Тайны древней цитадели

Недавно расположенный там Музей иерусалимской истории впервые открыл для широкой публики ряд интереснейших помещений и частей комплекса, позволив заглянуть в захватывающую летопись древней столицы еврейского государства.

 

Крепость на Западном холме

Музей в Башне Давида был основан в 1989 г. Древность здания и раньше не вызывала сомнений, но лишь недавно стало ясно, что история комплекса уходит в прошлое куда глубже, чем считалось прежде. В нынешнем виде цитадель, расположенная у Яффских ворот, была возведена при султане Сулеймане Великолепном как часть крепостной стены османского Иерусалима, сооруженной между 1538 и 1542 гг. При этом и сама стена, и цитадель были построены на фундаменте гораздо более ранних стен, оставшемся от крепостных сооружений крестоносцев, мусульман, византийцев, римлян, а также еврейских царей из династий Ирода и Хасмонеев. Во времена Османской империи цитадель являлась правительственным и военным центром. Здесь располагались казармы турецких солдат, а иерусалимский наместник правил отсюда городом и всем районом. В 1833 г., во время своего короткого правления Страной Израиля, восставший против турок египетский паша Мухаммед Али и его сын Ибрагим-паша построили возле нее печально известную Кишле – иерусалимскую тюрьму, в которой немалому числу людей «посчастливилось» провести долгие и тяжелые, а порой и последние годы своей жизни. Теперь западное крыло Кишле стало частью музея.

Северо-западный край Иерусалима – так называемый Западный холм – всегда считался наименее защищенной частью города, окруженного с других сторон глубокими ущельями и оврагами. Неслучайно иерусалимские правители всегда уделяли особое внимание защите именно этой стороны. Первым, кто в дополнение к крепостной стене расположил здесь укрепленный комплекс, стал Ирод Великий. Взяв за основу стéны, сооруженные еще при Хасмонеях, Ирод выстроил цитадель с тремя оборонительными башнями, названными Гиппикус, Фацаэль и Мириaм. А внутри возвел роскошный и хорошо защищенный дворец. Расположение дворца и башен позволяло наблюдать за всем городом и прежде всего за Храмовой горой, в чем и сегодня можно убедиться, глядя со смотровой площадки на башне Фацаэль – единственной сохранившейся из трех. Вот как описывал их Йосеф бен Матитьяу (Иосиф Флавий): «…по величине, красоте и крепости не имели себе подобных в мире. Изящество этих сооружений являло не только прирожденный вкус царя к величественному великолепию и его ревностную заботу о городе, но и стало данью чувствам его сердца, ведь этими башнями он воздвиг памятники трем любимейшим душам...» (этими душами были жена Ирода Мириам, им же и убитая, его старший брат Фацаэль и близкий друг Гиппикус).

Башни и дворец стали олицетворением могущества Ирода, отсюда правил он городом и всей страной. Римляне, завоевав Иерусалим, разрушили городские стены и дворец Ирода, оставив нетронутой лишь одну башню – самую большую, башню Фацаэля – в качестве символа мощи и величия побежденного ими города.

Похоже, что только в III в. римляне восстановили стены Иерусалима, переименованного ими в Элию Капитолину, жить в котором евреям они запретили, включив башню Фацаэля в крепостной комплекс. Эти стены сохранялись в течение византийского периода, вплоть до арабского завоевания в 638 г. Затем арабы в несколько этапов отстроили здесь новую цитадель, назвав ее Михраб Наби Дауд – в честь пророка (царя) Давида. Когда же в 1099 г., во время Первого крестового похода, сюда прибыли крестоносцы, цитадель Давида оказалась самой защищенной частью города и была захвачена последней. Командир крепости Ифтихар ад-Дуала сдал ее графу Раймунду Сен-Жильскому, после чего она стала важнейшей цитаделью Иерусалима эпохи крестоносцев. Они расширили ее, обнесли рвом и укрепили. В свою очередь изгнавший крестоносцев из города в 1187 г. Салах ад-Дин развернул масштабный проект по восстановлению иерусалимской крепости, укрепив в том числе и эту цитадель.

