Почему антисемитизм и антикапитализм часто идут рука об руку

Современный антисемитский стерео­тип заметно отличается от стереотипов раннего христианства и Средневековья. Его религиозное содержание резко сократилось, в то время как заявления об экономическом поведении евреев многократно возросли. Враги у антисемитов и антикапиталистов часто одни и те же – так называемые «финансовые евреи». Для антикапиталистов и антисемитов в мировых проблемах виноваты сверхбогатые люди, которые якобы тайно дергают за ниточки принятия решений. Тот факт, что антисемитизм снова становится сильнее, объясняется еще и тем, что ислам набирает силу во всём мире. В университетах и на демонстрациях мусульмане и антикапиталисты образуют общий фронт, объединенный ненавистью к Америке и Израилю. В нашей беседе Райнер Цительман объясняет, почему это не случайность.

Райнер Цительман – защитивший две докторские диссертации историк, социолог и автор многочисленных бестселлеров, в том числе «10 ошибок антикапиталистов». Он написал и отредактировал 29 книг (последнюю из них «Hitler. Selbstverständnis eines Revolutionärs», в которой автор опровергает устоявшееся и часто эксплуатируемое мнение о том, что мировоззрение Гитлера было правоэкстремистским, мы представим в одном из ближайших номеров), которые были переведены на 35 языков. В последние годы он писал статьи и давал интервью таким СМИ, как Wall Street Journal, Times, Forbes, Newsweek, Daily Telegraph, Le Monde, Corriere della Sera, Israel Hayom, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Neue Zürcher Zeitung, а также многочисленным СМИ в Латинской Америке и Азии.

 

– Антисемитизм – явление с тысячелетней историей, а антикапитализм появился около 200 лет назад. Так как же антикапитализм и антисемитизм могут быть «братьями-близнецами», как вы недавно написали в социальной сети «X»?

– Антисемитизм гораздо старше антикапитализма. В своей диссертации «Антисемитизм в свете современных исследований предрассудков» Сьюзан Гнехвиц показывает, что современный антисемитский стереотип заметно отличается от стереотипов раннего христианства и Cредневековья. Она пишет, что его религиозное содержание резко сократилось, в то время как заявления об экономическом поведении евреев многократно увеличились. Эти утверждения «настолько доминируют, что заняли центральное место в современном стереотипе». Это, безусловно, относится к современным западным секуляризованным обществам.

– Были и капиталисты-антисемиты, например американский автопромышленник Генри Форд. Разве это не противоречит концепции «родства» между антисемитизмом и антикапитализмом, о которой вы говорите?

– Форд публиковал антисемитские тексты в 1920-е гг. Он верил в сфальсифицированные «Протоколы сионских мудрецов». Позже он дистанцировался от них, хотя и недостаточно последовательно. Гитлер был разочарован и приказал убрать имя Форда, которое благожелательно упоминалось в первых изданиях «Майн кампф». В 1929 г. Гитлер писал, что «сегодняшний Форд уже не совсем тот Форд, что был в прошлом. Ведь прежний Форд был антисемитом... Нынешний Форд, напротив, как говорят, примирился с евреями». Однако гнев Гитлера был недолгим, потому что в 1938 г. он наградил Форда медалью. Конечно, были и остаются предприниматели-антисемиты. Кстати, есть немало предпринимателей, которые также являются антикапиталистами. Это не меняет того факта, что антисемитизм и антикапитализм часто проявлялись вместе со времен Ойгена Дюринга (1833–1921), одного из ведущих антисемитов и социа­листов.

– И наоборот, марксистские мыслители, такие как Теодор Адорно, также боролись с антисемитизмом. Действительно ли антисемитизм занимает столь центральное место в антикапиталистическом мышлении?

– Конечно, есть антисемиты, чья ненависть к евреям продиктована не антикапитализмом (а, например, религией), и многие антикапиталисты не являются антисемитами. Но не менее очевидно, что антисемитизм и антикапитализм часто проявлялись вместе. Карл Маркс сам был евреем, но он, несомненно, был антисемитом. Он писал другу, как «отвратительна» ему «израильская вера». Причина заключалась в том, что Маркс обвинял евреев в том, что они сделали деньги своим истинным богом. Как он писал в эссе «О еврейском вопросе»: «В чем мирская основа иудаизма? Практическая потребность, корысть. Каков мирской культ евреев? Торгаш. Каков его мирской бог? Деньги». Тесная связь между антикапитализмом и антисемитизмом становится очевидной: критика направлена против предполагаемого эгоизма и материализма – характерных черт как иудаизма, так и капитализма для Маркса. Процитированные высказывания Маркса также не являются единичным отклонением; существует множество подобных ссылок. Хотя бесспорно, что среди социалистов было немало и тех, кто решительно выступал против расизма и антисемитизма.

