Элул и памятные события

28 августа начинается последний месяц года в еврейском календаре

В конце августа начинается завершающий еврейский календарь месяц элул. В соответствии с еврейской традицией элул – это духовно насыщенный период, предназначенный для осмысления прожитого года, самоанализа, подведения итогов и, соответственно, принятия решений и постановки задач на будущее.

«Элул – месяц очищения и покаяния, период, когда человек может оставить ошибки, совершенные в прошлом, и посвятить себя новому, полному смысла будущему... Элул – это время самоанализа... погружения в изучение Торы... время для „подведения духовного баланса“ и для оценки прожитого года» (из учения Любавичского pебе).

Могут ли осознание сказанного и сделанного, размышления о своей жизни не пробуждать совесть и раскаяние? Полагаю, если хорошо подумать и покопаться в себе, то вряд ли...

Формально месяц элул не связан с ежегодно отмечаемыми памятными событиями. В нем самом нет памятных дат. А фактически? Думаю, по сути с ним связан ряд главных биб­лейских событий.

 

Рош ха-Шана и Йом-Кипур

С завершением месяца элул начинается еврейский Новый год – Рош ха-Шана. Их «стыковка» понятна и закономерна. Рош ха-Шана является днем Высшего Суда, когда определяется приговор на следующий год.

Зависит ли от самооценки человека приговор Творца? Полагаю, в весьма существенной мере. И очень многое в этом плане опять же связано с пробуждением совести и порождаемым ею раскаянием в результате происходящего в элуле. В этот период человек сам и следователь, и прокурор по отношению к самому себе. Размышляя и делая соответствующие выводы, он собирает материалы для судебного процесса, в котором подсудимый – он сам. Б-г по Своей мудрости и милосердию установил так, что человек, сумевший стать честным обвинителем и испытать раскаяние, автоматически обеспечивает себе защиту. Чем искреннее и глубже воздействие совести и раскаяние, тем сильнее будет ответное, исходящее от Творца милосердие. А может, элул – это даруемый Творцом шанс подготовить себе защитника? Не потому ли этот особенный месяц следует посвятить напряженной духовной работе? Не по этой ли причине у Рош ха-Шана и месяца элул есть существенная объединяющая особенность. Она связана с трублением в шофар.

«Шофар – так называется рог, в который трубят на Рош ха-Шана и в течение месяца элул, последнего месяца перед Рош ха-Шана. Ныне в шофар трубят в синагогах на протяжении всего месяца элул – после окончания утренней молитвы в будни, – чтобы побудить евреев к раскаянию накануне Дня Суда... Шофар как бы провозглашает: взгляните на свои души, измените свои дела!.. Вы, весь год проведшие в суете и свершении пустяков, которые не добавляют (счастья), не убавляют (печали) и не спасают... Пусть каждый из вас оставит свой путь, ведущий к страданию и разочарованию, откажется от образа мыслей, в которых нет ни блага, ни добра!» – призывает «Толдот Йешурун». Не является ли трубление в месяце элул ежедневным напоминанием о неумолимо приближающемся Высшем Суде и необходимости соответствующей подготовки к нему?

Получается, целый месяц изо дня в день следует предупреждение о предстоящем... Может, и в повседневной жизни так? Не замечаешь, упускаешь шансы остановиться и призадуматься?..

Можно ли было чего-то недопонять, недодумать, не сделать в течении элула? Вполне вероятно. Это становится непоправимой ошибкой? Нет. После Рош ха-Шана наступают Дни трепета и Йом-Кипур – день искупления и прощения. Получается, еще есть возможность.

«Талмуд говорит, что в Рош ха-Шана во время Небесного суда открыты три книги: книга грешников, книга праведников и книга средних. Праведные сразу записываются в книгу жизни, и запись скрепляется печатью; грешные сразу записываются в книгу смерти, и запись скрепляется печатью; „середнячки“ находятся в подвешенном состоянии и ожидают приговора до Йом-Кипура. Если удостоятся, будут записаны в книгу жизни, не удостоятся – будут записаны в книгу смерти», – рассказывает рав Яков Шуб.