В 1219 г. на страну обрушился Пятый крестовый поход. Айюбидский султан аль-Малик аль-Муаззам Исса, племянник Салах ад-Дина, правивший Иерусалимом из Дамаска, опасаясь, что город не устоит под натиском крестоносцев, и не желая оставлять им его укрепленным, приказал снести городскую стену. Цитадель, однако, почти не пострадала. Не тронута была и башня Фацаэля, считавшаяся у арабов созданной самим царем Давидом, а потому как бы окутанная аурой святости. По иронии судьбы крестоносцы не дошли до Иерусалима. Тем не менее городская стена так и продолжала лежать в руинах на протяжении трех веков. Так что цитадель оставалась в тот период единственным укрепленным комплексом на западной стороне Иерусалима вплоть до восстановления стен Сулейманом Великолепным. Его строители укрепили цитадель, включив ее в крепостной комплекс, охвативший город. Наконец, уже в XIX в. над мечетью, построенной в цитадели мамлюками, был возведен минарет, ставший самой характерной деталью известной нам сегодня Башни Давида.

Свою роль правительственного центра, сохранявшуюся на протяжении всего османского периода, цитадель окончательно утратила после завоевания города англичанами в Первой мировой вой­не. Британские власти перенесли управление городом за пределы древних стен, в новые кварталы. Сэр Рональд Сторрз, первый губернатор Иерусалима в годы британского мандата, надеялся объединить раздробленный на этнические и религиозные общины город, формируя в нем объединяющую все стороны культуру. В 1918 г. Сторрз основал Общество развития Иерусалима, созданное с целью сохранения уникальных городских ценностей, защиты исторических зданий и предметов старины, а также создания общественных учреждений, музеев, библиотек и галерей. Губернатор был убежден, что древняя цитадель идеально подходит для проведения культурных мероприятий. В 1921 г. там был создан небольшой музей. А первым состоявшимся здесь в тот же год культурным событием стал концерт канторского еврейского пения. В наше время в ознаменование этого исторического события музей вот уже 20 лет подряд проводит ежегодный праздничный концерт. В итоге цитадель и вправду стала культурным центром, оставаясь им на протяжении почти трех десятилетий, вплоть до Вой­ны за независимость, когда Старый город был оккупирован иорданцами, а крепость оказалась заброшенной.

 

Паста для ухода за усами

Удивительно, но до последнего времени истории самой башни уделялось в созданном там музее совсем мало внимания. Внутренний двор крепости был превращен в археологический сад. Первые раскопки здесь были проведены еще в период британского мандата, но основная часть работ состоялась уже после освобождения города в 1960–1970-х гг. Однако до недавнего времени экскурсии по музею вовсе не фокусировались на этих раскопках. Они строились вокруг истории всего Иерусалима почти без связи с археологическими памятниками и окружающим пространством, внутри которого располагалась экспозиция.

Несколько лет назад, однако, всё стало меняться. В музее были инициированы преобразования с целью придания большего весa исторической и археологической ценности самой цитадели. Процесс этот еще продолжается, но его результаты уже видны. Например, стоит выйти за пределы стен османской крепости и спуститься в окружающий ее ров, – раскопанный еще в 1980-е гг., но лишь четыре года назад открытый для широкой публики, – чтобы познакомиться с обнаруженными там удивительными находками.

О том, что возле трех башен Ирод построил свой дворец, было известно давно. Вот только точное его расположение на протяжении веков оставалось скрытым. Во времена Османской империи восточная часть окружавшего цитадель рва постепенно заполнилась грудами помоев. В 1980-х из него было извлечено огромное количество разного мусора, включая человеческие кости. Больше всего же там было обнаружено коробочек из-под пасты для ухода за усами. На протяжении веков турецкие солдаты, сидя на стенах крепости, занимались в основном двумя вещами: взимали с кого могли бакшиш и отращивали великолепные усы.Удалив этот мусор, археологи достигли более ранних культурных слоев. Вот тогда-то и открылась им широкая лестница, ведущая к тому, что оказалось огромным высеченным в скале бассейном. Раскопки открыли лишь часть ступеней и бассейн, так как их продолжение уходило под стену рва и крепости. Обнаруженные в ходе раскопок монеты показали, что ступени, по всей видимости, были созданы еще в хасмонейский период, однако их предназначение пока не ясно. Не исключено, что большой любитель бань и воды Ирод приспособил эту лестницу для огромного плавательного бассейна, созданного за пределами своего дворца.

