Лео Вайс, он же Мухаммад Асад

История еврея, изменившего свое имя, веру, а также лицо исламского мира

Мухаммад Асад с женой (сидят). Во врезке он же «при параде»© Wikipedia / Poloplayers


В декабре 2020 г. политаналитик Нур Дари сообщил, что Израиль посетил советник премьер-министра Пакистана, якобы зондировавший вопрос возможной нормализации отношений с Израилем. Хотя официальный Исламабад подобные намерения опровергает, мы считаем эти слухи подходящим поводом для того, чтобы рассказать об уникальной даже для безумного ХХ в. личности – сыне львовского адвоката и внуке черновицкого раввина.

 

Во все времена, особенно в Средние века, евреи принимали ислам, добивались высоких должностей при дворах мусульманских правителей. Как правило, это были сефардские евреи. И тысячи иудеев вот уже многие века становятся христианами. И множество добились известности и богатства. Как правило, это ашкеназские евреи. Но чтобы ашкеназ принял ислам – это из ряда вон выходящее событие!

Леопольд Вайс родился 2 июля 1900 г. в принадлежавшем Австро-Венгрии Лемберге. Юный Лео изучает святые книги и путешествует с родителями по Европе. В 1914 г. еврейский мальчик, патриот Австро-Венгрии подделывает документы, приписывает себе два года и вступает в армию. Его разоблачили и вернули домой, чтобы через четыре года призвать на военную службу. Но к тому времени война окончилась.

Семья Вайс переехала в Вену. Леопольд поступает в университет. Изучает историю искусств и философию. Однако вскоре бросает занятия, переезжает в Берлин, где становится ассистентом кинорежиссера Мурнау. Но карьера в кино не задалась, и в 1921 г. он устраивается телефонистом в редакцию «Франкфуртер цайтунг». Друг, портье в гостинице, рассказал ему, что у них инкогнито остановилась для сбора средств для голодающих Поволжья жена Максима Горького Екатерина Пешкова. Без разрешения начальства Леопольд помчался в гостиницу. Пешкова рассказала ему о катастрофических масштабах голода в России, и Леопольд упросил печатников немедленно поставить его материал в номер. Интервью произвело эффект разорвавшейся бомбы. Вайс получил выговор и… место репортера.

Весной 1922 г. он получает письмо от работавшего в иерусалимской психиатрической больнице дяди Дориана Фейгенбаума, одного из первых студентов Зигмунда Фрейда: «Почему бы тебе не приехать и не побыть со мной несколько месяцев? Я оплачу обратный билет. Ты сможешь вернуться, когда захочешь. К твоим услугам большой и красивый старый арабский дом… У меня много книг…»

Вскоре дядя встречал Лео в своем доме у Яффских ворот. Арабский, мусульманский Восток сразу же очаровал и навеки покорил Вайса. Лео, по его собственным словам, почувствовал себя бóльшим арабом, чем сами арабы. Такие же сильные чувства, но со знаком минус, он испытывал по отношению к местным евреям и сионизму. В своих статьях Вайс выступал не только против Декларации Бальфура, но и против «посягательств евреев на арабскую землю».

В Иерусалиме Вайс подружился с одиозным журналистом Якобом Исраэлем де Ханааном. Голландский еврей, принявший христианство, был ярым противником сионизма. Новые друзья и коллеги вместе путешествовали по Трансиордании, где Леопольд познакомился с эмиром Абдаллой, затем посетили Сирию.

Вернувшись в Берлин, Вайс публикует статьи о мусульманском Востоке, читает лекции в берлинской Академии геополитики. В это же время Лео знакомится с художницей Эльзой Шейман, которая была старше его на 15 лет и имела сына от первого брака.

Но Европа кажется Вайсу скучной. Его тянет на Восток, к новым приключениям. По словам одного из его биографов, однажды в поезде Вайс наблюдал невыразительные, сытые лица хорошо одетых зажиточных немецких бюргеров. Ему показалось, что на этих лицах он читает скрытые муки. Вернувшись домой, Лео увидел открытую страницу Корана: «Вы полны желания иметь больше и больше до тех пор, пока не дойдете до своих могил. Если бы вы только знали это, вы бы наверняка увидели ад, в котором находитесь». Решение пришло мгновенно. Через несколько дней еврей Вайс поднял правую руку и в присутствии двух свидетелей произнес: «Я заявляю, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его».

