Еврейские страницы маршала Тито

В 1934 г., будучи членом политбюро Компартии Югославии и нелегально проживая в Вене, Йосип Броз Тито однажды едва не попал в руки местной полиции. Он жил у пожилой еврейки, чья дочь пыталась отравиться газом. Йосипу удалось в последний момент спасти ее. И тут пришли жандармы, потребовавшие у него удостоверение личности. С большим трудом ускользнул от них Тито. Такой вот весьма показательный штрих на тему «Тито и евреи», который приводит в своей монографии «Тито и товарищи» словенский историк Йоже Пирьевец. Немало было и иных примечательных «еврейских» фрагментов в жизни Тито.

Социалистическая Югославия во многом отличалась от других стран соцлагеря. Это часто называли «социализмом с человеческим лицом». Не наблюдалось там и государственного антисемитизма, столь характерного для «советского социализма». И в значительной степени это объяснялось твердой интернациональной позицией харизматичного политического лидера Тито, не пошедшего по юдофобской дороге своих коллег из держав «народной демократии».

 

Тайна происхождения?

Официальная биография Тито рассказывает нам, что он родился в хорватском селе Кумровец, в крестьянской семье. Отец – хорват, мать – словенка. С 14 лет самостоятельно зарабатывал на жизнь: работа в ресторане, слесарь, механик на заводах. Однако звучит и множество сомнений в его «югославскости».

Общавшиеся с Тито часто обращали внимание на одну особенность: «Он говорил на сербохорватском языке со странным акцентом, который было трудно распознать. Помимо немецкого и русского языков, на которых он мог изъясняться более-менее свободно, он немного знал французский, чешский, венгерский и киргизский языки. Впоследствии он также усовершенствовал свой английский, который начал изучать в тюрьме, читая еженедельник The Economist. Из-за того, что он знал несколько языков, но при этом владел ими недостаточно хорошо, было сложно определить его настоящее происхождение», – констатирует Пирьевец. А еще президент Тито не стремился искать своих родственников, избегал встреч с теми, кто мог знать его в юные годы.

Личный врач Тито Александр Матунович написал книгу «Загадка Броза. Кто же вы, товарищ президент?», где высказывает мнение, что югославский вождь вовсе не был выходцем из крестьянской семьи, который «университетов не кончал»: настоящий Йосип Броз был заменен в 1930-х НКВД на обрусевшего немца из аристократической семьи. Врач и ряд других источников отмечают у Тито хорошее представление об этикете, любовь к роялю, классической музыке, танцам, фехтованию, шахматам, бильярду, яхтам, костюмам, аристократические манеры, явное университетское образование, знание философии и истории, английской, немецкой и русской литературы (при плохом ориентировании в истории и литературе народов Югославии) и т. д. Научился всему этому в крестьянской семье? Российский биограф Тито Евгений Матонин также подтверждает хорошее знание Тито русской литературы, отмечая, что на встрече с Брежневым он в течение получаса цитировал на память по-русски произведения Пушкина. Бытует и легенда, что во время визита Тито в Великобританию принимавшая его королева Елизавета II якобы восхищенно заметила: «Если этот человек – слесарь, то тогда я не английская королева».

Хорватский адмирал, писатель Давор Домазет пишет в книге «Адмиральские записки», что Тито был не хорватом, а незаконнорожденным сыном некоего венского богача и горничной. Американское Агентство национальной безопасности опубликовало перед смертью Тито статью, утверждавшую на основании определенных фонетико-морфологических признаков, что Тито – это не Йосип Броз, а русский или поляк, взявший его имя в 1930-е гг.

Как это часто бывает, не обходится и без предположений о еврейском происхождении Тито. Причем здесь зафиксировано сразу несколько разнообразных версий. Так, когда в 1930-е Тито был одним из организаторов забастовок на югославских верфях, вызывавших сильное беспокойство в предпринимательских кругах, то циркулировали слухи, что он сын чешского еврея и венгерки. А когда в 1948 г. у него произошел конфликт со Сталиным, то по московскому радио передавали, что настоящий Йосип Броз был убит во время Первой мировой вой­ны на русском фронте. А его документы присвоил дезертир из царской армии, еврей, сын торговца мехом из Одессы. Как надувал своих покупателей его отец-буржуй, так обманывает югославских трудящихся и этот авантюрист – возмущался радиоведущий.