Хотя бассейн и ступени не были раскопаны целиком, обнаруженного хватило, чтобы определить местоположение дворца Ирода – прямо под зданием тюрьмы Кишле, прилегающим к крепости с юга. Описание бассейна, примыкающего к дворцу, есть и у Йосефа бен Матитьяу.

 

Красильщики Рамбана

В начале 2000-х работники музея впервые стали осваивать прилегающую к цитадели тюрьму Кишле, запертую и не использовавшуюся с тех самых пор, как ее оставили ушедшие в 1948 г. британцы. Раскопки и исследования в здании Кишле начались в надежде обнаружить дворец Ирода с его легендарными сокровищами. И хотя драгоценностей так и не нашли, обнаруженное оказалось весьма впечатляющим.

Раскопки шли внутри тюремного помещения Кишле – узкого и длинного зала площадью всего 320 кв. м, что потребовало немалых инженерных усилий. Да и извлечение археологического материала через узкий тюремный проход оказалось непростым делом. Обнаруженные же там находки охватывают колоссальный отрезок времени от эпохи Первого xрама через римско-византийскую эпоху, периоды раннего ислама, а затем крестоносцев и, наконец, эпоху Османской империи. Такая концентрация археологического материала от древнейших времен и буквально до наших дней на столь небольшом участке оказалась исключительной даже для Иерусалима.

Работы начались с демонтажа тюремных камер. Управление древностей, искавшее дворец Ирода, мало интересовалось «находками» британского периода. К счастью, работники музея постарались сохранить по крайней мере часть решеток в качестве экспонатов. На стенах камер были обнаружены записи, выцарапанные заключенными на иврите, английском и арабском языках. Среди них были найдены и те, что оставили сидевшие здесь еврейские подпольщики из боевой организации ЭЦЕЛ.

После того как камеры и полы Кишле были убраны, начались раскопки вглубь здания. Сначала пришлось вынуть слой, оставшийся от османского периода. Под ним были обнаружены предметы, относящиеся к средневековой эпохе. Среди прочего были найдены восемь небольших бассейнов. Химический анализ показал, что они, судя по всему, использовались для производства краски. Это открытие оказалось особенно удивительным в контексте знакомства с еврейской средневековой литературой, задокументировавшей посещения Иерусалима еврейскими путешественниками и паломниками.

Так, знаменитый путешественник Биньямин из Туделы, добравшийся до Иерусалима в 1172 г., писал: «… И оттуда три парсы до Иерусалима – небольшого города, окруженного тремя стенами, в котором живeт много людей. <…> Есть там красильня, которую каждый год евреи выкупают у царя, чтобы никто не красил больше в Иерусалиме, кроме этих евреев, которых около двухсот человек, живущих под Башней Давида у входа в город».

Это свидетельство подтверждается двумя другими источниками. В знаменитом послании Рамбана своему сыну из Страны Израиля в 1267 г. еврейский мудрец писал: «Ибо велико опустошение и безмерно разорение. И чем более свято место, тем более обездолено. Иерусалим же разрушен больше всех других, но и при всём этом разорении – прекрасен. <…> Но нет в нем Израиля <…> лишь два брата красильщика покупают право на свое дело у правителя. И с ними еще десяток евреев молится у них дома по субботам».

А Петахия из Регенсбурга, посетивший Страну Израиля около 1180 г., оставил следующее упоминание: «И нет там [в Иерусалиме евреев], кроме рабби Авраама красильщика, и он платит большой налог царю, позволяющему ему [быть] там».

Неужто эти найденные в Кишле резервуары для краски и есть та самая «красильня», описанная у Биньямина из Туделы? Неужели исследователи нашли мастерскую тех самых братьев, которых встречал Рамбан? Вряд ли нам когда-либо удастся ответить на этот вопрос однозначно. Но, без сомнения, описания этих путешественников удивительно согласуются с обнаруженными находками.