– И всё же многие видные социалисты придерживались антисемитских взглядов. Впрочем, это относится и к таким мыслителям, как Иммануил Кант, чья философия, конечно, вполне могла бы обойтись без антисемитизма. Является ли социализм в этом плане чем-то иным?

– Как я уже сказал, антикапитализм, конечно, существует и без антисемитизма. Но поразительно, как эти два явления продолжают появляться вместе. Левый немецкий политик и бывший берлинский сенатор по вопросам культуры Клаус Ледерер недавно сказал, что его удивляет, насколько широко распространен антисемитизм в левых кругах: «Антисемитизм – это еще и способ сделать мир удобным для себя. Всё, что есть плохого в капитализме, затем проецируется на одну группу – евреев». Сегодня в университетах можно увидеть, что ненависть к Израилю проповедуют в основном левые антикапиталисты. Ледерер был удивлен этим. Меня это не удивляет, потому что я и ранее знал о существовании этой традиции. В 31-ю годовщину ноябрьского погрома 1938 г. левоэкстремистская организация Tupamaros West-Berlin хотела взорвать еврейский общинный центр. Террористы RAF обучались у левых палестинцев и работали вместе с марксистским Народным фронтом освобождения Палестины (НФОП). В октябре 1977 г. террористы НФОП захватили самолет, чтобы освободить террористов RAF. Хорст Малер всю свою жизнь был антисемитом и антикапиталистом. Его путь привел из RAF в Национал-демократическую партию Германии (NPD).

– Должен ли был антисемитизм в таком случае играть более важную роль в реальном социализме? За исключением таких событий, как сталинские гонения на евреев, это, похоже, было не так.

– Преследование евреев при Сталине не было исключением. Историк Михаэль Вольффсон показал, что евреи подвергались преследованиям в ГДР и других социалистических странах с 1949 по 1953 г. В Советском Союзе, Венгрии и Чехословакии некоторые из них были даже казнены. По мнению Вольфф­сона, их «преступлением» было еврейское происхождение. Как и в других социалистических государствах, в ГДР в начале 1950-х и в 1967 г. регулярно составлялись «еврейские списки». «Почти нет сомнений в том, что это должны были быть списки на депортацию», – говорит Вольффсон. В Польше антиеврейские кампании, инициированные коммунистической партией, особенно в 1956 и 1968 гг., привели к тому, что большинство переживших Холокост покинули Польшу.

– Основной тезис антисемитизма заключается в том, что евреи представляют угрозу для всего мира и виноваты в многочисленных конфликтах. Как это отражается в антикапитализме?

– У антикапиталистов и антисемитов есть одна общая черта: они склонны к конспирологическому мышлению. Это хорошо известно в отношении антисемитов, но менее известно в отношении антикапиталистов. По моему заказу было проведено самое подробное в мире исследование антикапитализма, результаты которого были опубликованы в журнале Economic Affairs: в 34 из 35 исследованных стран антикапиталисты оказались более склонны к конспирологическому мышлению, чем сторонники капитализма. Враги антисемитов и антикапиталистов зачастую одни и те же – так называемые «финансовые евреи», такие как семья Ротшильд или Джордж Сорос. По мнению антикапиталистов и антисемитов, в мировых проблемах виноваты сверхбогатые люди, которые тайно дергают за ниточки принятия решений.

– После массовых убийств, совершенных ХАМАСом в Израиле 7 октября 2023 г., мы переживаем всемирную волну антисемитизма. В какой степени этот антисемитизм, связанный с Израилем, является также антикапиталистическим?

– Не всякая критика Израиля является антисемитизмом, но антисемитизм часто маскируется под критику Израиля. Для левых студентов Израиль олицетворяет колониализм, империализм и капитализм.

– Встречались ли вам мотивы, которые приводили антикапиталистов к антисемитской неприязни?

– Согласно model of (often mixed) stereotype content, которая играет важную роль в научных исследованиях предрассудков, эмоциональное восприятие других социальных групп определяется двумя измерениями. Первое – «теплота»: чужие группы могут быть стереотипно восприняты как теплые и дружелюбные или как холодные и недружелюбные. Второе измерение – компетентность, то есть способность, мастерство. Те группы, которые воспринимаются как компетентные, но не как теплые, вызывают смешанные чувства восхищения и зависти. По мнению исследователей, к таким группам относятся евреи, богатые и азиаты.

