Письма читателей

Четыре года с «Еврейской панорамой»

В январе 2023 г. исполнилось четыре года, как я сотрудничаю с газетой «Еврейская панорама». За это время и в моей жизни, и в жизни России многое изменилось, и все эти события я переживаю вместе с любимым изданием. Удивительно, что за все это время я ни разу не держала в руках бумажный вариант газеты, но не теряю надежды когда-нибудь пошелестеть ее страницами и вдохнуть запах типографской краски.

В школе и университете я много лет учила немецкий, но впервые посетить страну Шиллера и Гёте смогла лишь в 2019-м, прилетев на неделю. До сих пор жалею, что тогда в силу весьма насыщенного расписания не успела лично познакомиться с главным редактором газеты Михаилом Гольдбергом и не нашла газету в киоске.

Во время моего короткого пребывания в Германии у меня появилось много планов и надежд. Им, правда, пока не суждено было сбыться.

С тех пор много раз пыталась приехать в Германию и даже взяла билеты на злосчастную весну 2020-го…Но грянул ковид, разделивший города и страны требованиями к приезжим быть привитыми определенной вакциной, которой в России не имелось. Позже произошли и известные события, связанные с Украиной, окончательно закрывшие для россиян небо Европы. Однако я много раз с надеждой меняла билеты «Аэрофлота», пока не закончилась моя шенгенская виза…

Осталась лишь «ЕП», тонкими невидимыми нитями все еще связывающая меня с любимой страной. Именно с ее электронных страниц я каждый месяц с огромным любопытством узнаю много нового о жизни Германии и ее евреев, о еврейских новостях со всего мира, причем их «ЕП» подает правдиво, без цензуры и каких-либо рамок.

За эти четыре года у меня также появилось много новых друзей из числа читателей газеты. Некоторые из них пишут мне напрямую после прочтения какой-либо моей публикации в «ЕП», узнав в редакции мой адрес электронной почты и адресуя мне немало теплых слов, которых в нашей непростой жизни очень не хватает. Вот всего пару примеров: «Дорогая Яна, я до сих пор у Вас в долгу и ломаю голову, как его загладить. Не знаю, можете ли Вы приехать, но у меня Вы были бы дорогим гостем. Сегодня читала Ваш разговор о беженцах во время Великой Отечественной войны в „ЕП“ и опять вынуждена просить Вас о помощи. Мой дед был эвакуирован в 1941 г. в Алма-Ату, где потом умер. Не могу узнать ни дату, ни место смерти. Знают ли это в Организации, имеют ли там списки евреев, эвакуированных из Киева или Бердичева?! Там оставалась моя прабабушка Мария Меерович. Как узнать о ее судьбе?! Помогите, дорогая, и я готова для Вас на все. Шалом и шана това! Хелена Райх»;

«Добрый день, Яна! Я рад, что сразу вспомнил – читал Ваши материалы в „Еврейской панораме“ за подписью Любарская, и теперь понимаю, что это были именно Вы. Виктор Зай­дентрегер».

Некоторые из адресованных мне посланий написаны их авторами вручную в силу возраста и попадают ко мне в отсканированном виде, что ни в коей мере не умаляет ни их значимости, ни моей радости от получения таких весточек. Некоторые читали моих статей, обрадовавшись нашему виртуальному знакомствy, выражают мне свое мнение о том или ином материале или задают вопросы; многие до сих пор заняты поисками родственников, связь с которыми потеряна еще в годы войны с нацистской Германией.

Особенно живую и эмоциональную реакцию читателей вызывают материалы, написанные мной вместе с заведующим архивом Центра «Холокост» Леонидом Тёрушкиным. О нашем сотрудничестве с Леонидом Абрамовичем хочу рассказать подробнее. Мы знакомы давно, с 2004 г. Впервые я увидела его, когда работала корреспондентом столичной газеты «Еврейское слово», в редакцию которой Леонид тогда часто приходил – размещать объявления, в которых призывал еврейских читателей передать в Центр «Холокост» копии или оригиналы фронтовых писем и фото своих родных и близких. С тех пор мы и дружим, часто вместе работаем, написали много совместных статей, посвященных Холокосту и евреям – воинам Красной армии. Работая затем десять лет заведующей публичной библиотекой в Московском еврейском общинном Центре и совмещая это с журналистской деятельностью, я также помогала Центру «Холокост» собирать подобные артефакты, за что удостоилась большой чести: моя фамилия попала в пятый и шестой сборники «Сохрани мои письма…».