 

Дворец на подиуме

При всём уважении к древним еврейским красильщикам не они были причиной раскопок. Археологи сохранили лишь один из красильных резервуаров, остальные же разобрали на своем пути вглубь. В следующем слое было обнаружено несколько разрозненных и не особенно значительных находок начиная с раннего исламского и вплоть до византийского и позднеримского периодов. А вот под ними были замечены следы периода иродианского. Важнейшим открытием стали две параллельные опорные стены длиной 41 м, пространство между которыми было засыпано строительным материалом. Подобного рода конструкции хорошо знакомы по другим строительным проектам Ирода, имевшего склонность пренебрегать ландшафтом и создавать высокие пьедесталы для зданий там, где он того возжелал.

Опорные стены создали своего рода подиум, на котором и был возведен его великолепный дворец. Йосеф бен Матитьяу описал этот подиум, на котором Ирод построил не только свой дворец, но и все три башни: «… ибо древняя стена, на которой они стояли, сама же была построена на высоком холме и, подобно вершине горы, поднималась на вышину тридцати локтей, а потому башни, находившиеся на ней, выигрывали в вышине. К этим стоявшим на севере башням примыкал изнутри превосходивший всякое описание царский дворец, в котором великолепие и убранство были доведены до высшего совершенства. Он был окружен обводной стеной в тридцать локтей высоты, носившей на одинаковых расстояниях богато украшенные башни, и помещал в себе громадные столовые с ложами для сотен гостей; неисчислима была разновидность употребленных в этом здании камней и все комнаты были вполне обставлены; большая часть комнатной утвари была из серебра и золота».

Увы, от самого дворца ничего не осталось. Он был разрушен вместе со всем Иерусалимом после поражения в Великом восстании. Вместе с тем если раньше мы могли лишь представить себе всё его великолепие, то теперь с помощью компьютерныx технологий и лазерной подсветки музей смог создать симулятор, позволяющий посетителям увидеть дворец, каким он был в дни расцвета царства Ирода.

Позади опорных стен, создававших подиум, был обнаружен туннель, высеченный в скале с востока на запад. С восточной стороны он проходит под стенами здания и доходит до нынешнего полицейского участка в Старом городe, а потому его дальнейшее исследование пока невозможно. Планы переноса полицейского участка уже имеются. Остается надеяться, что с их осуществлением раскопки в этом направлении будут продолжены.

С западной стороны туннель выходит за пределы сегодняшних стен Старого города, и место входa в него известнo. О существовании этого древнего туннеля, ведущего под здание Кишле, знали и бойцы ЭЦЕЛa, пытавшиeся добраться до тюрьмы, чтобы освободить своих товарищей. К сожалению, бойцы не учли, что после того, как они проползут под Кишле, для проникновения в тюрьму им пришлось бы пробить потолок туннеля, а затем прокопать много метров вверх сквозь слои камней и строительного мусора. Так или иначе, при попытке пробраться в Кишле бойцы были обнаружены британским военным патрулем, извлечены из туннеля и препровождены в тюрьму Кишле.

Из раскопок в других районах Иерусалима, прежде всего в городе Давида, известно о созданной Иродом в городе впечатляющей дренажной системе. А от Йосефа бен Матитьяу мы знаем, что после падения Иерусалима повстанцы использовали эти каналы для того, чтобы бежать из захваченного города. Остается только догадываться, куда приведут раскопки туннеля под Старым городом, и надеяться хотя бы отчасти узнать тайны «Нижнего Иерусалима».

 

Привет от Хизкияу

Как и во многих других случаях, строители Ирода уничтожили более ранние здания, используя их в качестве стройматериалов для возведения новых сооружений. Надо полагать, действия эти были даже не столько необходимостью, сколько политическим заявлением, символизировавшим конец династии Хасмонеев и приход ей на смену новой династии. Тем не менее, несмотря на разрушение хасмонейских зданий, при раскопках Кишле были обнаружены интереснейшие находки, относящиеся к этому периоду.

