Пурим и библейский змей

Э. Норман. Эстер осуждает Амана, 1888 г.© WIKIPEDIA

В Пурим мы празднуем победу над антисемитом Аманом, затеявшим истребление всех евреев Персидской империи. Аман уничтожен. Но исчез ли или хотя бы ослабел после этого антисемитизм? Увы... Может, одна из причин в том, что главная причина, главный источник антисемитизма не в Амане? Они гораздо старше и глубже.

«Некоторые тайны, формирующие связь между скрытым и внешним миром, относятся к тематике Пурима. Изучая Пурим, мы по-новому оценим рассмотренные в этой книге идеи, примерим их ко всем историческим эпохам: от Адама и Древа познания вплоть до того долгожданного момента, когда нам полностью откроется истинная связь между сферами духа и материи... „Вы – Мои свидетели“, – сказал Г-сподь. Свидетели сообщают то, что не видно всем», – рассказывает рав Акива Татц. Почему «не видно всем»? Полагаю, одна из причин в том, что и люди, и события, и явления земного бытия зачастую сокрыты масками, являющимися, в свою очередь, одним из атрибутов Пурима. Как же события Пурима связаны с Адамом, Древом познания добра и зла и, соответственно, библейским змеем, а также с предназначением еврейского народа? Рассмотрим следующий эпизод рассказывающего о событиях Пурима Мегилат Эстер.

Уже назначена дата организованного Аманом истребления всего еврейского народа Персидской империи и разосланы соответствующие письма «с гонцами во все области царские» (Мегилат Эстер, 3:13). Для того чтобы спасти евреев, царица Эстер устраивает два пира подряд, приглашает на них царя и Амана и во время второго пира признается, что она еврейка, просит царя пощадить евреев и напоминает ему, что инициатор истребления всего еврейского народа – Аман. «И в гневе своем поднялся с пира царь, и вышел в дворцовый сад!» (Мегилат Эстер, 7:7). И это стало переломным моментом в столь трагических событиях. После возвращения из сада царь приказывает повесить Амана на том дереве, на котором Аман собирался повесить духовного лидера евреев Мордехая, и еврейский народ был спасен.

Озвученная причина внезапной казни Амана – якобы в его попытке изнасиловать царицу. Но это выглядит довольно абсурдным. Эстер не кричала, не звала на помощь. В помещении, где происходил пир, были слуги. Да и до того ли было Аману в тот момент? Полагаю, одна из подлинных причин столь внезапной перемены ситуации в том, что царь побывал в саду. Дворцовый сад олицетворяет, на мой взгляд, библейский сад – Эдем, поскольку именно в библейском Эдеме следует искать истоки и причины антисемитизма, осознание которых крайне важно для противостояния этому явлению.