Наши совместные с Леонидом материалы весьма популярны у читателей «ЕП», вызывают у них живой отклик, вопросы. А немалая часть читателей газеты впервые узнала о существовании Центра «Холокост» именно из «ЕП». Многие, прочитав наши с Леонидом публикации, присылают в архив Центра «Холокост» письма и фотографии своих родственников, принимавших участие в войне, причем часть из них была впоследствии опубликована в шестом сборнике «Сохрани мои письма…».

Леонид Тёрушкин рассказывает, что в последнее время в Центр «Холокост» массово обращаются россияне, занятые поиском своих еврейских корней с понятной дальнейшей целью. Однако историк терпеливо объясняет им, что эта организация занимается лишь сохранением памяти о жертвах Холокоста, о еврейских воинах и поиском Праведников народов мира, не являясь аналогом «Сохнута», агентством по поиску еврейских родственников, посольством или турагентством: «Мы готовы проконсультировать обратившихся, как и где искать документы; можем отсканировать материалы военного и предвоенного периодов, тем более, они представляют научный и практический интерес. Можем предоставить копии документов из архива НПЦ „Холокост“. Как раз недавно потомок узницы Харьковского гетто, передавшей нам свой архив еще 25 лет назад, обращался к нам, и ему были предоставлены копии. При этом генеалогическими исследованиями мы специально не занимаемся. Отдельно хочется поблагодарить „ЕП“ и ее редактора Михаила Гольдберга за сотрудничество, за поддержку наших инициатив. Можно сказать, что „ЕП“ – единственная русскоязычная газета, публикации в которой наших статей, документов и интервью стали регулярными и приносят всем нам очень интересные, неожиданные и весьма приятные отклики. В 7-й сборник „Сохрани мои письма…“, который мы сейчас начинаем готовить, тоже войдут документы, поступившие от читателей любимой газеты».

С 2019 г. газета «ЕП» незаметно заняла в нашей жизни определенное место, мы с нетерпением ждем ее каждый месяц. На ее страницах мы находим для себя важные ответы на многие вопросы, а читая ее, не можем оторваться. Затем, как настоящий клад, пересылаем электронный номер друзьям. И в этот момент чувствуем единение с евреями всего мира, с авторами и читателями полюбившегося нам европейского издания, ненадолго забывая о своей нынешней весьма унизительной изолированности в силу известных печальных обстоятельств.

Желаю «ЕП» и ее редакции процветания, вдохновения, успехов, еще больше интересных материалов и благодарных читателей, а также – долгих лет жизни нашей любимой газете на благо русскоязычных евреев всего мира.

И мы всегда рады вашим письмам, дорогие читатели. Адрес моей электронной почты: poliglott@mail.ru,адрес Леонида Тёрушкина: arch-holofond@mail.ru.

 

Яна Любарская, Москва

 

Трагическая дата. Размышления

В связи с тем, что в наступившем году исполняется 85 лет одному из трагических событий в истории еврейского народа – «Хрустальной ночи» с 9 на 10 ноября 1938 г., – я заглянул в календарь и с удивлением обнаружил, что там эта дата не отмечена подобающим образом, хотя именно события тех дней послужили спусковым крючком Холокоста. И это вызывает много вопросов.

Одним из примечательных событий последних лет стало самовольное решение канцлера Меркель впустить в страну под видом «беженцев» орды нередко организованных в банды мусульман-террористов. Уже само их прибытие было отмечено групповым нападением на женщин в новогодний вечер 2015 г. у Кёльнского собора. Но это так и осталось вне серьезного внимания правоохранительной системы Германии: несмотря на то, что многие участники оргии были идентифицированы, адекватной реакции юстиции не последовало. Между тем эти ублюдки не являются гражданами ФРГ и вполне могли быть выдворены из страны.

В 1948 г., после провозглашения Государства Израиль, правительство ФРГ много сделало для налаживания отношений с ним и даже заявило о своей исторической ответственности за его безопасность. Однако постоянный представитель ФРГ в ООН почему-то неизменно голосует за резолюции, осуждающие оборонительные действия Израиля против нападений арабов на его мирное население, в то время как арабские лидеры показали всему цивилизованному миру свою неспособность к договорам. Никто ведь не требует от представителя Германии слепой защиты Израиля в ООН. Но с момента появления этого молодого государства началось превращение пустыни в цветущий сад. Сегодня Израиль – один из мировых лидеров в развитии медицины, создании передовой техники и других областях прогресса. Разве это не свидетельство того, что народ Израиля является представителем современной европейской цивилизации? Нужно иметь серьезные проблемы с восприятием реальности, чтобы не понимать: нескончаемые неспровоцированные нападения мусульман на мирное население Израиля представляют собой проявление конфликта цивилизаций.