Так иудей Лео Вайс стал мусульманином Мухаммадом Асадом. Правда, частичку старого имени он все же сохранил: «асад» по-арабски означает «лев». Мусульманами стали его жена Эльза и приемный сын Генри. В начале 1927 г. семья совершает хадж в Мекку. Но там Эльза скоропостижно умирает. Мухаммад отправляет пасынка в Берлин, а сам продолжает изучать арабский язык, Коран, обычаи Аравии, публикует проарабские статьи в европейских газетах, заводит влиятельных друзей. Среди них – сын правителя страны. Он представляет Асада отцу – основателю нового государства Саудовская Аравия Абд-Азизу Ибн-Сауду. Спустя некоторое время Мухаммад становится советником бедуинского короля и его секретным агентом.

Вот что писал Асад об Аравии и ее короле: «У меня роман с этой страной, и я переживаю его с такой полнотой и силой, как ни один европеец. Никто, я убежден в этом, не сможет устоять перед очарованием аравийской жизни, если хоть немного поживет с арабами, никто не сумеет вырвать Аравию из своего сердца. Даже покидая этот край, человек навсегда унесет с собой частицу упоительной атмосферы пустыни и будет мучиться ностальгией в красивейших и богатейших странах мира… Он называет меня другом, хотя мы далеко не равны в своем положении… Но я решаюсь говорить, что мы друзья, ибо он поверяет мне свои сокровеннейшие мысли, причем делает это с такой щедростью, с какой помогает людям».

Однако роман с Аравией и дружба с королем не получились… Причины неизвестны, но Мухаммад Асад вместе с молодой женой, 15-летней Мунирой Хуссейн аль-Шаммари, дочерью арабского шейха, и новорожденным сыном уезжают из страны, а по некоторым сведениям – бегут.

Он путешествует по всему мусульманскому миру от Гибралтара до Индии. Побывал Асад и в Иране. Из его статей европейцы – может быть, впервые – узнали о расхождениях между иранскими шиитами и аравийскими суннитами, об их многовековой вражде.

Из Ирана Асад едет в советскую Среднюю Азию, но быстро убеждается, что правоверному мусульманину там не место. Затем Мухаммад уехал в британскую Индию, присоединился к борьбе мусульман за независимость Пакистана, сотрудничал с вождями этой борьбы – Мухаммадом Икбалем и Мухаммадом Али-Джинной. Асад выучил урду, помог выпустить первые газеты на этом языке.

После начала Второй мировой войны британские власти интернировали австрийского подданного и его семью в лагерь для перемещенных лиц в Бомбее, где они были единственными мусульманами. Здесь же в 1942 г. Лео узнал, что его отец, сестра и мачеха сгорели в печах Холокоста…

Война окончилась. Освободившись из лагеря, основатель пакистанского государства Мухаммад Икбаль пригласил Асада помочь написать конституцию страны и создать светское государство – исламскую республику. Асад согласился, но настоял, чтобы новая конституция гарантировала право женщин быть избранными в структуры власти. Когда в 1988 г. Беназир Бхутто стала первой женщиной на посту премьер-министра Пакистана и первой женщиной-лидером в мусульманском мире, она подчеркнула большую роль в этом Асада.

В 1951 г. пакистанское правительство назначило Асада своим представителем в ООН. Но он считал себя посланником не только Пакистана, но и всего мусульманского мира, резко выступал против Израиля и сионизма.

В Нью-Йорке у Асада начался бурный роман с польской иммигранткой Полой Казимирской. Жену-бедуинку он отослал в Саудовскую Аравию. Пола приняла ислам и стала его третьей женой. В Пакистане к романтическим делам своего посланника отнеслись весьма холодно. Пришлось уйти в отставку.