 

Песах

В беседах Любавичского pебе говорится: «Песах отмечается в честь исторического события – Исхода израильтян из Египта. Одна из задач, которая ставится перед нами в связи с этим событием, – это „задача каждого еврея в каждом поколении каждый день ощущать себя так, словно он только что освобожден из Египта“. Ведь в каждом дне, в каждой ситуации есть свой Египет».

Итак, разрыв с египетским рабством. Элул, на мой взгляд, побуждает проанализировать свою жизнь и призадуматься над таким вопросом: а есть ли искреннее желание порвать с порабощающей порочностью «Египта» и последовать за Б-гом? А может, «фараон», то есть диктующая свои правила окружающая действительность, вполне устраивает? Со служителями-надсмотрщиками всегда договориться можно. Поладим... К тому же уже приспособился и привык ко всему «египетскому». Серьезные перемены не всех вдохновляют. К тому же, положа руку на сердце, сам человек довольно часто прельщается ролью египетского фараона. И превращает свою жизнь в преумножение идолов (власть и деньги – самые распространенные современные идолы), приближение и задабривание всесильных чародеев, предоставляющих желаемое только им доступными способами, и рабов, которых следует использовать в своих интересах и по своими понятиям. Серьезные грехи связывают по рукам и ногам, неумолимо порабощая возомнившего себя если не всемогущим, то весьма разумным и практичным фараоном. Желает ли такой «фараон» уходить из своего же, египетского, рабства и следовать за слишком часто неизвестным, непонятным Б-гом? Ох, до чего же трудно дается решение... И зачастую остается человек в не осознаваемом и до поры до времени не ощущаемом рабстве. Поэтому, как утверждают наши учителя, каждый должен, поразмыслив над своей жизнью, испытав стыд и раскаяние, осознать необходимость исхода из подобного рабства. И для этого личного, начинающегося внутри самого себя, исхода очень плодотворно предназначение месяца элул.

 

Шавуот

Полагаю, осознанию грехов, восприятию голоса совести и раскаянию очень способствует обращение к Торе и прочим связанным с ней источникам. За Песахом (Исходом) следует Шавуот – праздник дарования Торы.

Рав Яков Шуб отмечает: «…в месяце элул, который имеет особые „характеристики“, можно ощутить особую духовную обстановку», способствующую, на мой взгляд, обращению к Торе и позитивным переменам в связи с этим. «Элул – время, когда мы погружены в изучение Торы» (из Посланий Любавичского pебе).

«Из любви к Своим творениям Он (Б-г) помогает им спастись от греха. Помощь эта осуществляется двумя путями: 1) Всевышний дал Тору, в которой мы находим совет, как преодолеть дурное стремление и спастись от него; 2) Всевышний вложил в душу человека нравственное чувство, называемое „совесть“; оно мучает человека, когда тот идет дурным путем, и хранит от греха» («Толдот Йешурун»).

 

Разрушение Храмов

Памятные даты еврейской традиции включают в себя события, связанные с разрушением двух еврейских Храмов. Причины их разрушения, на мой взгляд, имеют очень важное значение при осмыслении своих действий, ошибок и проблем, усиливающхеся и обостряющхеся в элуле. Это может показаться странным. Всем известно, что еврейские Храмы разрушили вавилонские и римские войска. Значит, они во всем виноваты, но... Как объясняют наши учителя, их действия были разрушением строительных конструкций Храмов, за которыми находилось нечто духовное, порождаемое незримым присутствием Творца и духовным уровнем приходящих туда людей. Есть внутренний Храм. Поэтому именно морально-этические факторы стали, по мнению еврейских мудрецов, подлинной причиной разрушения Храмов.

В Талмуде сказано, что Первый xрам был разрушен за три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Второй xрам был разрушен за беспричинную ненависть между людьми. Не свидетельствуют ли приведенные причины разрушения Храмов о главных человеческих пороках, осмыслению и раскаянию в которых должен способствовать элул?

Идолопоклонство. Рамбам сравнивал его со служением ложным ценностям. Когда-то это были солнце, луна, ветер и т. п. Сегодня они существенно изменились. «Современные идолы нам хорошо известны, хотя мы не задумываемся над их особенностью. Самые распространенные вещи, из которых делают идолов, – это деньги, власть, свобода, демократия, государство и т. д.», – подчеркивает рав и психолог Ефим Свирский. Разумеется, сами по себе эти явления – неотъемлемая составляющая человеческой жизни. Но всегда ли их верно воспринимают, достигают и используют? При превращении их в идолов в них появляется огромная разрушительная сила. Поэтому следует проанализировать, не совершал ли в связи с ними чего-либо недопустимого, запретного, противоречащего установлениям Творца.