А Совбез ООН, неизменно принимая резолюции, осуждающие действия Израиля, тем самым не только не признает его право на самооборону, но и демонстрирует свою неспособность или нежелание объективно разобраться в сути конфликта.

При обсуждении «проблемы беженцев» на замечание о стратегической ошибке экс-канцлера можно услыхать ссылку на гуманизм и право на убежище. Да, конечно, следует проявлять гуманизм в отношении людей, оказавшихся в беде. Но нельзя было предоставлять им возможность свободного перемещения по Европе, а следовало поместить в лагеря вне населенных пунктов, оказать им необходимую помощь и привлечь к работам по обустройству и созданию инфраструктуры для себя. Но нельзя допустить, чтобы они нарушали привычную нам жизнь. Потому что, если трезво посмотреть на нескончаемую войну на Ближнем Востоке, на «арабо-израильский конфликт», становится ясным, что на самом деле мусульмане воюют не с Израилем, а с европейской цивилизацией. И впустить массы мусульман в Европу – значит принести сюда войну цивилизаций.

Экс-канцлер ФРГ часто повторяла мантру: «Это не должно повториться!» Мало кто обратил внимание на то, что это – ни к чему не обязывающее, бессодержательное изречение главы государства, совершившего тягчайшее преступление века, в котором доминантой служит модальный глагол, выражающий не конкретное действие, а всего лишь его возможность. И это – вместо того, чтобы заявить решительно: «Мы не допустим, чтобы подобное повторилось. Немецкий народ на века запомнил совершенное им ужасное преступление против человечности!» Причем не только заявить, но и действовать соответствующим образом.

Но нет: не успели бедные «беженцы»-мусульмане обустроиться, как начались их хулиганские нападения на евреев в Германии, а в школах их дети начали преследовать своих еврейских одноклассников. При этом правоохранительные органы государства пассивно наблюдают за тем, как развязно ведут себя «беженцы» в стране, предоставившей им убежище. Вот какова истинная цена мантры о намерении «не допустить повторения этого».

В Историческом музее Саарбрюккена установлена «Стена Памяти» с именами еврейских жертв Холокоста. Так по замыслу авторов должна быть увековечена память граждан Германии – жителей Саарланда. Печалит, однако, место, отведенное этому «памятнику»: он задвинут в самый дальний угол музея, так что не каждый доберется до этого «экспоната», чтобы уделить ему достаточно времени для размышлений...

Долгое время в нашем городе руководство обещало открыть «Доску Памяти». И вот 4 сентября этот монумент с большой помпой был открыт под красивые речи бургомистра города и премьер-министра федеральной земли: «Мы предупреждаем: демократия и достоинство личности – не само собой подразумевающиеся понятия». Да о какой демократии можно говорить после самоуправного решения Меркель? Открыв границы для всякого сброда, ненавидящего евреев, она показала яркий образец подлинной «демократии»!

Можно было бы любоваться монументом, если бы не концептуальная ошибка понятия «память о Холокосте» при проведении воспитательных мероприятий для подрастающих поколений. Потому что этот монумент ни в малейшей мере не отражает другую, более весомую, сторону медали Памяти – огромную массу убийц и предателей, совершавших Холокост. Да, все они уже ушли из жизни, но их человеконенавистническая идеология сохраняется в душах их последователей и потомков.

Дело, скорее всего, в том, что в самом проекте монумента, в его концепции, упущен решающий элемент – напоминание о крахе вершителей массовых убийств безвинных людей. Жаль, что средства, затраченные на возведение памятника, пропали зря, потому что он не решает эту самую «проблему Памяти». Ведь важнее всего, чтобы мемориал напоминал о трагедии не потомкам жертв, а прежде всего, если не самим преступникам, которых уже нет в живых, то их потомкам и последователям расистской идеологии. Чтобы не евреи, а потомки убийц никогда не забывали о своих предках-преступниках.

А так, для кого возведен этот монумент перед синагогой? Ведь для евреев эта память и так священна, они не нуждаются в каком-либо символе. Понятие Памяти требует объективного подхода при исследовании ее объекта. Первое место должно быть отведено не жертве, а скорее, народу, совершившему это тягчайшее преступление.