Среди антисемитов-антикоммунистов и сегодня гуляют разговоры, что Тито – польский еврей по имени Иосиф Вальтер Вайсс, советский агент. Либо полуеврей, которого родила-таки его официальная мать, крестьянка Мария Явершек, но отцом был не хорват Франьо Броз, а еврей Самуэль Майер – владелец фабрики в Вене. А Йосип Броз – брат Тито по матери.

Сербский журналист и коммунист Момчило Йокич (сидел при Тито в тюрьме), исследовавший тайну происхождения Тито, говорит, что югославский лидер родом из Венгрии, его мать – некая польская графиня, а отец – управляющий ее имением, еврей Франц Амброз. Чтобы избежать «незаконнорожденного» скандала, ребенка отдали на воспитание в крестьянскую семью.

 

Влияние нацизма

Исторически антисемитизм не получил большого распространения в Югославии. Во многом это, вероятно, было связано с проживанием на этой территории множества народов со своими непростыми взаимоотношениями. Евреи же были малочисленными, они особо «не мешали», не до них было. В 1941 г., перед вторжением в страну нацистской Германии и ее союзников, в Королевстве Югославия пребывало около 80 тыс. евреев. Часть евреев продолжали эмигрировать, в основном в США. В то же время в 1933–1941 гг. страна приняла примерно 4000 беженцев из разных европейских стран. Функционировала Федерация еврейских общин Югославии. В ряде городов работали еврейские средние школы, детские сады, печатные издания, театры, молодежные сионистские отделения. Большинство евреев принадлежало к среднему классу. Они в основном работали в сферах торговли, финансов, культуры, науки, образования, транспорта, промышленности, ремесленничества. Представлены были и среди чиновников.

С приходом к власти в Германии нацистов начал повышаться и градус антисемитских настроений в югославском обществе. Германия финансово и пропагандистски стимулировала хорватских фашистов – усташей, ряд сербских националистов и иные антисемитские круги в Югославии. Однако руководившие страной король Александр I Карагеоргиевич, а затем регент, князь Павел Карагеоргиевич, как и значительная часть общества, интеллигенции, воспринимали евреев вполне позитивно. Тем не менее под нажимом Гитлера в 1940 г. Югославия все же приняла антиеврейские законы, вводившие процентную норму в средних школах и университетах, некоторые ограничения в торговле.

 

Евреи в армии Тито

А Вторая мировая вой­на принесла в оккупированную Югославию юдофобские Нюрнбергские законы, нацистские концлагеря, строжайшие запреты местному населению укрывать евреев (тем не менее известно, что сотни людей продолжали это делать). Ответом на развитие партизанского движения стали расстрелы заложников, среди которых заметно присутствовали евреи. Во время Холокоста погибло более 80% югославских евреев.

Гораздо больше шансов на выживание было у тех, кто попал в итальянскую зону оккупации. Итальянское военное командование не прибегало к репрессиям против местных евреев и даже благосклонно принимало тех, кто убежал от немцев и усташей, разрешало евреям перебираться на территории, подконтрольные партизанам Тито. А на землях Черногории, формально ставшей королевством под протекторатом Италии, в период вой­ны вообще не было Холокоста. Редкий случай для Европы.

В апреле 1941 г. югославское правительство подписало акт о капитуляции, но вой­ну продолжила Народно-освободительная партизанская армия под руководством лидера югославских коммунистов Й. Тито, оказавшаяся весьма действенным антигитлеровским движением, после СССР наиболее масштабным в Европе. Высокие балканские горы, покрытые лесами, очень располагали к партизанским действиям. Титовские партизаны обладали ВВС, танками, флотом, контролировали большие территории, постоянно происходил рост их рядов.