Около 20 лет Мухаммад Асад жил в Марокко, был профессором Каирского университета Аль-Азхар, писал научные труды. Главным своим трудом, делом жизни он считал комментированный перевод Корана на английский язык. По мнению специалистов, в литературном отношении ему нет равных. Но этот перевод вызвал гнев в ортодоксальных мусульманских кругах. Они сочли его чересчур модернистским и по-европейски либеральным. В Саудовской Аравии этот перевод был запрещен. Кроме перевода Корана Асад написал книги «Принципы мусульманского государства», «Сахих аль-Бухари: ранние годы ислама», «Это наш закон», работы по государственным аспектам шариата и т. д. Бестселлером стала его книга «Путь в Мекку» о его переходе в ислам. Она издавалась много раз на многих языках.

В «Пути в Мекку» Асад искал объяснения своим поступкам у праотца Авраама: «Этот мой давний предшественник, которого Бог отправил в неведомые страны для открытия самого себя, легко бы понял, почему я оказался в Аравии, поскольку он также бродил через чужие земли, прежде чем смог построить свою жизнь как нечто ощутимое, и он был гостем во многих странах, прежде чем ему было разрешено пустить свои корни…»

Недавно на экраны вышел немецкий документальный фильм о жизни Асада «Путь в Мекку». А в 2008 г. площадь перед главным входом в штаб-квартиру ООН в Вене назвали в его честь.

Война между Ираном и Ираком потрясла Асада. Он навсегда покидает мусульманский Восток и перебирается в Португалию. Рушилась мечта мусульманского либерала и реформатора о светском, основанном на гуманизме исламском государстве, о новом поколении мусульман. Он критиковал аятоллу Хомейни, короля Саудовской Аравии и президента Египта Насера, которого хорошо знал лично. Асада беспокоил рост фундаментализма в исламе. «Мне стало ясно, – писал он, – что проблемы мусульман заключаются не в недостатках ислама, а в нежелании мусульман жить в согласии с исламским мировоззрением».

Из Португалии Асад переехал в Испанию, в Гранаду, где умер 23 февраля 1992 г. и был похоронен на маленьком мусульманском кладбище. За десять лет до смерти он сказал, что если бы сейчас встретил араба в первый раз в жизни, то, скорее всего, не проникся бы к нему симпатией…

 

Владимир ХАНЕЛИС,

Исраэль СПЕКТОР

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Можно ли приравнивать события 7 октября к Шоа?

Можно ли приравнивать события 7 октября к Шоа?

Беседа с историком Ароном Шнеером

«Палестинцы» на службе у России

«Палестинцы» на службе у России

Некоторые страницы досье КГБ по Ближнему Востоку

Последний из коммунистов

Последний из коммунистов

К 40-летию со дня смерти Юрия Андропова

Ученый еврей при губернаторе

Ученый еврей при губернаторе

20 лет назад ушел из жизни Александр Бовин

Антисемитизм и антисионизм

Антисемитизм и антисионизм

Трансформации отношений в паре понятий-братьев, насчитывающих тысячелетия

С крыши шестиэтажного дома

С крыши шестиэтажного дома

81 год назад началось восстание в Варшавском гетто

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

История провалов и ухода от ответственности

История провалов и ухода от ответственности

Роль международных миротворческих сил в арабо-израильском конфликте

Девочка из гетто: страницы дневника

Девочка из гетто: страницы дневника

К 95-летию со дня рождения Тамары Лазерсон

«Некоторые умирали тихо, а некоторые так кричали от голода…»

«Некоторые умирали тихо, а некоторые так кричали от голода…»

Воспоминания узницы гетто и лагеря Иды Спектор, освобожденной 80 лет назад

«Стеклянный дом» против «поезда Кастнера»

«Стеклянный дом» против «поезда Кастнера»

80 лет назад нацисты оккупировали Венгрию

Как зарождался современный Эйлат

Как зарождался современный Эйлат

75 лет назад мало кто задумывался о том, что самый южный город Израиля может стать столицей туризма

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!