В наши дни в Германии проходит выставка Documеnta, организованная при поддержке министра культуры Клаудии Рот, на которой демонстрируются юдофобские картинки в стиле Stürmer и Völkischer Beobachter. О чем свидетельствует подобное «явление культуры» в современной Германии? Примечательно, что ни канцлер Шольц, ни депутаты Бундес­тага не предприняли реальных действий против этого неприкрытого проявления юдофобии. Между тем и Холокост готовился при активном содействии пропагандистской машины Геббельса с подобными юдофобскими картинками, которыми немецкое население натравливалось на погромы. Неужели эта выставка свидетельствует о том, что, несмотря на все речи, реально антисемитизм возведен сегодня в ранг государственной политики Германии? И о том, что ее народ оказался неспособным сделать из исторического урока политические выводы?

Чтобы ответы на эти вопросы были отрицательными, следует предпринять конкретные шаги.

Бундестагу следовало бы осудить самовольно принятое Ангелой Меркель решение открыть границы государства для мусульманских беженцев как превышение полномочий и поставить вопрос о ее ответственности. Должен быть также рассмотрен вопрос об ответственности министра культуры К. Рот за содействие антисемитской пропаганде. Должны быть приняты реальные меры для того, чтобы земельные и коммунальные власти усилили контроль за неуклонным соблюдением мусульманскими «беженцами» норм общественного порядка, а в случае их нарушения – подвергали нарушителей депортации. Руководству ФРГ следует либо изменить практику голосования страны в ООН, либо сообщить миру о своем отказе от гарантий безопасности Государства Израиль и возрождении юдофобской политики.

Список необходимых мер можно расширить, но важно признать, что в политической атмосфере современной Германии снова ощущается юдофобия, потому что руководство государства не принимает решительных мер против нее. Это рождает опасение в том, что государство не желает извлечь для себя уроки из прошлого. И подобная ситуация не может быть признана нормальной и не вызывать тревогу у живущих здесь евреев.

 

Анатолий Полнарёв, Саарбрюккен

 

Как партия следила за евреями

Прочитав в ноябрьском номере «ЕП» статью о Брежневе, решил поделиться своими личными воспоминаниями.

Я вспоминаю свое студенчество, когда на лекциях нам говорили о решении зерновой проблемы, а также о борьбе с космополитами. Мы это слово не понимали и шутя говорили «космы палит». Я не знал, что в жилконторах уже готовились списки еврейских семей для переселения в «места отдаленные». Но «вождь и учитель», которым я тогда по наивности восхищался, вскоре умер…

По окончании строительного института я был распределен на работу на текстильную фабрику в Подмосковье. Работа была, что называется, «не бей лежачего»: следить за работой вентиляционных установок. Небольшой отдушиной было преподавание моей специальности «Отопление, вентиляция и кондиционирование воздуха» в техникуме при фабрике. Как еврей я ничего неприятного для себя не замечал, но как инженер деградировал. С трудом мне удалось получить увольнение, и я устроился в учреждение «Проектпромвентиляция», где было проектное отделение и отделение наладки оборудования. Его организовал энергичный Семен Яковлевич Эрлихман. Я и еще три еврея были проектировщиками, а в наладке было два еврея. Я был доволен работой и повышал свою квалификацию. Но однажды Эрлихмана вызвали в райком партии и указали на «неправильный подбор кадров». Вскоре из-за антисемитских настроений обстановка стала напрягаться.

Тогда я решил перейти на научную работу и поступить в заочную аспирантуру. Я подготовился к экзамену по специальности и успешно сдал его. Но экзамен по марксизму дался претендентам по-разному. Например, инженер с кафедры «Основания и фундаменты» Марк Абелев вышел от экзаменаторов взъерошенным и куда-то убежал. Вторым пошел Алексей Кругликов. Он вышел спокойным и на пальцах показал: «Пять». Следующим шел я. Получив билет, я стал отвечать на все вопросы. Вдруг меня резко оборвали: «Это вы знаете. А теперь расскажите о политике кадетов по вопросу...» После этого посыпались вопросы о различии политики Столыпина и Витте и т. п. Стало ясно, что меня хотят завалить. Я старался спокойно отвечать, но меня всё равно поправляли. Наконец было сказано: «Ладно. Идите. Четыре». Я вышел из аудитории в мокрой рубашке и с бешено колотящимся сердцем.

За мной шел Евгений Терчичник. Он тоже не скоро вышел из аудитории и удрученно спросил: «Марк, почему мне поставили лишь „тройку“? За что они меня так мурыжили?» Я ответил: «Женя, пойми, ты украинец, но картавый. Извини, но они, видно, решили, что ты еврей».