Партизаны помогали в спасении евреев, и множество евреев примкнуло к ним: порядка 4500–5000 человек. Для них это была возможность сопротивления нацизму, попытка выжить или достойно погибнуть в боях. Автор вышедшей в США книги «Евреи в вой­нах тысячелетий» Марк Штейнберг отмечает, что многие евреи стали подрывниками-минерами, готовившими самодельные подрывные устройства для диверсионных акций. Прославилось отделение снайперов (с большим количеством евреев) во главе с экс-чемпионом Югославии по спортивной стрельбе Авраамом Халифом. Существовал и специальный еврейский батальон, сражавшийся под двумя флагами: югославским и бело-голубым еврейским.

Десять евреев стали Народными героями Югославии. Так, генерал-полковник Войо Тодорович (Лерер) командовал партизанскими дивизиями и бригадами, участвовал в важных сражениях, громил усташей, после вой­ны руководил сухопутными силами югославской армии. Исидор Барух во время вой­ны проводил работу по политической мобилизации масс, распространял антинацистские настроения, погиб в бою. Погибла и Эстер Овадия – комиссар 7-й Македонской бригады, отличавшаяся беззаветной храбростью. Адвокат Павле-Илия Горанин был комиссаром партизанских соединений, участвовал в боях против немцев и коллаборантов. Роберт Домани организовывал партизанские формирования, был командиром отряда, погиб в результате предательства. Доктор Х. Краус был командующим военно-медицинской службы. Роза Папо сыграла большую роль в организации этой службы, первая женщина страны, ставшая генералом, в послевоенное время – профессор Военно-медицинской академии.

Необходимо отметить и находившихся в армии Тито палестинских евреев из военной организации «Хагана», переправленных в Югославию на самолетах. Они работали в британской военной миссии при Тито, в качестве радистов обеспечивали связь между партизанскими отрядами и британскими войсками, участвовали в боях вместе с югославами, занимались организацией диверсий, спасением евреев во время депортаций в концлагеря и летчиков Великобритании, вынужденно совершивших посадку на югославской земле. Из Югославии проникали в целях антинацистской борьбы и в другие страны Восточной Европы: Румынию, Чехословакию, Венгрию, Польшу… В анналах истории остались Перец Розенберг – одно время главный радист в штабе Тито, организатор курсов для партизан-радистов; Рехавам Заблудовский, Ханна Сенеш, Реувен Дафни, Йона Розенфельд, Сара Браверман, Эли Левенталь и другие бойцы.

В партизанской среде фиксировались отдельные проявления антисемитизма, но они жестко пресекались Тито и другими руководителями Народно-освободительной армии.

 

Без государственного антисемитизма

После победы над нацизмом Югославию провозгласили народной федеративной республикой, во главе которой встал Йосип Броз Тито. На президентском посту он и далее проявлял толерантное отношение к евреям.

Югославская модель социализма выделялась большей либеральностью по сравнению с другими социалистическими странами. Да, здесь также имели место гегемония одной партии, культ вождя. Не обошлось сначала и без репрессий инакомыслящих, но куда меньших по масштабам, чем в СССР. А затем для многих политзаключенных объявили амнистию, допускалась ограниченная критика органов власти, ослабла цензура, действовали «рабочие советы» на предприятиях, существовала возможность выезда за рубеж и работы в развитых странах. Экономика носила многоукладный характер, в ней сохранялся и определенный частный сектор.

Со сталинским СССР вскоре после вой­ны отношения были напрочь разорваны. Белград хотел проводить самостоятельную политику без оглядки на мнение «старшего брата». В отличие от других «стран социализма» у власти в Югославии не было такой тотальной зависимости от СССР. А роль вассала Тито явно не устраивала. Тито клеймил советскую политику по отношению к странам-сателлитам, чьи территории оккупировала антидемократическая советская бюрократия, обвинял Сталина в стремлении властвовать над миром и взгляде на людей как на безликую массу без собственного сознания, которую можно просто использовать. Говорил, что советский вождь известен миру не «благодаря своей мудрости, а благодаря своим усам». В Москве же Тито и его окружение называли «фашистами» и «убийцами». При Хрущеве и Брежневе страны общались, но отношения были достаточно сдержанными, осторожными. В 1968 г. Югославия протестовала против советских танков в Праге. Тито тогда заявил послу СССР: если Советский Союз полезет в Югославию, то его ждет не менее 20 лет партизанской борьбы.