Повинен ли в идолопоклонстве? Стремился ли к деньгам, власти, свободе, нарушая ради них законы чести, морали и столь необходимые каждому законы Творца? В общем, если призадуматься, зачастую можно получить малоприятные ответы и соответствующую реакцию собственной совести. Разумеется, если она еще сохранилась...

С идолами – ложными ценностями – может быть связан разврат и кровопролитие. Имели ли место разврат и кровопролитие? По собственному мнению и мнению окружающих, конечно, нет, но...

Рассмотрим разврат. Как насчет него? Тут можно уверенно утверждать: ни в коем случае! Возраст, болезни, обстоятельства, взгляды и т. п. не позволяют. Чист перед семейством, родственниками, соседями, сослуживцами и собственной совестью... А если призадуматься так, как принято в месяце элул? Тора рассказывает о духовных процессах. Итак, внутренний, моральный, разврат.

Как предается разврату плоть? Совершает недопустимые, противоестественные действия. Как развратничает морально-этическая составляющая человека? Разумеется, также делает недопустимое, противоестественное для находящейся в ней человеческой души. И тут вариантов, на мой взгляд, значительно больше, чем могут позволить возможности плоти. Например, манипулирование другим человеком в своих интересах. Можно развратничать с человеческим обществом – один из самых распространенных и разрушительных видов разврата: «А я – как все!». И, на мой взгляд, слишком часто это не единомыслие и сплоченность «товарищей», не преимущество, а откровенный, массовый разврат. Физический разврат является нарушением морали в плане отношений с одним или несколькими партнерами. Внутренний разврат – это порой принятие общественной морали и жизнь в соответствии с ней.

«Не оскверни дочери твоей, предавая ее разврату, чтобы не извратилась и не наполнилась страна развратом» («Вайикра», 19:29). Как наполняется страна развратом, нам, бывшим советским людям, хорошо известно... Не потому ли Тора предписывает: «Не следуй за большинством во зло» («Шмот», 23:2). С песнями, счастливыми лицами и портретами кровожадных чудовищ в человеческом обличье... Помрачнели ли сегодня счастливые лица при созерцании таких чудовищ? Увы, далеко не все...

Поэтому стоит упомянуть кровопролитие. А был ли повинен в нем? Как можно?! Да ни в коем случае! Я и муху не обижу... Муху, может быть, и нет – ее поймать сложно. Да и не обидчивые они. А как насчет собратьев? И опять информация к не самому приятному размышлению...

Кровопролитие – это жестокость. Поступал ли жестоко? Была ли мотивирована жестокость? «Душа тела – в крови она», – утверждает Тора. Быть может, один из смыслов кровопролития означает, что своими действиями «пролил», нанес ущерб духовности другого человека и при этом неизбежно разрушил часть своей же души. Жестокость к другому – далеко не всегда осознаваемый урон самому себе. Пролить кровь – «пролить», утратить нечто духовное. Не стремился ли перечеркнуть подлинные, не устраивающие тебя ценности ближнего и при этом, соответственно, «проливал», умалял то, чем сам должен обладать, то есть собственную духовность, которая важна человеку, как кровь?

«Кто прольет кровь человеческую, человеком кровь его пролита будет» («Берешит», 9:6). Каким именно человеком? Полагаю, в первую очередь, самим собой...

Жестокость весьма основательно связана с понятием ненависти. Разрушившей Второй xрам беспричинной ненависти. Ее причина не в том, кого ненавидишь, а в ненавидящем. Человек становится источником ненависти. Бессмысленной, необоснованной. Но если нет причин и повода, то что порождает ее? Полагаю, связанные с другим человеком собственные ошибки и причиненное ему зло. Внутренняя ненависть – захватчик и агрессор. От нее невозможно отделаться, ее сложно победить. Она порабощает, давит, требует реализации, переводит стрелки с недовольства самим собой на ненависть к другому, что исключает столь нужный человеку самоанализ.