Тут появился Абелев и рассказал, что на кафедре общественных наук он заявил, что как коммунист сейчас же идет в райком партии. Ему ответили, что не надо этого делать, и поставили «четыре». Много лет спустя Абелев стал профессором, Тертичник – доктором наук и создал кафедру в Словакии. Ну а Леша Кругликов из-за лени даже не пытался работать над диссертацией и осел в конторе по монтажу оборудования.

Меня как заочного аспиранта приняли на работу в НИИ сантехники. Директор, доктор наук Спышнов, был интеллигентным человеком, пресекавшим антисемитские проявления. В НИИ был отдел «Кондиционирование воздуха», которым руководил доктор технических наук Евсей Ефимович Карпис. Я работал в лаборатории «Местные кондиционеры» под руководством Олега Яновича Кокорина. Он проводил эксперименты по охлаждению воздуха на трубчатом теплообменнике и привлек меня к ним. Вскоре я предложил ему применить пластинчатый теплообменник и двухступенчатую систему обработки. Тогда он пересадил меня из общей комнаты в свой кабинет, чтобы я был у него на глазах. Опуская подробности, сообщу лишь, что он старался помешать мне провести мои эксперименты. Но при помощи Карписа мне удалось построить стенд для испытаний, провести эксперименты и защитить диссертацию. Мои эксперименты также использовал Кокорин в своей докторской диссертации. Спышнова сняли с должности директора, вслед за ним в другой НИИ пришлось перебраться и Карпису. По настоянию Кокорина меня тоже уволили.

Я перешел на работу в Проектный и научно-исследовательский институт по сельскому хозяйству. Там мне удалось найти простое решение для требуемого внутреннего воздуха для крупного рогатого скота, позволявшее в 10 раз сократить расход энергии на подогрев холодного воздуха. Но Кокорин не успокоился и послал в ЦК КПСС письмо, в котором пытался доказать, что я нарушаю нормы и наношу вред животным. При этом он уверял, что я эмигрирую в Израиль, хотя в то время я об этом и не думал.

Однажды строительную выставку открывал Ельцин. Он осмотрел мой стенд и одобрил мое техническое решение. Так что ЦК на донос Кокорина не реагировал. Эмигрировал я позже, и не в Израиль, а в ФРГ.

Путин, как известно, не антисемит. Но он безжалостно уничтожает города и села Украины. Там гибнут мирные люди, в том числе дети. Я от всей души желаю мужественным украинцам при поддержке мирового сообщества поскорее прекратить это варварство.

 

Марк Раяк, Дюссельдорф

 

Еще об Илье Левитасе

Читаю в декабрьском номере «ЕП» в разделе «Фигуры, события, судьбы» текст, посвященный Илье Левитасу – известному еврейскому, и не только, общественному деятелю современной Украины. Не мог его не заметить, так как лично был знаком с Ильей Михайловичем, часто сталкивался с ним по работе в Киеве и как с журналистом, главредом газеты «Еврейские вести», и как с одним из лидеров становления национальных культур еще с перестроечного периода. В заметке в принципе есть почти все из его биографии. Но бросилось в глаза: отсутствует фото. «Может, не нашлось в Интернете?» – подумал. У меня в архиве есть. Заглянув в Сеть, обнаружил там множество снимков. Еще раз перечитал материал «ЕП» и не нашел в нем ничего о посмертном присвоении Левитасу 29 сентября 2021 г. звания Героя Украины «За выдающийся личный вклад в возрождение и развитие национальных культур Украины, сохранение и чествование памяти о трагедии Бабьего Яра, консолидацию украинского общества, многолетнюю плодотворную общественную и просветительскую деятельность». В контексте продолжающегося военного безумия в Украине момент архиважный для такой знаковой фигуры, горевшей идеей сшивания многонационального украинского социума, отстаивавшей права национальных и языковых меньшинств, понимавшей, чем рискует молодое государство в такой непростой геополитической ситуации...

 

Борис Драгин, Потсдам

 

От редакции: У нас, конечно, есть фото И. М. Левитаса, и мы знаем о присвоении ему звания Героя Украины. Однако формат этой рубрики предусматривает краткие биографические тексты и не всегда позволяет разместить как всю информацию, так и иллюстрации.

•

Публикуемые письма отражают исключительно точку зрения их авторов. Редакция не несет ответственности за содержание писем, но готова предоставить возможность для ответа лицам или организациям, интересы которых затронуты. Редакция также оставляет за собой право сокращать письма и редактировать их, не меняя смысла. Анонимные письма, а также письма откровенно оскорбительного и противозаконного содержания не подлежат публикации.