Лео Вайс, он же Мухаммад Асад

В декабре 2020 г. политаналитик Нур Дари сообщил, что Израиль посетил советник премьер-министра Пакистана, якобы зондировавший вопрос возможной нормализации отношений с Израилем. Хотя официальный Исламабад подобные намерения опровергает, мы считаем эти слухи подходящим поводом для того, чтобы рассказать об уникальной даже для безумного ХХ в. личности – сыне львовского адвоката и внуке черновицкого раввина.

 

Во все времена, особенно в Средние века, евреи принимали ислам, добивались высоких должностей при дворах мусульманских правителей. Как правило, это были сефардские евреи. И тысячи иудеев вот уже многие века становятся христианами. И множество добились известности и богатства. Как правило, это ашкеназские евреи. Но чтобы ашкеназ принял ислам – это из ряда вон выходящее событие!

Леопольд Вайс родился 2 июля 1900 г. в принадлежавшем Австро-Венгрии Лемберге. Юный Лео изучает святые книги и путешествует с родителями по Европе. В 1914 г. еврейский мальчик, патриот Австро-Венгрии подделывает документы, приписывает себе два года и вступает в армию. Его разоблачили и вернули домой, чтобы через четыре года призвать на военную службу. Но к тому времени война окончилась.

Семья Вайс переехала в Вену. Леопольд поступает в университет. Изучает историю искусств и философию. Однако вскоре бросает занятия, переезжает в Берлин, где становится ассистентом кинорежиссера Мурнау. Но карьера в кино не задалась, и в 1921 г. он устраивается телефонистом в редакцию «Франкфуртер цайтунг». Друг, портье в гостинице, рассказал ему, что у них инкогнито остановилась для сбора средств для голодающих Поволжья жена Максима Горького Екатерина Пешкова. Без разрешения начальства Леопольд помчался в гостиницу. Пешкова рассказала ему о катастрофических масштабах голода в России, и Леопольд упросил печатников немедленно поставить его материал в номер. Интервью произвело эффект разорвавшейся бомбы. Вайс получил выговор и… место репортера.

Весной 1922 г. он получает письмо от работавшего в иерусалимской психиатрической больнице дяди Дориана Фейгенбаума, одного из первых студентов Зигмунда Фрейда: «Почему бы тебе не приехать и не побыть со мной несколько месяцев? Я оплачу обратный билет. Ты сможешь вернуться, когда захочешь. К твоим услугам большой и красивый старый арабский дом… У меня много книг…»

Вскоре дядя встречал Лео в своем доме у Яффских ворот. Арабский, мусульманский Восток сразу же очаровал и навеки покорил Вайса. Лео, по его собственным словам, почувствовал себя бóльшим арабом, чем сами арабы. Такие же сильные чувства, но со знаком минус, он испытывал по отношению к местным евреям и сионизму. В своих статьях Вайс выступал не только против Декларации Бальфура, но и против «посягательств евреев на арабскую землю».

В Иерусалиме Вайс подружился с одиозным журналистом Якобом Исраэлем де Ханааном. Голландский еврей, принявший христианство, был ярым противником сионизма. Новые друзья и коллеги вместе путешествовали по Трансиордании, где Леопольд познакомился с эмиром Абдаллой, затем посетили Сирию.

Вернувшись в Берлин, Вайс публикует статьи о мусульманском Востоке, читает лекции в берлинской Академии геополитики. В это же время Лео знакомится с художницей Эльзой Шейман, которая была старше его на 15 лет и имела сына от первого брака.

Но Европа кажется Вайсу скучной. Его тянет на Восток, к новым приключениям. По словам одного из его биографов, однажды в поезде Вайс наблюдал невыразительные, сытые лица хорошо одетых зажиточных немецких бюргеров. Ему показалось, что на этих лицах он читает скрытые муки. Вернувшись домой, Лео увидел открытую страницу Корана: «Вы полны желания иметь больше и больше до тех пор, пока не дойдете до своих могил. Если бы вы только знали это, вы бы наверняка увидели ад, в котором находитесь». Решение пришло мгновенно. Через несколько дней еврей Вайс поднял правую руку и в присутствии двух свидетелей произнес: «Я заявляю, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его».

Так иудей Лео Вайс стал мусульманином Мухаммадом Асадом. Правда, частичку старого имени он все же сохранил: «асад» по-арабски означает «лев». Мусульманами стали его жена Эльза и приемный сын Генри. В начале 1927 г. семья совершает хадж в Мекку. Но там Эльза скоропостижно умирает. Мухаммад отправляет пасынка в Берлин, а сам продолжает изучать арабский язык, Коран, обычаи Аравии, публикует проарабские статьи в европейских газетах, заводит влиятельных друзей. Среди них – сын правителя страны. Он представляет Асада отцу – основателю нового государства Саудовская Аравия Абд-Азизу Ибн-Сауду. Спустя некоторое время Мухаммад становится советником бедуинского короля и его секретным агентом.

