Две Ады

Франческо Айек. «Встреча Яакова и Эйсава», 1844 г.
© arthive.com


«Евреи – народ книги. Книга эта – Тора. Тора говорит о нашем (еврейском. – Е. Д.) народе. Что касается всего остального человечества, то в Торе и для него есть место… По сокровенному плану Создателя судьбы всего мира переплетены с судьбой евреев, как и наши, еврейские судьбы столь долгие века впитывали в себя судьбы народов мира... В Торе предсказано всё, без исключения. Там, особенно на глубинных уровнях, да и в Библейских кодах, изложена судьба всех народов» (рабби Н. Новик).

«В книге „Магид Мейшарим“ раби Йосефа Каро, автора „Шулхан Аруха“, сказано, что имя несет в себе духовное качество того, кто его носил», – рассказывает рав Бенцион Зильбер. В еврейской традиции имя отражает сущность его обладателя, а женщина (жена) подразумевает понимание. Так почему же изменились имена жен Эйсава, то есть его понимание? Полагаю, одна из причин – в получении Эйсавом даров Яакова. Что означают дары Яакова?

Еврейские источники рассказывают, что Яаков, спасая свою жизнь после намерений Эйсава убить укравшего его благословение брата, не сразу пришел в дом брата его матери Лавана. Куда же он в первую очередь отправился?

Рав Мендель Агранович рассказывает: «Яков 14 лет учился в иешиве Шем ве-Эвер. Эти 14 лет считаются периодом полного погружения в Тору». Кроме того, через много лет встретившись с Эйсавом и вручая ему свои дары, Яаков говорит: «Лавана жил я» («Берешит», 32:5). Раши объясняет эту фразу так: числовое значение букв, составляющих слово гарти («жил я»), – 613, что соответствует количеству заповедей Торы. Мидраш объясняет, что, употребив в своем послании слово гарти, Яаков хотел сказать Эйсаву: «С Лаваном я жил, но 613 заповедей соблюдал» (Сончино). Полагаю, один из смыслов этого говорит о том, что Яаков и после иешивы не прекращал изучение Торы. Поэтому ему было что принести и дать брату. Это результаты его работы над Торой. Они должны оказать воздействие на мировоззрение и понятия брата.