«Логически у ненависти должны быть веские причины. Но это у обоснованной, оправданной ненависти. У напрасной, необоснованной ненависти порядок обратный – вначале ненависть, а потом находится и причина этой ненависти. А откуда у нас это? Ответ следует искать глубоко в душе человека» («Толдот Йешурун»). Как происходит «укрощение строптивой»? Полагаю, в первую очередь благодаря пробуждению совести и ее воздействию на человека. Поэтому склонность к беспричинной ненависти – очень серьезный повод заняться внутренней работой, которую подразумевает элул.

 

Война

Теперь упомяну еще одно более чем памятное событие еврейской жизни – Холокост, имеющий непосредственное отношение к еврейскому месяцу элул. Самая масштабная на сегодняшний день и самая чудовищная по отношению к евреям развязанная Гитлером Вторая мировая война (1 сентября 1939 г. – 2 сентяб­ря 1945 г.). Допустимо ли связывать это историческое событие с пробуждающим совесть еврейским месяцем элул? Полагаю, необходимо.

«Мы видим, как писал Рамбам, что еврейство базируется на событии – историческом факте, у которого была масса очевидцев, не сомневавшихся в истинности того, что они видели. Отрицать это событие бессмысленно», – подчеркивает рав Даниэль Маршальский.

В нашей жизни нет и не может быть ничего случайного. Вторая мировая война началась и завершилась в месяце элул, то есть дважды связана с ним. И это, на мой взгляд, очень серьезный повод призадуматься так, как и принято в элуле.

Со Второй мировой войной связано следующее. Как известно, развязавший ее Гитлер ненавидел и истреблял евреев. И это неразрывно связано с его патологической ненавистью к человеческой совести, с однозначным неприятием и отрицанием ее. «Иудаизм нанес две раны человечеству, – философствовал Гитлер, – обрезание на теле и совесть на сознании. Война за влияние над миром будет между нами и евреями. Все остальное – фасад и иллюзия... Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью», – цитирует рав Ефим Свирский.

Точное количество убитых войной физически и морально всегда неизвестно доподлинно. Но у отвергающего совесть фюрера эти потери значительно превышают потери в других войнах. Не свидетельствует ли это о том, насколько чудовищно и разрушительно отрицание совести?

Обратимся к гематрии и соответствующим (приводимым в кавычках) пояснениям рава Давида Паланта.

Начало войны – 17 элула. Число 17 можно представить, как 10+7. Числу 10 соответствует буква «йод». «Графически буква „йод“ представляет собой точку, с которой начинается переход от небытия к бытию. ...йоцер – „творит“». Войны – это устраиваемый по желанию человека переход от бытия к небытию, что однозначно переворачивает с ног на голову основы нашего бытия, разрушает сотворенное Б-гом. Следует упомянуть «...грамматическую функцию буквы „йод“, при помощи которой в иврите образуется будущее время глаголов». Разумеется, война перечеркивает будущее миллионов людей.

Число 7 непосредственно связано с войной. Ему соответствует буква «заин». «...Форма буквы напоминает меч. Само ее название означает на иврите „оружие“».

Вошедшая в историю дата окончания войны – 24 элула. Представим число 24 как 20+4.

Числу 20 соответствует буква «каф». «...Буква „каф“ символизирует воплощение духовных идеалов в конкретной реальности».

Как сообщает ряд источников, «идеал – высшая ценность, наилучшее, завершенное состояние того или иного явления; образец личных качеств; высшая норма нравственной личности; совершенство в отношениях между людьми». Полагаю, одним из наиболее значимых и действенных источников перечисленного является человеческая совесть.

«По самой своей сути эта буква связана с созиданием: „лопата“ – так переводится с иврита слово „каф“ – является одним из основных инструментов, без которых невозможно строительство». Быть может, совесть является одним из главных инструментов, созидающих человека? Царь Давид в Псалмах «благословляет Творца» за испытываемые им муки совести и называет их советом Б-жьим (16:7).

«Числу 4 соответствует буква «далет». «По форме она напоминает открытую дверь, да и ивритское слово „делет“ – „дверь“ – одного корня с названием буквы. ...„Далет“ символизирует раскрытие реальности мира».

