Еврейское государство на берегах Ниагары

Посол против пиратов

Мордехай-Мануэль Ноах был человеком с большими связями, влиянием и, по всей видимости, – фантазией. В 1825 г. его, пожалуй, можно было бы назвать даже самым влиятельным евреем Америки. Партийная и журналистская деятельность (а был он не только редактором местной еврейской газеты, но и с довольно юного возраста занимал место редактора городской газеты Чарльстона) издревле делали свое дело. Благодаря этой своей деятельности он побывал и судьей, и шерифом, и представителем США в Риге и в Тунисе.

Потомок испанских маранов и еврея-эмигранта из Германии, Мордехай-Мануэль родился в Филадельфии, рос гордым евреем и ярым американцем. В благодарность стране за радушный прием его предков. Ну и за отношение к нему самому.

Получив назначение послом в Тунис, Ноах написал государственному секретарю Роберту Смиту о том насколько тот не прогадал, назначив его на этот пост, поскольку данное назначение не только принесет электоральную пользу правящей партии, но и «докажет иностранным государствам, что у нашего правительства не существует дискриминации по религиозному признаку при назначении своих официальных представителей».

Но радость его была преждевременной. Прибыв на место, новоявленный посол США снял себе квартиру и вывесил государственный флаг. А вскоре пираты захватили в плен американское судно с капитаном и еще пятью членами команды на борту. Ноах поспешил инициировать переговоры с пиратами с целью выкупа пленных. Выкуп был потребован огромный. Ноах срочно передал выдвинутые условия министру иностранных дел Джеймсу Монро, который разрешил выделить по 2000  долл. на выкуп каждого. Пираты же потребовали по 3000. Недостающее Ноах доплатил из собственного кармана, за что заслужил строгий выговор и был отстранен от должности. «Если бы президенту было заранее известно, что религиозные убеждения представителя США помешают ему выполнять свои прямые обязанности, он не был бы назначен на этот пост», – прокомментировал события Монро.

«Оказывается, в Америке тоже есть антисемитизм», – вздохнул Ноах. Но не сдался. Вернувшись в Америку, он изложил свои претензии Конгрессу, назначившему специальную следственную комиссию. Ее заключение оказалось в пользу Ноаха, президент Томас Джеферсон письменно извинился перед ним. Репутация еврейского дипломата была восстановлена. Вот только 6000 долл. никто ему возвращать не собирался.

 

Еврейский штат

Как бы то ни было, невзирая на личные успехи в Америке, Мордехай Ноах не мог оставаться глухим к судьбе евреев во всем мире. В том числе и на родине. Но если по всему миру его угнетали антисемитские настроения, то в Америке его беспокоила другая проблема – ассимиляция. При всем чувстве благодарности к гостеприимным США за те права и ту свободу, которую они предоставили еврейскому меньшинству, за то, что по сравнению с христианской Европой они практически лишены антисемитских предрассудков, его ужасало состояние еврейских эмигрантов, их ассимиляция. И он решил действовать, а именно: углубить еврейское самосознание и объединить еврейскую общину. Все это – сохраняя лояльность родному государству.

В своей пламенной речь по случаю открытия синагоги еврейской общины «Шеерит Исраэль» в Нью-Йорке Ноах выразил веру в то, что когда-нибудь евреи соберутся нa Святой земле, но до тех пор «их страна – это Америка». Не ограничившись идеей общей еврейскoй общины, Ноах решил создать в Америке отдельный еврейский штат. Государство в государстве. Для этого он разработал план массовой эмиграции евреев Европы с целью концентрированного заселения определенных участков США. Вот строки из его воззвания к братьям: «Сыновья Израиля, любимые мои браться, верующие в Моше и пророков! Настал великий час великого народа, который был вырван из своей земли и притеснен в изгнании. Час воссоединения и восстановления… Древняя Земля Израиля, колыбель наших отцов, находится в руках грубых мусульман, чья власть препятствует всякой государственной и гражданской свободе. Поэтому евреи не могут поехать в Землю Израиля, чтобы восстановить свою прежнюю национальную славу и обрести независимость. Но другая славная держава подает им сигнал издалека. Свободная Америка со своими обширными территориями, превосходящая все другие страны своими природными богатствами и своей плодовитостью, встречает радостью притесненных народов старого мира, спешащих скрыться от ярости религиозного фанатизма и склок… Конгресс в Вашингтоне согласен выделить достойную часть земли для поселения и создания нового еврейского государства».

Воззвание было не на пустом месте. В Восточной Европе настало время погромов, Церковь способствовала усилению антисемитизма, эмиграция из стран Европы росла, а американское общество встречало эмигрантов достаточно благодушно, по мере возможностей способствуя их акклиматизации. Особенно воодушевилось призывом Ноаха немецкое еврейство.