В общем, в Югославии получилось что-то среднее между капитализмом и советским социализмом. Прагматик Тито сумел обеспечить суверенитет и единство Югославии, самостоятельность в действиях внутри страны и на международной арене.

Не взял Тито на вооружение и советский государственный антисемитизм. В отличие от «борьбы с космополитами» в СССР, Польше, Чехословакии или Венгрии, в Югославии никаких «дел врачей» и иных подобных процессов не наблюдалось. Тито сохранял в целостности свое интернациональное мировоззрение. Очевидно, разрыв со Сталиным и дальнейшая независимая от Страны Советов политическая линия этому во многом способствовали.

«Среди советских людей давно ходили слухи, что президент Иосиф Тито строит какой-то другой социализм, не такой, как в России. Никто не знал какой, потому что советских людей в Югославии не было с 1948 г., когда прекратились дипломатические отношения. Однако из передач „Голоса Америки“ и из рассказов третьих лиц знали, что люди там живут богаче и свободнее. Говорили, что югославы могут выезжать за границу, зарабатывают там деньги, а потом возвращаются и открывают свои частные мелкие предприятия – магазины, гостиницы, рестораны, бензоколонки. Поездки за границу, западная валюта, свои предприятия – такому социализму все удивлялись, все это было немыслимо в Советской стране. А евреи к тому же говорили между собой, что в Югославии нет антисемитизма и даже второе лицо в стране Милован Джилас – еврей», – цитата из романа «Еврейская сага» Владимира Голяховского.

Предположения о еврействе Джиласа подтверждения не находят. Так же как и периодические отнесения к евреям (обычно проводимые антисемитами-антикоммунистами) таких видных деятелей Югославии, как Александр Ранкович, Эдвард Кардель, Александр Беблер и ряда других. Но некоторые евреи, проявившие себя активными коммунистами в довоенный период и борцами Сопротивления во время вой­ны, действительно стали крупными государственными деятелями. Так, например, Нисим Албахари занимался формированием партизанских отрядов, был замполитом батальона. При боях с усташами попал в плен, был приговорен к расстрелу, но смог убежать. После вой­ны работал на высокопоставленных должностях в республике Босния и Герцеговина: президент Федерации профсоюзов, главный кадровик, министр труда, первый секретарь ЦК Компартии.

Лео Матес – дипломат, был послом в США, представителем Югославии при ООН, генеральным секретарем Тито, помощником государственного секретаря по иностранным делам, директором белградского Института международной политики и экономики, известным специалистом по международным отношениям.

А публицист, художник Моше Пьяде вообще был одним из ближайших соратников Тито. В период Второй мировой координировал боевые действия партизанских бригад. После победы стал одним из руководителей Компартии Югославии, идеологом, председателем Союзной скупщины Югославии (высшего законодательного органа), вице-председателем правительства Югославии. Сохранились фотографии разных лет, где он стоит рядом с Тито. В военные годы Пьяде интенсивно помогал югославским евреям, контактировал с военными из Эрец-Исраэль. А в конце 1940-х – начале 1950-х поддерживал выезд евреев из Югославии в Израиль.

Наибольшую известность в израильской истории среди эмигрировавших югославских евреев получил родившийся в Сараево, уехавший еще до вой­ны Давид Элазар – в 1972–1974 гг. он занимал пост начальника Генерального штаба Армии обороны Израиля.

