«Нам не дано предугадать…»

«Прояснение смысла жизни – основной вопрос, от которого зависит все остальное существование человека. Ведь только зная цель жизни, можно установить средства ее достижения, то есть понять, как жить», – отмечает известный рав Ашер Кушнир.

Библейская книга царя Соломона «Коэлет» («Экклезиаст». – Е. Д.) – зашифрованное послание потомкам о смысле жизни. Человечество постоянно стремиться к различным открытиям и усовершенствованию жизни. Причем и в морально-этическом, и в физическом плане. Но не превращается ли это зачастую в суету сует и погоню за ветром? Как суета может быть связана с погоней за ветром? Погоня за ветром создает суету, а потом суета поддерживает и усиливает погоню за ветром. «И кружится, кружится ветер…» («Коэлет», 1:6). Но все равно возвращается на круги своя, разоблачая и перечеркивая этим суету. Возвращается в состояние, которое было до начала суеты. Может, в этом еще одно свидетельство бессмысленности суеты?

«Видел я все дела, что делаются под солнцем, и вот все суета и погоня за ветром», – говорится в «Коэлет» (1:14). Суета и погоня за ветром упоминаются не единожды. Почему великий еврейский мудрец связывает суету с погоней за ветром? Полагаю, ответ на этот вопрос может быть заключен в таком библейском персонаже, как Эвель (Авель).

Начало Торы. «И человек познал Хаву (Еву), свою жену; и она зачала и родила Каина. И еще родила она брата его, Эвеля» («Берешит», 4:1).

Каин убивает родного брата Эвеля. Полагаю, одним из многочисленных смыслов этого эпизода является указание на то, что перед тем, как приступить к серьезному позитивному делу, следует «убить» в себе пустоту и суету и не превращать избранный путь в погоню за ветром.

«...раз Тора рассказала нам о них (Каине и Эвеле. – Е. Д.), значит, мы можем и должны сделать из этого рассказа какие-то выводы для себя», – подчеркивает рав Менахем Эпель. И «Коэлет» очень помогает в этом. Какой смысл вкладывается в библейское братоубийство? Полагаю, связанный со смыслом жизни.

«Мудрецы наши обратили внимание на его имя (Эвель): на Святом языке „hэвель“ – „пар“, „ничто“; слово, хорошо знакомое всем, читавшим „Коэлет“. Там его обычно переводят как „суета“», – рассказывает рав Овадья Климовский.

Комментаторы отмечают: «На иврите имя Эвель означает „пар“, „туман“, что, возможно, намекает на то, что он не оставил после себя никакого следа...» Смысл имени Эвель – это пар или суета, бессмысленность. Кроме того, «как младшему в семье Эвелю была поручена более легкая работа, в то время как Каин должен был тяжело трудиться, помогая отцу обрабатывать землю». При этом Каин первым принес дар Г-споду. Почему же дословный текст Торы говорит о довольно непонятном выборе Творца? «И призрел Г-сподь на Эвеля и на его дар. А на Каина и на его дар не призрел. И досадно стало Каину очень, и поникло его лицо» («Берешит, 4:4–5). Но знать бы заранее, чье лицо должно было поникнуть...