Принц, раввин и спасенные евреи

Хуситы – шиитская группировка, захватившая власть в стране в 2004 г., изгнала из Йемена 13 евреев. Несмотря на притеснения со стороны режима, эти люди противились эмиграции. Их выдворение стало условием освобождения из тюрьмы их соплеменника Леви Салема Мусы Мархаби, осужденного хуситами пять лет назад за содействие в вывозе из страны древнего свитка Торы, привезенного в Израиль йеменскими евреями в 2016 г. Эти евреи отказываются репатриироваться в Израиль, воспринимая его как угрозу их традиционному образу жизни, и обратились в Агентство ООН по делам беженцев с просьбой содействовать их переезду в страну, где им готовы предоставить убежище.

После решения ООН о разделе Палестины антиеврейское насилие захлестнуло и Йемен. В ходе погрома 2 декабря 1947 г. в Адене было убито 82 еврея, сожжено четыре синагоги. Сразу после провозглашения еврейского государства евреи со всех концов Йемена пешком отправились на сборный пункт в Аден, откуда почти 50 тыс. человек были доставлены в Израиль. К середине 1980-х в Йеменской Арабской Республике оставалось порядка полутора тысяч евреев, а к началу нового века община сократилась до 200 человек. В 2004 г. хуситы при поддержке Ирана подняли вооруженное восстание против правительства Йемена. Положение горстки евреев стало нестерпимым. В марте 2016 г. в результате секретной израильской операции из Йемена были вывезены 19 евреев, жизни которых угрожали хуситы. На сегодняшний день в стране, по данным издания Asharq Al-Awsat, остались четыре пожилых еврея, и с их смертью древняя община прекратит существование. А вот тем 13 евреям, которые недавно покинули Йемен, как и некоторым их собратьям, на помощь пришел «Хабад» в лице раввина Берла Лазара.

 

Ремесленники и талмудисты

В январе главный раввин России Берл Лазар вылетел в Абу-Даби, где встретился с еврейскими семьями, прибывшими из Йемена. Благодаря связям раввина с наследным принцем Абу-Даби Мухаммедом бен Заидом Аль Нахайяном, представители одной из древних иудейских общин смогли наконец покинуть объятую пламенем страну. Чтобы оценить значимость произошедшего, требуется экскурс в историю йеменских евреев.

Основные группы в современном еврейском народе – сефарды и ашкеназы, однако евреи Йемена, Ирака и Ирана не являются сефардами в узком смысле этого слова. Они не имеют никакого отношения к изгнанникам из Испании, которые в XVI в. основали новые еврейские общины на территории Османской империи или влились в уже существовавшие общины Северной Африки.

Свидетельства говорят о еврейском присутствии в Йемене начиная с эпохи Первого xрама. Евреи жили в разных населенных пунктах страны, но главным образом в крупнейших городах – Сане и Адене. В отличие от многих других стран, как мусульманских, так и европейских, влиятельной и богатой еврейской прослойки в Йемене не существовало: в массе своей представители общины были ремесленниками. Это неудивительно, ведь Йемен – одна из наиболее изолированных исламских стран, куда модернизация добралась очень поздно и в меньшей мере, чем в Ирак и Иран.

В отличие от материального благополучия, культурный и интеллектуальный потенциал йеменских евреев был высок: многие мужчины знали наизусть Пятикнижие и Талмуд, община славилась каббалистами и поэтами. На рубеже XVII–XVIII вв. в городе Таиз жил великий раввин, философ и астроном Шалом Шабази, творчество которого известно и за пределами общины: в Израиле его стихи о благовониях и свечах, которые возжигают на исходе Субботы, были положены на музыку и стали популярной песней.

Полный список знаменитых евреев Йемена займет несколько страниц. Самым известным раввином был Йосеф Кафах, скончавшийся в 2000 г. Кафах родился в 1917 г. в Сане и в 1943-м репатриировался в подмандатную Палестину. Будучи потомком раввинской династии, он с юношеских лет зарекомендовал себя как блестящий интеллектуал. Помимо талмудической учености, раввин Кафах разбирался в арабской культуре и мусульманской средневековой философии, великолепно владел литературным арабским. Он перевел на иврит важнейшие произведения еврейских философов, созданные на арабском языке: «Путеводитель растерянных» Маймонида, «Книгу Кузари» Йегуды Галеви, «Книгу верований и мнений» р. Саадии Гаона. Его подход к трактованию Торы отличался рационализмом, отрицанием мистики и следованием талмудической логике.

 

Спасти сироту

Мусульманские власти неоднократно возобновляли преследования иудеев. В 1173 г. многие евреи Йемена были вынуждены из-за гонений принять ислам. Другие уверовали в лже-Мессию Натаниэля Фаюми.

В те дни руководители общины обратились за советом к Маймониду (Рамбаму). Тот составил «Йеменское послание» – теологическое произведение, в котором ободрял единоверцев и подчеркивал, что всякий провозглашающий себя Мессией является душевнобольным. Рамбам также выразил в послании критическое отношение к исламу, полемизируя с теми, кто на фоне преследований воспринял одобряемый государством ислам как истинную религию. А еще он обратился к султану Египта Салаху ад-Дину, чьим придворным врачом служил, с ходатайством о прекращении гонений. Связи Маймонида помогли, и преследования прекратились. С тех пор Рамбам стал особенно почитаем йеменскими евреями.

