Время подведения итогов

7 сентября мы отпразднуем Рош ха-Шана – еврейский Новый год. Но это не значит, что мы просто повесим на стену новый календарь. В иудаизме начало года – это целый период времени, череда праздничных дней, каждый из которых дает специфический духовный заряд, который мы должны впитать душой и пронести через весь год.

По отношению к знанию и соблюдению традиции еврейский народ вот уже более 200 лет представляет собой слоеный торт. Если раньше все евреи были соблюдающими иудеями и, хоть и в разной степени, разбирались в традиции, то потом положение изменилось. Евреи ушли в нобелевские лауреаты, голливудские магнаты и ленинские стипендиаты – но в вопросах молитвы, кашрута и праздников многие начали «плавать». Тому были исторические причины, и упрекать советских евреев, которых отрезали от многовековой традиции, в недостаточном ее знании – нечестно и неумно.

Впрочем, сегодня многие, даже ни разу не бывавшие в синагоге, знают, что еврейский Новый год начинается осенью. Что на Рош ха-Шана на стол положено подавать фаршированную рыбу, яблоки с медом и гранат. И что рыба символизирует пожелание быть в наступающем году головой, а не хвостом. Яблоки с медом – для того чтобы год был сладким и удачным. А зерна граната означают многочисленность еврейского народа.

Говорит ли такая осведомленность о реальном знании иудейской традиции? Скорее, тут многие из нас уподобляются своим православным соседям, которые святят пасхальные продукты или щеголяют рецептами постных блюд на Рождество, не вникая в духовные смыслы и историю вопроса.

Все дело в глубине интереса, в отношении к вере, в интеллектуальном потенциале. У каждого своя мера. Здесь и возвращаемся к метафоре слоеного торта. Кто-то знает мало и поверхностно, кто-то – больше и глубже, а кто-то проник в глубинные смыслы и загадочные символы. Поэтому умный раввин, столкнувшись с познаниями о Рош ха-Шана на уровне рыбы и яблок, скажет: «Хорошо, что вы это знаете… Но это только начало».

В день Рош ха-Шана провозглашается царство Б-га над миром. В этот день был создан прародитель человечества Адам. И в тот же день он нарушил данный ему Б-гом запрет и был осужден на изгнание из Эдема. Тогда свершился первый суд над человеком.

В Рош xа-Шана Всевышний судит весь мир и определяет судьбу каждого человека на следующий год. Его поступки анализируются, и ему выносится приговор. Поэтому Рош ха-Шана – это не праздник в обычном смысле слова. Вкусные блюда и нарядные одежды выражают не веселье, а надежду на милосердие Б-га. Вместе с тем Рош ха-Шана отличается особой атмосферой серьезности и тревоги. Поэтому в эти дни не следует развлекаться, не рекомендуется спать днем, и даже ночью желательно спать меньше обычного. Надо как можно больше времени уделить молитве, изучению Торы.

Молитвы, читаемые в Рош ха-Шана, должны содержать десять библейских текстов, упоминающих Б-га как царя; десять текстов, упоминающих Б-га как помнящего все, и десять текстов, в которых упоминается шофар – один из существенных атрибутов празднования Рош ха-Шана.

В первый день Рош ха-Шана после полудня и до вечера принято совершать обряд Ташлих, суть которого в прочтении молитв и покаянных гимнов и в символическом «вытряхивании» грехов. Обряд проводится около воды, желательно возле водоема, где водится рыба, символизирующая плодовитость и жизненную силу.

Второй день Рош ха-Шана отличается от вторых дней других праздников тем, что он во всех отношениях считается равным первому. Более того, в Талмуде сказано, что оба дня Рош ха-Шана – это «один длинный день».

«При том, что хорошо покушать важно, однако не это главное в Рош ха-Шана, – утверждает раввин Эли Коган. – Еврейские праздники относятся к группе заповедей, называемых „Свидетельствами“, когда мы вспоминаем и осмысливаем нечто произошедшее в прошлом. День Рош ха-Шана отмечается в день сотворения человека, который – через некоторое обобщение – называется „годовщиной сотворения мироздания“, потому что все мироздание было сотворено ради человека, ради той миссии, которую наша душа должна исполнить в этом мире. Однако мы не устраиваем торжеств и не ставим на стол именинный торт, потому что в этот день первый человек согрешил и был судим Всевышним. И с тех пор каждый год в день Рош ха-Шана вершится суд над всеми потомками Адама, и каждому из нас выносится вердикт на весь последующий год. Поэтому именно Рош ха-Шана, а не Йом-Кипур, как многие считают, называется Днем Суда. В Йом-Кипур же приговор, выносимый в начале Рош ха-Шана, утверждается».

Именно поэтому наш Новый год – это не повод радостно упасть лицом в блюдо с оливье. Это время подвести и осмыслить итоги прошедшего года и настроиться на новый годичный цикл.

Шана това! Счастливого и сладкого вам года!

 

Лев ЛАЗЕБНИК