И у антикапитализма, и у антисемитизма есть важный мотив: зависть. Для антикапиталистов зависть относится к богатым. Я также проводил исследования на эту тему и опубликовал их в книге «Die Gesellschaft und ihre Reichen» («Общество и его богачи»). Зависть также играет роль для многих антисемитов. С их точки зрения, евреи «непропорционально сильно» представлены, в частности, в финансовом секторе. Описания еврейского богатства еще в середине XIX в. гласили: «Они ходят, украшенные золотом и серебром, изысканным жемчугом и драгоценными камнями; они едят на своих свадьбах из серебряных сосудов и расставляют на столах большое количество чаш и кондитерских изделий, и, наконец, они ездят в таких каретах с большим количеством всадников и лошадей с плюмажами».

– В одной из своих новых книг – «Weltreise eines Kapitalisten» («Кругосветное путешествие капиталиста») – вы описали свои наблюдения во время посещения 30 стран на четырех континентах. Находится ли ныне антикапитализм на подъеме?

– Несомненно, сегодня антикапитализм гораздо сильнее, чем, например, в 1980-е и 1990-е гг. Тогда важную роль играли такие политики, как Рональд Рейган, Маргарет Тэтчер, Лешек Бальцерович и Дэн Сяопин. После краха социалистических плановых экономик многие были убеждены, что капитализм – это явно лучшая система. Сегодня эти уроки забыты. В большинстве стран господствует антикапитализм. Тот факт, что антисемитизм вновь усиливается, объясняется еще и тем, что исламизм набирает силу во всём мире. В университетах и на демонстрациях формируется общий фронт исламистов и антикапиталистов, объединенных ненавистью к Америке и Израилю. И это не случайно.

– Ваша книга также дает представление о либертарианском движении. Сталкивались ли вы и здесь с антисемитизмом или, наоборот, с филосемитизмом?

– Многие пионеры либертарианского движения имели еврейское происхождение, например Людвиг фон Мизес, Милтон Фридман, Эйн Рэнд и Мюррей Ротбард. Самым известным либертарианцем в мире сегодня является президент Аргентины Хавьер Милей. Он всегда очень положительно отзывался об Израиле и иудаизме и, судя по всему, рассматривает возможность перехода в иудаизм. С другой стороны, есть и либертарианцы, которые придерживаются абсурдных теорий заговора. Я не встречал либертарианцев-антисемитов, но они, вероятно, тоже существуют. Но это было бы явление из ряда вон выходящее.

– Как экономический либерал, считаете ли вы либерализм противоядием от антисемитизма?

– Капитализм и либерализм являются самыми ярыми противниками любой формы расизма и антисемитизма: лишь результат идет в счет.

– Способствовали ли мыслители, критиковавшие капитализм, такие как Вернер Зомбарт (1863–1941), распространению антисемитизма в Германии?

– Его книга «Евреи и экономическая жизнь» была очень влиятельной. В ней Зомбарт писал, что, будучи «странствующим народом», евреи никогда не были связаны с землей, но развили в себе еще более сильную привязанность к абстрактной ценности денег и таким образом приобрели особую склонность к капитализму.

– Насколько важен был антикапитализм для самых ярких представителей антисемитизма в XIX в., таких как Эдуард Друмон или Ойген Дюринг?

– Основатель французской Ligue antisémitique Эдуард Друмон писал в 1890 г.: «Семит трудолюбив, жаден до денег, интриган, коварен и хитер... Семит цепляется за земельную собственность и живет только настоящим... Семит – торговец по внутреннему побуждению, он живет и ткет для обмена всегда с желанием облагодетельствовать себя или равных себе». В таких цитатах становится очевидной связь между ненавистью к евреям, ненавистью к богатым и антикапитализмом. Друмонт был одним из основателей современного антисемитизма, как и социалист Ойген Дюринг.

– В 1987 г. в своей диссертации «Гитлер. Самосознание революцио­нера» вы рассматривали мировоззрение Адольфа Гитлера. Было ли у Гитлера антикапиталистическое мировоззрение?

– Ненависть Гитлера к евреям имела не религиозную, а антикапиталистическую подоплеку. Это стало особенно ясно в его ранних выступлениях, например 13 августа 1920 г. на тему «Почему мы антисемиты». В этой речи он осуждал «международный биржевой и ссудный капитал», спонсорами которого были евреи: «Вот как этот капитал вырос и сегодня господствует практически над всей землей, неизмеримый в своих суммах, непостижимый в своих огромных пропорциях, невероятно растущий и – что хуже всего! – полностью развращающий всякий честный труд, ибо в том-то и ужас, что простой человек, которому сегодня приходится нести бремя уплаты процентов на этот капитал, должен видеть, как, несмотря на усердие, трудолюбие, бережливость, несмотря на настоящий труд, у него едва остается достаточно средств, чтобы прокормить себя и одеться. И это в то самое время, когда этот международный капитал пожирает миллиарды на одних только процентах, которые простой человек вынужден наскребать в то самое время, когда в государстве распространяется расовый класс, который только и делает, что собирает для себя проценты и стрижет купоны». Недавний анализ мотивов вступления в НСДАП, проведенный политологом Юргеном В. Фальтером, показывает, что антисемитские и антикапиталистические настроения часто шли рука об руку.

