот-вот упадет. Мы все – солдаты революции. Мы хотим победы рабочих над грязной корыстью. Это и есть социализм» (цитируется в книге «Доктор Геббельс: его жизнь и смерть»).

• «Мы социалисты, потому что видим в социализме, то есть в роковой зависимости всех друг от друга, единственную возможность для сохранения нашей расовой генетики и, таким образом, для повторного завоевания нашей политической свободы и для омоложения германского государства» («Почему мы социалисты?», Der Angriff, 16 июля 1928 г.).

• «Мы не благотворительное учреждение, а партия революционных социалистов» (редакционная статья Der Angriff, 27 мая 1929 г.).

• «Капитализм принимает невыносимые формы в тот момент, когда личные цели, которым он служит, противоречат интересам всего народа. Тогда он исходит из вещей, а не из людей. Деньги становятся осью, вокруг которой всё вращается. В социализме всё наоборот. Социалистическое мировоззрение начинается с народа, а затем переходит к вещам. Вещи подчинены народу; социалист ставит народ выше всего, а вещи являются лишь средством достижения цели» («Капитализм», Der Angriff, 15 июля 1929 г.).

• «В 1918 г. у немецкого социалиста была только одна задача: держать оружие и защищать немецкий социализм» («Капитализм», Der Angriff, 15 июля 1929 г.).

• «Быть социалистом означает позволить своему эго служить ближнему, пожертвовать собой ради целого. В самом глубоком смысле социализм равен служению» (дневниковые записи, 1926 г.).

• «Линии немецкого социализма остры, и наш путь ясен. Мы против политической буржуазии и за подлинный национализм! Мы против марксизма, но за истинный социализм!» («Эти проклятые нацисты: почему мы националисты?», 1932 г.).

• «Мы социалисты, потому что рассматриваем социальный вопрос как вопрос необходимости и справедливости для самого существования государства для нашего народа, а не как вопрос дешевой жалости или оскорбительной сентиментальности. Рабочий имеет право на уровень жизни, соответствующий тому, что он производит» («Эти проклятые нацисты: почему мы националисты?», 1932 г.).

• «Англия – капиталистическая демократия. Германия – социалистическое народное государство» («Englands Schuld»; речь не датирована, но, вероятно, была произнесена в 1939 г.).

• «Поскольку мы социалисты, мы ощутили глубочайшие благословения нации, и поскольку мы националисты, мы хотим содействовать социалистической справедливости в новой Германии» («Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken», 1932 г.).

• «Грех либерального мышления заключался в том, что оно не замечало сильных сторон социализма в области национального строительства, тем самым позволяя его энергии идти в антинациональном направлении» («Die verfluchten Hakenkreuzler. Etwas zum Nachdenken», 1932 г.).

• «Быть социалистом – значит подчинить „я“ „мы“; социализм – это принесение отдельного человека в жертву целому. Социализм – это в глубочайшем смысле служение» (цитируется в книге Э. Фромма «Бегство от свободы»).

• «Мы – рабочая партия, потому что видим в предстоящей битве между финансами и трудом начало и конец структуры XX века. Мы на стороне труда и против финансов... Ценность труда при социализме будет определяться его ценностью для государства, для всего общества» («Эти проклятые нацисты: почему мы националисты?», 1932 г.).

Эти цитаты представляют собой лишь небольшую часть взглядов Геббельса на социализм и его концепцию. Можно заметить, что во многом нацист говорил так же, как Карл Маркс. Такие фразы, как «мы – партия рабочих», «рабочий имеет право на уровень жизни, соответствующий тому, что он производит», «деньги… при социализме всё наоборот» и «мы против политической буржуазии», можно было легко вырвать из речей и трудов самого Маркса. Однако очевидно, что Геббельс презирал Маркса и рассматривал свою марку «национального социализма» как отличную от марксизма.

Что же отличает национал-социализм от марксизма? Есть два основных paзличия.