Община никогда не теряла связи со Страной Израиля. Репатрианты из Йемена стали прибывать в Палестину уже в XIX в. Они шли в Эрец-Исраэль пешком, невзирая на лишения по пути. Жизнь оставшихся в Йемене была далека от благополучия: на иудеев налагались различные дискриминационные меры, их заставляли заниматься работами, считающимися недостойными мусульман. Существовало также постановление, обязывающее еврейских сирот переходить в ислам (именно поэтому еврейские семьи старались сразу же усыновлять сирот или помогали им покинуть страну).

Подавляющее большинство евреев Йемена репатриировались в Израиль в 1948 г. в результате операции «Волшебный ковер»: из Адена, куда члены общины прибыли пешком, их доставили в еврейское государство на самолетах. Жизнь на новом месте не была легкой: репатриантов разместили в лагерях для беженцев, они часто страдали от высокомерия и дискриминации со стороны представителей госструктур, в массе своей выходцев из Восточной Европы. Сегодня израильтяне йеменского происхождения (тейманим) – полноправная часть общества и неотъемлемый элемент национальной культурной мозаики. Среди известных представителей тейманим – основатель арабского отдела спецназа «Пальмах» Йерухам Коэн, герой войны Судного дня, командир бронетанковых войск Авигдор Кахалани, многочисленные певцы, такие как Офра Хаза, Ахиноам Нини, Гали Атари, Зоар Аргов, Боаз Шараби.

За рамками «Волшебного ковра» по разным причинам осталось несколько десятков еврейских семей, так или иначе привязанных к Йемену. После репатриации основной части соплеменников они продолжили вести закрытый ортодоксальный образ жизни. Мужчины разительно отличались от коренного населения даже внешне. Впрочем, отношения с мусульманами оставались добрососедскими: в арабских деревнях существовало даже поверье, что еврейские молитвы помогают в период засухи.

 

Бегство или тюрьма

Ситуация коренным образом изменилась в 2015 г., когда в стране разразилась война между повстанцами-хуситами и племенами, поддерживаемыми Саудовской Аравией. Большая часть населения Йемена – зейдиты, разновидность шиитского движения, которая, в отличие от шиитов Ирана и Ирака, всегда мирно уживалась с суннитами. Однако политика внесла коррективы в привычные устои. Из зейдитов выделилась военизированная группировка хуситов (по имени основателя движения самопровозглашенного имама Хусейна аль-Хуси), они воюют с заклятым врагом Ирана – Саудовской Аравией, их поддерживает официальный Тегеран. А заодно с деньгами и оружием хуситы получают от Ирана антисемитскую индоктринацию и лозунг «Смерть Америке, смерть Израилю и проклятие евреям!». Хуситы стали преследовать немногих оставшихся евреев Йемена. Тем временем ухудшилась и общая атмосфера в стране: хуситы обстреливали территорию Саудовской Аравии, саудиты проводили ответные бомбардировки, от которых страдало мирное население.

В итоге Саудовская Аравия наложила блокаду на йеменские провинции, находящиеся под контролем хуситов; сообщение с другими странами стало крайне затруднено. Консульские службы прекратили работу, в стране начали свирепствовать голод и болезни. С прошлого года хуситы поставили еврейские семьи перед выбором: покинуть Йемен, продав свои дома за бесценок, либо оказаться в тюрьме. Но как выбраться из раздираемой войной страны?

Именно здесь на помощь пришло движение «Хабад». Не преследуя политических целей, оно берет на себя оказание помощи евреям там, где в силу разных причин не могут действовать США и Израиль. Главный раввин России и руководитель «Хабада» в стране Берл Лазар обратился к наследному принцу Абу-Даби Мухаммеду бен Заиду Аль Нахайяну с просьбой посодействовать эмиграции еврейских семей из Йемена.

Почему именно к нему? ОАЭ контролируют Южный Йемен, где нет хуситов и нет войны. Позиция ОАЭ отличается от позиции Саудовской Аравии из-за разных интересов двух стран. При этом ОАЭ поддерживают контакты с хуситами, поэтому, снабдив йеменских евреев эмиратскими визами, они смогли убедить хуситов отпустить евреев. В августе 2020 г. еврейские семьи благополучно прибыли в Абу-Даби. Раввин Берл Лазар, а также раввин ОАЭ Леви Духман поблагодарили наследного принца за помощь.

Завершившаяся эпопея чем-то напоминает историю спасения йеменских иудеев Маймонидом: еврейские духовные лидеры вновь задействовали связи с мусульманскими правителями, те откликнулись на их просьбу и использовали свое влияние. А заодно укрепили собственную репутацию: ОАЭ упрочили свой имидж веротерпимого государства, умеющего искусно пользоваться дипломатическими каналами.

 

Александр ГРИНБЕРГ (jewishmagazine.ru)