Вот что писал Асад об Аравии и ее короле: «У меня роман с этой страной, и я переживаю его с такой полнотой и силой, как ни один европеец. Никто, я убежден в этом, не сможет устоять перед очарованием аравийской жизни, если хоть немного поживет с арабами, никто не сумеет вырвать Аравию из своего сердца. Даже покидая этот край, человек навсегда унесет с собой частицу упоительной атмосферы пустыни и будет мучиться ностальгией в красивейших и богатейших странах мира… Он называет меня другом, хотя мы далеко не равны в своем положении… Но я решаюсь говорить, что мы друзья, ибо он поверяет мне свои сокровеннейшие мысли, причем делает это с такой щедростью, с какой помогает людям».

Однако роман с Аравией и дружба с королем не получились… Причины неизвестны, но Мухаммад Асад вместе с молодой женой, 15-летней Мунирой Хуссейн аль-Шаммари, дочерью арабского шейха, и новорожденным сыном уезжают из страны, а по некоторым сведениям – бегут.

Он путешествует по всему мусульманскому миру от Гибралтара до Индии. Побывал Асад и в Иране. Из его статей европейцы – может быть, впервые – узнали о расхождениях между иранскими шиитами и аравийскими суннитами, об их многовековой вражде.

Из Ирана Асад едет в советскую Среднюю Азию, но быстро убеждается, что правоверному мусульманину там не место. Затем Мухаммад уехал в британскую Индию, присоединился к борьбе мусульман за независимость Пакистана, сотрудничал с вождями этой борьбы – Мухаммадом Икбалем и Мухаммадом Али-Джинной. Асад выучил урду, помог выпустить первые газеты на этом языке.

После начала Второй мировой войны британские власти интернировали австрийского подданного и его семью в лагерь для перемещенных лиц в Бомбее, где они были единственными мусульманами. Здесь же в 1942 г. Лео узнал, что его отец, сестра и мачеха сгорели в печах Холокоста…

Война окончилась. Освободившись из лагеря, основатель пакистанского государства Мухаммад Икбаль пригласил Асада помочь написать конституцию страны и создать светское государство – исламскую республику. Асад согласился, но настоял, чтобы новая конституция гарантировала право женщин быть избранными в структуры власти. Когда в 1988 г. Беназир Бхутто стала первой женщиной на посту премьер-министра Пакистана и первой женщиной-лидером в мусульманском мире, она подчеркнула большую роль в этом Асада.

В 1951 г. пакистанское правительство назначило Асада своим представителем в ООН. Но он считал себя посланником не только Пакистана, но и всего мусульманского мира, резко выступал против Израиля и сионизма.

В Нью-Йорке у Асада начался бурный роман с польской иммигранткой Полой Казимирской. Жену-бедуинку он отослал в Саудовскую Аравию. Пола приняла ислам и стала его третьей женой. В Пакистане к романтическим делам своего посланника отнеслись весьма холодно. Пришлось уйти в отставку.

Около 20 лет Мухаммад Асад жил в Марокко, был профессором Каирского университета Аль-Азхар, писал научные труды. Главным своим трудом, делом жизни он считал комментированный перевод Корана на английский язык. По мнению специалистов, в литературном отношении ему нет равных. Но этот перевод вызвал гнев в ортодоксальных мусульманских кругах. Они сочли его чересчур модернистским и по-европейски либеральным. В Саудовской Аравии этот перевод был запрещен. Кроме перевода Корана Асад написал книги «Принципы мусульманского государства», «Сахих аль-Бухари: ранние годы ислама», «Это наш закон», работы по государственным аспектам шариата и т. д. Бестселлером стала его книга «Путь в Мекку» о его переходе в ислам. Она издавалась много раз на многих языках.

В «Пути в Мекку» Асад искал объяснения своим поступкам у праотца Авраама: «Этот мой давний предшественник, которого Бог отправил в неведомые страны для открытия самого себя, легко бы понял, почему я оказался в Аравии, поскольку он также бродил через чужие земли, прежде чем смог построить свою жизнь как нечто ощутимое, и он был гостем во многих странах, прежде чем ему было разрешено пустить свои корни…»

Недавно на экраны вышел немецкий документальный фильм о жизни Асада «Путь в Мекку». А в 2008 г. площадь перед главным входом в штаб-квартиру ООН в Вене назвали в его честь.

Война между Ираном и Ираком потрясла Асада. Он навсегда покидает мусульманский Восток и перебирается в Португалию. Рушилась мечта мусульманского либерала и реформатора о светском, основанном на гуманизме исламском государстве, о новом поколении мусульман. Он критиковал аятоллу Хомейни, короля Саудовской Аравии и президента Египта Насера, которого хорошо знал лично. Асада беспокоил рост фундаментализма в исламе. «Мне стало ясно, – писал он, – что проблемы мусульман заключаются не в недостатках ислама, а в нежелании мусульман жить в согласии с исламским мировоззрением».

Из Португалии Асад переехал в Испанию, в Гранаду, где умер 23 февраля 1992 г. и был похоронен на маленьком мусульманском кладбище. За десять лет до смерти он сказал, что если бы сейчас встретил араба в первый раз в жизни, то, скорее всего, не проникся бы к нему симпатией…

 

Владимир ХАНЕЛИС,

Исраэль СПЕКТОР