Почему антисемитизм и антикапитализм часто идут рука об руку

Райнер Цительман

Современный антисемитский стерео­тип заметно отличается от стереотипов раннего христианства и Средневековья. Его религиозное содержание резко сократилось, в то время как заявления об экономическом поведении евреев многократно возросли. Враги у антисемитов и антикапиталистов часто одни и те же – так называемые «финансовые евреи». Для антикапиталистов и антисемитов в мировых проблемах виноваты сверхбогатые люди, которые якобы тайно дергают за ниточки принятия решений. Тот факт, что антисемитизм снова становится сильнее, объясняется еще и тем, что ислам набирает силу во всём мире. В университетах и на демонстрациях мусульмане и антикапиталисты образуют общий фронт, объединенный ненавистью к Америке и Израилю. В нашей беседе Райнер Цительман объясняет, почему это не случайность.

Райнер Цительман – защитивший две докторские диссертации историк, социолог и автор многочисленных бестселлеров, в том числе «10 ошибок антикапиталистов». Он написал и отредактировал 29 книг (последнюю из них «Hitler. Selbstverständnis eines Revolutionärs», в которой автор опровергает устоявшееся и часто эксплуатируемое мнение о том, что мировоззрение Гитлера было правоэкстремистским, мы представим в одном из ближайших номеров), которые были переведены на 35 языков. В последние годы он писал статьи и давал интервью таким СМИ, как Wall Street Journal, Times, Forbes, Newsweek, Daily Telegraph, Le Monde, Corriere della Sera, Israel Hayom, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Neue Zürcher Zeitung, а также многочисленным СМИ в Латинской Америке и Азии.

– Антисемитизм – явление с тысячелетней историей, а антикапитализм появился около 200 лет назад. Так как же антикапитализм и антисемитизм могут быть «братьями-близнецами», как вы недавно написали в социальной сети «X»?

– Антисемитизм гораздо старше антикапитализма. В своей диссертации «Антисемитизм в свете современных исследований предрассудков» Сьюзан Гнехвиц показывает, что современный антисемитский стереотип заметно отличается от стереотипов раннего христианства и Cредневековья. Она пишет, что его религиозное содержание резко сократилось, в то время как заявления об экономическом поведении евреев многократно увеличились. Эти утверждения «настолько доминируют, что заняли центральное место в современном стереотипе». Это, безусловно, относится к современным западным секуляризованным обществам.