 

Тито и Израиль

Итак, во время вой­ны палестинские евреи помогали югославам высококвалифицированными специалистами, тысячи югославских евреев воевали в партизанской армии. После вой­ны пришел уже черед Тито помочь Израилю. Во второй половине 1940-х он поддерживал борьбу евреев против британского управления, за независимость, благожелательно относился к созданию Израиля. Югославия воздержалась при голосовании в Генеральной Ассамблее ООН по поводу резолюции о разделе Палестины на два государства. Однако вскоре (в мае 1948 г.) заявила о признании Израиля, между странами установились дипломатические дружественные отношения. Несколько правительственных чиновников и военных Югославии оказывали кадровую поддержку израильтянам. Из югославских портов шли корабли с репатриантами из Югославии и других стран Восточной Европы. Во время Вой­ны за Hезависимость очень важную роль для Израиля сыграло разрешение коммунистической власти Югославии использовать аэродромы и порты страны для перевозки оружия, приобретенного израильтянами в Чехословакии. Так, как свидетельствуют рассекреченные израильские и югославские архивы, через аэродром «Никсик» в Черногории Армия обороны Израиля получила 60 истребителей «Спитфайр».

До середины 1950-х Израиль и Югославия плодотворно сотрудничали в сферах экономики, культуры, спорта. Затем отношения стали ухудшаться. Связано это было с установлением тесных контактов между Югославией и Египтом, Тито и Гамалем Абделем Насером. В период Суэцкого кризиса 1956 г. Тито впервые выступил с резкой критикой израильской политики.

В 1961 г. было официально оформлено так называемое «Движение неприсоединения», объединившее ряд стран «третьего мира» (Югославию, Египет, Индонезию, Индию и др.), стремившихся сохранять нейтральный статус между враждующими военными блоками (НАТО и Организациeй Варшавского договора) и поддерживать друг друга. Йосип Броз Тито стал лидером, главным идеологом этого формирования. Почва для дружбы с Израилем все более размывалась. А в 1967 г., во время Шестидневной вой­ны, Югославия и вовсе активно играет «на поле СССР» в развязанной антиизраильской кампании. По инициативе югославской стороны дипломатические отношения на долгие годы были разорваны (уже после развала Югославии дипотношения были восстановлены с новыми образовавшимися государствами).

В 1970-е гг. Тито выступал в поддержку «прав палестинцев», которых рассматривал в числе других народов, борющихся против империализма и колониализма, и помогать которым надлежит всем социалистическим странам.

 

Еврейская жизнь в Югославии

Будучи лидером Югославии, Тито много внимания уделял национальному вопросу. Конституция 1945 г. гарантировалa равенство всех проживающих в Югославии народов. Югославская федерация из шести республик просуществовала при нем 35 лет. Обеспечивал он и возможности для определенного национально-культурного развития евреев в Югославии, хотя, конечно, и ограниченного идеологическими рамками коммунистической формации. После вой­ны возобновила свою деятельность Федерация еврейских общин Югославии, оказывавшая помощь возвращавшимся евреям. С помощью «Джойнта» были восстановлены более 50 еврейских общин. В 1950–1960-х гг. в стране проживало около 6000–7000 евреев. В 1970–1980-х – меньше, примерно 5500. Большинство в крупных городах: служащие, представители свободных профессий, военные, ремесленники… Развивались еврейская светская культура и образование, работали еврейские детские сады, молодежные центры, летние лагеря, библиотеки, выходили периодические издания. Еврейские исторические музеи открылиcь в Белграде (с Институтом по изучению истории югославского еврейства) и Сараево. Религиозная жизнь, разумеется, не поощрялась, но существовало несколько синагог. Молодежь могла выезжать на еврейские семинары и для иной учебы за границу.

«Я, конечно, интернационалист, ведь мы – коммунисты, и мы все должны быть интернационалистами!» – говорил Тито. И хотя, по выражению Генри Киссинджера (американского государственного секретаря при президенте Ричарде Никсоне), он «был человеком, глаза которого далеко не всегда улыбались, когда улыбка была на его лице», в отличие от многих других «коммунистов» разных стран Тито действительно следовал этому принципу.

 

Александр КУМБАРГ