Восьмая казнь

Восьмая казнь египетская. Нашествие саранчи. Иллюстрация из Библии Холмана, 1890 г.


Зачастую то, что предшествует какому-либо событию, помогает лучше понять суть самого события. Полагаю, одним из смыслов 10 казней египетских было объяснение необходимости Синайского oткровения. Рассмотрим три последние казни: нашествие саранчи, тьма и смерть всех египетских первенцев.

Дословно Тора сообщает, что тьма связана с 9-й казнью. Но такая осязаемая всеобъемлющая тьма, которая обрушилась на Египет, сразу и беспричинно не возникает. Ее начало и главные причины, на мой взгляд, в 8-й казни – нашествии полчищ саранчи, а последствия – в последней, 10-й казни – гибели всех египетских первенцев. И, на мой взгляд, три завершающие египетские казни представляют собой неизбежную логическую цепочку.

Полагаю, одним из смыслов нашествия саранчи является то, что делает наступление беспросветной осязаемой тьмы неизбежным и закономерным. Нашествие саранчи – это, на мой взгляд, составляющие деградации падения человеческого общества, погружающие его во тьму.

«И сказал Г-сподь Моше: Простри руку твою к небесам, и будет тьма на земле Египта, и осязаемой (непроглядной) будет тьма. Не видели друг друга, и не поднимался никто со своего места три дня» («Шмот», 10:21; 23). А что может означать «осязаемая тьма»? Может, ощущаемая своими проявлениями и последствиями?

«„И будет осязаема тьма“. В Книге Премудрости Соломона (гл. 17) описана тьма, опустившаяся на Египет: „Никакая сила огня не могла дать им свет, никакое сияние звезд не было достаточным, чтобы осветить темноту этой ночи“» (Сончино).

Эта тьма не была физической, поэтому ее не мог устранить свет физического огня. «Не поднимался никто со своего места три дня». Полагаю, эта аллегория говорит о моральном состоянии людей. Человек то ли не видит того, кто рядом, то ли не понимает, куда двигаться, то ли полностью лишен способности предпринять что-либо.