Следующим этапом стало обращение Ноаха к штату Нью-Йорк с просьбой выделить ему (разумеется, за его кровные деньги) территорию острова Гранд-Айленд – предполагаемого места будущего еврейского заселения. Лесистый остров площадью 70 км2 был расположен на реке Ниагаре на западе штата. Ноах надеялся, что маленький остров станет только ядром будущего большого еврейского штата. Прошение датировано 1820 г., но затея воплощалась со скрипом. В конце концов, Ноах сумел приобрести лишь 20 км2.

 

Ковчег для евреев

И вот зимой 1825 г. наконец состоялась церемония закладки краеугольного камня нового «еврейского государства», которому его основатель дал романтичное название Арарат. Вероятно, учитывая тождество своей фамилии с именем героя Ковчега, причалившего к знаменитой горе. И всё же это было нечто большеe, чем просто созвучие. В названии проскальзывало то символическое значение, которое Ноах придавал своему проекту, рассматривая его как спасительный ковчег для еврейского народа от потопа ненависти, грозившего затопить его в Европе, и от риска быть смытым с лица земли американской ассимиляцией.

Согласно араратской конституции, еврейским гражданам было запрещено многоженство; чернокожие евреи, евреи Индии, Африки, Кении и Малабарских островов приравнивались к евреям нового еврейского государства. Потомки десяти колен в Америке и Азии также, согласно Ноаху, имели полное право воссоединиться со своими братьями-евреями. Какие потомки десяти колен имелись в виду? По мнению самого Ноаха – индейцы. Вождь одного из индейских племен был даже приглашен на церемонию.

На краеугольном камне, до поры до времени выставленном посередине почетного стола, были высечены самые святые слова для каждого еврея – «Шма Исраэль, Слушай Израиль, Всевышний – Б-г наш, Всевышний – один!» А дальше – «Арарат, город-убежище для евреев, основан Мордехаем-Имануэлем Ноахом в месяце тишрей 5585 г. – 50-летие независимости Соединенных Штатов Америки».

Торжественная процессия направилась к синагоге ближайшего города Буффало. На протяжении всего пути стоял почетный караул американских солдат, шествие сопровождалось игрой военного оркестра. В синагоге евреи помолились. «Ничего подобного у евреев еще никогда не было!» – восторженно комментировала событие американская пресса.

Ноах также письменно обратился к евреям с просьбой оказывать ежегодную финансовую поддержку его детищу, рассчитывая получить один доллар в год с каждого. Ответственными за сбор средств были назначены раввины Парижа и Лондона. Еврейский консисторий Парижа во главе с его раввином был должен назначить еврейского уполномоченного на роль судьи в Арарате. Государственным праздником была назначена дата новомесячья адара.

 

Подкупить султана

Однако евреи откровенно смеялись над идеей новоиспеченного «государства», а у самого Ноаха средства, конечно, не позволяли поддерживать всю затею в одиночку. В итоге территория утопического еврейского государства Арарат была продана его основателем местному лесоторговцу.

Но и это разочарование не могло заставить Ноаха опустить руки. Оставив затею еврейского государства на американском континенте, он не оставил заботу о своих братьях и направил все свои силы на борьбу с ассимиляцией. В частности, предложил создать отдельную еврейскую систему образования во избежание ассимиляции. А позже призывал своих братьев к созданию еврейского государства нa Земле Израиля. Но не в радикальной поздней сионистской версии, а самым простым и испытанным образом – скупив землю у турецкого султана на средства богатых евреев Америки и Европы. Идея, надо отдать должное, была не такой уж безумной: вряд ли султан стал бы сопротивляться возможности пополнить свою казну за счет земель, не представлявших на тот момент никакой реальной пользы ни для кого, включая арабов. Вполне возможно, что, если бы евреи тогда были готовы внять призывам Ноаха, это могло бы предотвратить многочисленные войны и кровопролитие в недалеком будущем.

Что интересно: с практически идентичным предложением выступил нe кто иной, как… персидский шах Насер ад-Дин. Вот что он пишет в своем дневнике: «Ротшильд, который, как известно, тоже еврей и богатейших человек, пришел повидаться со мной, и мы очень живо беседовали с ним. Он защищал евреев, говорил об иранских евреях и просил для них покоя. Я сказал ему: „Я слышал, что у вас, евреев, есть деньги. Мне кажется, лучше было бы, если бы вы отдали часть из них для возведения одного отдельного государства – великого ли, малого ли, и там бы вы устроили свой режим – место, куда бы могли стекаться евреи со всего мира. Вы бы стали их президентом и правили ими бы с миром, и они не оставались бы долее в рассеянии“…»

Мордехай-Мануэль Ноах скончался 22 мартa 1851 г., не сумев воплотить в жизнь большую часть своих проектов, но его вклад в укрепление национального самосознания еврейства Америки остался неоценимым и по сей день.

 

Илья ЙОСЕФ

(jewishmagazine.ru)