Куда ведет эта дверь? Что именно раскрывает? Реальность мира такова, что ничто не стоит на месте. Может, один из путей, находящийся за дверью, – это завтрашний день, путь в будущее? Что можно сказать о будущем в плане нашего разговора?

За числом 4 следует число 5. Соответственно, за рассматриваемой датой 24 элула следует 25 элула.

Числу 5 соответствует пятая буква алфавита – «ѓей». Эта буква «...имеет в буквенной символике особый смысл, являясь символом творения вселенной... буквой „ѓей“ – сотворен наш мир... Само начертание буквы „ѓей“ символизирует наш мир во всем многообразии его проявлений».

Получается, число 4 ведет в многогранный, очень сложный, противоречивый и запутанный окружающий мир, в котором человек должен реализовать свое человеческое предназначение. Но в этом мире очень легко заблудиться. Ошибки и проступки неизбежны. Вот и становится месяц элул периодом осмысления собственного пути. При этом совесть выступает в роли компаса жизни.

«В современном иврите совесть называется „мацпун“ – от слова „цафун“ – „скрытое“, потому что голос совести – внутренний, скрытый глубоко в сознании человека. Кроме того, слово „мацпун“ связано со словом „мацпэн“ („компас“), потому что, подобно компасу, совесть указывает человеку направление, в котором он должен идти» («Толдот Йешурун»).

Размышления над произошедшим, его анализ, обращение к Слову, воздействие совести, привносящие ясность в восприятие собственной жизни, как правило, становятся новым этапом жизни (Новым годом), а быть может, и новым внутренним миром. Они, как особенный, нематериальный свет, освещают то, что прежде было сокрыто тьмой, было невидимым, непонятым, ненужным и чуждым. Полагаю, этот свет появился в нашем мироздании 25 элула.

«Согласно Талмуду, первый день Творения, когда „сказал Б-г: Да будет свет!“ – был день 25 элула», – рассказывает рав Исроэль-Меир Лау. Но физические источники света появились только в четвертый день Сотворения мира. Что представлял собой этот свет? «Этот свет отличается от того, который позднее возникнет как световое излучение солнца» (Сончино).

Как было сказано выше, Тора рассказывает о духовных процессах. На мой взгляд, этот нематериальный свет был аналогом внутреннего духовного света. С появлением этого особенного света тьма над бездною поэтапно обретает содержание и смысл, что ведет к созданию человека. Так, может, и совесть наполняет внутреннюю тьму светом и начинается сотворение нового внутреннего мира и формирование полноценного человека?

Рав Ефим Свирский рассказывает: «Гитлер как философ исповедовал теорию, в соответствии с которой человек – высокоразвитое животное. И в этой модели нет места еврейской, как ее теперь называют, морали. Вот послушайте, что писал Гитлер: „Высочайшая мудрость – это всегда понимать инстинкт“».

Итак, неоспоримое торжество и власть животной души. И присущие месяцу элул внутренняя работа и обращение к Торе (Откровениям Б-жьим) способны существенно пошатнуть власть животной души. И, соответственно, лишить периодически всплывающих гитлеров желанного, необходимого им облика человеческого общества. Так, может, одно из значений элула, связанное с прожитым годом, реальным этапом человеческой жизни, – в ослаблении влияния животной души и утверждения Б-жественной? Не это ли означает предшествующий Новому году, новому витку человеческой жизни, еврейский месяц элул?

 

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Обязательства перед Египтом

Обязательства перед Египтом

C вечера 22 апреля начинается Песах

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

«Веселье в Пурим требует серьезной подготовки»

«Веселье в Пурим требует серьезной подготовки»

В этом году праздник начинается вечером 23 марта и заканчивается ночью 24 марта

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Море крови

Море крови

Что общего между египетским фараоном, Путиным и лидерами ХАМАСа?

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

«Чужой среди своих»

«Чужой среди своих»

Чему Ной мог учить Авраама?

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

После Завета радуги

После Завета радуги

Для чего был нужен Всемирный потоп

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Вопрос «Что я делаю?» и изгнание

Вопрос «Что я делаю?» и изгнание

Допустимо ли «закрывать глаза» на нарушения Торы?

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!