Осенние праздники

Еврейские праздники можно подразделить на три основные категории:

1) установленные Торой;

2) введенные мудрецами, с установленными заповедями и обязанностями;

3) те, в которые нет обязательных заповедей, а есть только обычаи.

К первой группе наряду с Субботой относятся три паломнических праздника – Песах, Шавуот и Суккот, судные дни – Рош ха-Шана (Новый год) и Йом-Кипур (День Искупления). Вторая группа праздников включает в себя Пурим и Хануку. К третьей категории относятся Ту би-Ав (15-е ава), Ту би-Шват (15-е швата – Новый год деревьев), а также Лаг ба-Омер (33-й день омера).

Наряду с этим существуют памятные дни, принятые в той или иной общине в память о чудесных событиях, свидетелями которых были только члены этой общины (Мимуна, местные Пуримы и др.).

Задача еврейских праздников состоит в том, чтобы закрепить в коллективном сознании народа исторические события, имеющие национальную, религиозную или мировоззренческую важность. Каждый праздник, с сопутствующими ему ритуалами, заставляет заново погрузиться и пережить исторические события, в память о которых он был установлен.

События праздников несут в себе определенное послание, обучающее определенному аспекту веры и еврейского мировоззрения. Таким образом, праздник Песах принято называть праздником веры («хаг Аэмуна»), поскольку события Исхода укрепляют веру в единого Б-га, а также доказывают Его контроль над миром.

Йом-Кипур (10 тишрея) – День Искуп­ления и утверждения приговора, вынесенного в Рош ха-Шана. Евреи всего мира проводят этот день в молитвах и посте. Центральная задача каждого человека в этот день – совершить раскаяние. В истории еврейского народа этот день отмечен дарованием вторых скрижалей Завета как актом прощения за поклонение золотому тельцу. Уровень запрета на совершение работ в Йом-Кипур приравнивается к Шаббату.

Суккот (15–23 тишрея) связан с выходом евреев из Египта. Характерные заповеди: есть и спать в специальном шалаше – сукке, возносить четыре вида растений (заповедь «нетилат лулав»). Согласно одному из мнений мудрецов, предписание жить в шалашах установлено в память об «облаках славы», сопровождавших и оберегавших евреев в пустыне.

Суккот именуется праздником упования («хаг Абитахон»), так как заповедь нахождения в сукке установлена в память о чуде «облаков славы», которое укрепляет веру во всемогущество Творца и Его заботу обеспечить людей всем необходимым. Первый и последний день праздника называют Йом тов, что в буквальном переводе означает «хороший день». В такие дни по причине их святости Тора запрещает совершать работу (мелаху), не предназначенную для приготовления пищи, и заповедует радоваться и почитать праздник. При этом последний, восьмой, день Суккот выделен в Торе как отдельный праздник – Шмини Ацерет, в который нет определенных заповедей, кроме заповеди радоваться. Позже мудрецы приурочили к этому дню окончание годового цикла синагогального чтения недельных глав Торы, превратив его в праздник радости Торы – Симхат-Тора.

 

«Еврейская панорама» желает всем читателям и их семьям счастливого 5780 года, справедливого, но благоприятного приговора, крепкого здоровья и удач во всех начинаниях!