Самая известная из них – часть крепостной стены Хасмонеев. В годы своего правления хасмонейские цари подвинули стену города на запад, увеличив площадь Иерусалима, разросшегося при них по сравнению с началом периода Второго xрама. Им была необходима широкая, устойчивая стена, способная удержаться на склоне горы, поэтому они построили стену толщиной около 5 м. Внутри Кишле была найдена лишь внутренняя часть хасмонейской стены.

Расширение площади Иерусалима позволило Хасмонеям создать в этой части города крупный правительственный комплекс с великолепными дворцами. Раскопки внутри цитадели обнаружили продолжение хасмонейской стены в сторону севера. А исследования западной части крепостной стены Старого города показали, где хасмонейская стена протянулась на юг. Линия этих древних стен совпадает с османскими стенами, отсюда можно заключить, что османы строили свои стены вдоль хасмонейской стены.

Самое же неожиданное открытие в ходе раскопок в Кишле было сделано еще глубже. Bозле восточной стены здания археологи обнаружили под одной из стен Ирода древнюю стену, построенную по методу «перевязки», когда тесаные прямоугольные камни укладываются поочередно то своей короткой, то длинной стороной. Стена с подобной кладкой, обнаруженная в Еврейском квартале в южной части Старого города, была построена царем Хизкияу накануне прихода в Страну Израиля ассирийского завоевателя царя Синаххериба в VIII в. до н. э. И действительно, в слое в основании этой древней стены были найдены черепки конца VIII в. до н. э.

Не веря в свою удачу, археологи отослали цемент, обнаруженный между камнями, на анализ в Институт геологии. Несколько дней спустя взволнованный ученый из института, позвонив среди ночи, сообщил археологам, что химический состав присланного цемента почти идентичен тому, что использовался для строительства туннеля Хизкияу. Позже извлеченные из стены фрагменты угля были датированы с помощью радиоуглеродного метода концом Железного века.

Таким образом, было доказано, что обнаруженная стена была построена в период Первого xрама, примерно соответствующий по времени царствованию Хизкияу. Как и в случае с краской, археология подтвердила то, что прежде было известно лишь из литературных источников. Ведь Йосеф бен Матитьяу, описывая городские стены, утверждал, что в основании хасмонейской стены на Западном холме лежит крепостная стена, построенная царями Давидом и Соломоном. И даже несмотря на то, что это утверждение по-прежнему остается недоказанным, оно указывает на древнюю традицию, согласно которой стена эта существовала еще во времена царей из династии Давида.

Если речь и вправду идет о стене, построенной Хизкияу, это кардинально меняет все предположения историков о размерах Иерусалима эпохи Первого xрама. Немало ученых в течение многих лет утверждали, что на протяжении большей части периода Первого xрама Иерусалим включал главным образом Город Давида и Храмовую гору. Предполагалось, что после разрушения северного – Израильского – царства в VIII в. до н. э. большинство населения бежало на юг, в Иудею, и лишь сто лет спустя Иерусалим стал быстро увеличиваться, разрастаясь в сторону сегодняшнего Еврейского квартала старого города, охватив также и Западный холм. Противники же этой теории считали, что заселение северной и западной частей города началось уже c VIII в. до н. э., а возможно, и раньше. Участок стены, обнаруженный в Кишле, стал в этом районе первой важной находкой, относящейся к VIII в. до н. э. и, судя по всему, подтверждающей предположения о том, что Иерусалим рос на протяжении этого века. А потому, когда войска Синаххериба приблизились к Иерусалиму, царь Хизкияу был вынужден охватить стеной и Западный холм. Так безмолвная каменная кладка передала нам удивительное послание от одного из самых знаменитых и важных царей Иудеи.

 

Глядя вперед

Раскопки были завершены уже давно, но лишь чуть более трех лет назад Кишле и туннель были наконец открыты для посещений. С тех пор музей Башни Давида с каждым годом привлекает всё большую аудиторию. Успешно внедряя современные технологии, работники музея продолжают развивать комплекс, надеясь в будущем найти финансирование и для таких амбициозных проектов, как, например, восстановление бассейна Ирода. По их словам, речь идет не только о локальной истории, но и о важнейшей национальной и культурной миссии, раскрывающей нашу общую историю и древнее наследие.

 

Итамар БРЕННЕР

Перевод с иврита А. Непомнящего