В поисках следов

«Конституция Константина»© © Biblioteca Apostolica Vaticana

Завершающийся год официально отмечается как год 1700-летия еврейской жизни в Германии. Даже если абстрагироваться от того, что никакой Германии в те времена не было, остается немало вопросов, связанных с еврейским присутствием здесь и документом, от которого принято вести его отсчет. Мы предлагаем читателям «ЕП» статью работающего в отделе древней истории Исторического института при Кёльнском университете профессора Вернера Экка, которая дает ответ на основные вопросы.

Свидетельств существования еврейских общин на западе Римской империи в первые три века нашей эры чрезвычайно мало. Единственное исключение – город Рим, где еще в I в. до н. э. проживало немало евреев. Но для других частей запада империи – как для Италии, так и для провинций – документальные источники на сей счет отсутствуют. Если не считать нескольких находок на территории сегодняшней Венгрии, первые свидетельства о еврейских общинах западных провинций датируются лишь поздней античностью, то есть IV и V вв. И даже их не много, за исключением нескольких мест, таких как Веноза, Неаполь (оба на юге Италии) и Катания на Сицилии. В целом с I в. до н. э. до конца VII в. мы знаем всего чуть менее 200 письменных источников, свидетельствующих о евреях Италии, Испании и Галлии.

Касается это и римской провинции Нижняя Германия и ее главного города Colonia Claudia Ara Agrippinensium, нынешнего Кёльна, для которого существует только один документ от 321 г., подтверждающий присутствие евреев в городе. И это единственное свидетельство для всего сегодняшнего немецкоязычного пространства, в связи с чем и появилось основание в 2021 г. отметить 1700-летие еврейской жизни в Германии. Естественно, в связи с этим возникает вопрос, как евреи вообще оказались в этой нижнегерманской провинции и о чем говорит это свидетельство. Часто из этого делаются неверные выводы.