– Смогли ли исследования, проведенные с тех пор, подтвердить ваши наблюдения?

– Моя книга была переиздана и сейчас выходит на многих языках. По этому случаю я написал 50-страничное предисловие, в котором кратко изложил современное состояние исследований. Главный тезис, против которого я выступал в своей диссертации и который доминировал в исследованиях в то время, заключался в том, что Гитлер представлял антимодернистскую идеологию. Я опроверг этот тезис настолько категорично, что сегодня его уже практически никто не защищает. Известный специалист по нацизму Вольфганг Михалка написал в одном из специализированных журналов: «После 30 лет перечитывания стимулирующее исследование Цительмана не кажется устаревшим или даже изжившим себя, напротив: оно получило дополнительное подтверждение в более поздних работах о социально-экономической политике нацистов и „национальной общине“».

– Скандальный историк Эрнст Нольте, похоже, утверждал как раз обратное: согласно его тезису, подвергшемуся жесткой критике, массовое убийство евреев национал-социалистами было «преувеличенной реакцией» на Октябрьскую революцию и на высказывания евреев в поддержку революции в целом.

– Меня иногда ассоциировали с Нольте, даже часто утверждали, что я защитил у него докторскую диссертацию, что не соответствует действительности. Я лишь защищал его от того, что сейчас называется «культурой отмены». Что же касается содержания, то я придерживался прямо противоположного Нольте мнения. Я рекомендую свое эссе «Национал-социализм и антикоммунизм», которое я напечатал в приложении к вышеупомянутому новому изданию моей книги о Гитлере.

– Гитлер, в своей написанной в 1928 г. «Второй книге», которая так и не была опубликована при его жизни, описал США как «расово успешное» общество с образцовой иммиграционной политикой, в то время как Советский Союз был назван «еврейско-большевистским». Это выглядит никак не вяжущимся с антиеврейским антикапитализмом.

– Гитлер действительно изначально верил в тезис о «еврейском большевизме». Но в упомянутой вами «Второй книге» он писал: «Однако можно предположить, что в самой России в большевистском мире могут произойти внутренние изменения, в результате которых еврейский элемент, возможно, будет вытеснен более или менее русским национальным элементом». То, что здесь было предположением, в 1940-е гг. стало для него уверенностью. Из его монологов в своей штаб-квартире мы знаем, что он всё больше восхищался Сталиным. По словам Гитлера, Сталин не скрывал от германского министра иностранных дел Риббентропа, «что он только и ждет момента, когда в СССР созреет достаточное количество собственного интеллекта, чтобы покончить с еврейством, которое ему всё еще необходимо в качестве руководящего класса». Это, а также плановая экономика в Советском Союзе, которая, по мнению Гитлера, намного превосходила капиталистическую экономику США, были причинами, по которым он восхищался Сталиным.

– Какие мыслители, по вашему мнению, оказали особое влияние на Гитлера? Были ли среди них социалисты?

– Гитлер был самоучкой и эклектиком. Он много читал, а затем собрал всё вместе, чтобы сформировать свое собственное «мировоззрение», состоявшее из множества различных частей. Его «теория среды обитания» была основана на различных источниках, но центральное место в ней занимала теория «сужения рынков». Индустриализация бывших сельскохозяйственных стран усугубляла трудности со сбытом – теория, которую также поддерживали Роза Люксембург и Николай Бухарин. Однако Гитлер сделал из этого совершенно другие выводы, а именно: экономическая политика, ориентированная на экспорт, нецелесообразна, и Германия должна завоевать «новое жизненное пространство на Востоке».

– Левые по сей день называют национал-социализм фашизмом. Как вы считаете, правильна ли такая атрибуция?

– Термин «фашизм» вводит в заблуждение. Левые избегают термина «национал-социализм», потому что он может опорочить их прекрасную концепцию социализма. Поэтому они говорят о «нацистах». Они категорически отказываются признавать социалистический элемент в национал-социализме.

– В каких группах населения национал-социализм был наиболее распространен? где он пользовался наибольшей поддержкой?

– Здесь я ссылаюсь на исследования Юргена Фальтера. В своих новаторских исследованиях, посвященных избирателям и членам НСДАП, он показал, что национал-социалисты в некоторых отношениях были народной партией. Однако они не имели успеха в определенных кругах, особенно среди католиков. Рабочие были представлены среди избирателей и членов партии гораздо сильнее, чем предполагали исследователи до анализа Фальтера, и составляли около 40%.

 

Беседовал Штефан БАЙГ