Увольнение священнослужителей

«В связи с трагедией, происходящей в Украине, многие спрашивают: „Что от нас хочет Б-г“? Что хочет Б-г – никому не известно. Но при этом мыслить на эту тему не запрещено. Давайте дадим нашему сочувствующему сердцу правильное направление», – размышляет известный израильский раввин Ашер Кушнир. Полагаю, «правильное направление» в следующем. Известный раввин Адин Штейнзальц писал: «...любой предмет, любое явление заслуживает религиозного осмысления».

Одной из важнейших составляющих жизнедеятельности евреев являeтся чтениe недельных разделов (глав) Торы. Они касаются только евреев? Полагаю, нет. Это, на мой взгляд, касается всех важнейших событий в мире, приходящихся на период чтения конкретного недельного раздела.

«...В каждом поколении евреи, каждый год изучая в определенное время года одну и ту же главу, не только черпают в ней вечную мудрость, но и находят ответы на самые насущные и актуальные вопросы своей жизни и своего времени», – подчеркивает рав Бенцион Зильбер. В качестве примера упомяну ряд событий, связанных с войной в Украине, и их связь с соответствующими им по времени недельными главам Торы. Все эти главы имеют отношение к еврейскому Храму.

Возникает вопрос: какое отношение Украина и Россия имеют к еврейскому Храму? Для чего ориентироваться на связанное с ним? Полагаю, это необходимо, поскольку понятие «еврейский Храм» связано со всем человечеством. Назову одну из причин.

В соответствии с Торой люди должны принять непосредственное участие в создании Храма. Может, одним из смыслов этого является создание внутреннего человеческого Храма? Есть еще и внутренний Храм души человеческой. Полагаю, без этих внутренних храмов невозможен настоящий Храм.

Рав Арье Кацин объясняет: «Храм – это символ человеческой души. Потому всё, что мы знаем о Храме, можно соизмерить с нашим внутренним миром». И создание внутренних храмов, наверное, и есть основа создания как полноценного внутреннего мира, так и внешнего – среды обитания людей. Войны, кроме всех прочих бед, весьма основательно разрушают не только внешние, но и внутренние миры.

 

Начало войны

Горячая фаза войны России против Украины началась 24 февраля 2022 г. На эту неделю приходилось чтение недельного раздела Торы «Ваякхель», который рассказывает о создании первого переносного еврейского Храма (Мишкана). Все материалы для Храма, его утвари и одежд священнослужителей, должны были дать люди. «Строительство переносного Храма (материалы для строительства, его атрибутов и одежд священнослужителей. – Е. Д.) имело отношение к каждому из сынов Израиля» (Сончино). Получается, каждый человек должен создавать Храм. Но он может и разрушать его. При этом не только свой...

Еврейские мудрецы объясняют, что разрушениe еврейских Храмов произошло не по внешним причинaм, а, в первую очередь, по внутренним, таким как идолопоклонство, разврат, кровопролитиe и беспричинная ненависть. Полагаю, всё это лежит в основе всех беспричинно развязанных войн.

С кровопролитием и беспричинной ненавистью понятно. А что насчет идолопоклонства и разврата? Великий еврейский философ Рамбам сравнивал идолопоклонство со служением ложным ценностям. Когда развязываются войны, как правило, изобретаются, распространяются и навязываются сознанию людей однозначно ложные, то есть нелепые, надуманные, но выставляемые «важными» ценности (причины), обосновывающие откровенное безумие. Поэтому неизбежно начинаются разврат, блудодейство, навязывание мыслей и аргументов, оправдывающих и одобряющих то, что однозначно противоречит заповедям Творца и весьма основательно разрушает внутренние храмы человеческих душ.

Так, может, время начала войны, совпавшее с чтением рассказывающей о создании Храма главы Торы, напоминает о том, чтo кроме всех неизбежных бед войны началось интенсивное, злонамеренное разрушение внутренних человеческих храмов?

 

Рукотворный потоп

Разумеется, существенную роль и в создании, и в разрушении внутренних человеческих храмов играют священнослужители. В связи с этим предлагаю рассмотреть следующий эпизод войны и соответствующий ему недельный раздел Торы.

Как сообщают СМИ, в ночь на 6 июня 2023 г. была разрушена плотина Каховской ГЭС на оккупированном Россией юге Украины, что вызвало затопление ряда территорий. Итак, потоп, устроенный людьми... Его начало совпадает с неделей, в которую читался недельный раздел Торы «Бехаалотха». В нем говорится о подготовке левитов к работе в переносном Храме.

Кто такие левиты? «Семействам колена Леви была доверена работа в Мишкане, переносном Храме, – они собирали и разбирали его при переходах в пустыне, участвовали в его работе. Функции храмовых работников остались за ними и в Иерусалимском xраме... Левиты занимались изучением и преподаванием Торы», – рассказывает рав Реувен Пятигорский.

Об одном из аспектов посвящения левитов для служения в Храме Тора говорит следующее: «И говорил Г-сподь Моше так: Возьми левитов из среды сынов Исраэля и очищение соверши над ними (и очисти их от ритуальной нечистоты. – Сончино)... окропи их водой очистительной» («Бaмидбар», 8:5–7). «Раши считает, что речь идет о воде, в которую добавляли крупицы пепла от сожжения красной (рыжей) коровы. Эти воды снимали ритуальную нечистоту, источником которой является мертвое тело» (Сончино).

Закон очищения пеплом красной коровы предписывает, чтоб каждый «коснувшийся кости или убитого, или умершего, или могилы» или вошедший в помещение, в котором находится мертвый, не может войти в Храм или участвовать в исполнении ряда заповедей, предварительно не пройдя обряд очищения растворенным в воде пеплом сожженной красной коровы («Бaмидбар», 19). Почему все левиты без исключения должны пройти такую процедуру очищения? Ведь вполне могли быть такие, которые не прикасались ни к чему, связанному со смертью. Полагаю, одним из смыслов этого может быть «мертвая» душа священнослужителя, соприкосновение с которой еще страшнее видимого внешнего контакта, поскольку ее воздействие является не эпизодическим, а постоянным.

Пример. Мертвый не ощущает боли. Мертвая человеческая душа также неспособна ощущать боль других. Ощущают ли благословляющие и одобряющие войны чью-то боль? Полагаю, вряд ли... Им ни своих, ни чужих не жаль.

Рав Нахум Шатхин подчеркивает, что от первосвященника требуется способность ощущать боль другого. Благословляющие и одобряющие войны не просто постоянно соприкасаются с мертвым. Они несут в себе мертвое – собственную мертвую душу. Они источают и распространяют порождаемую этим нечистоту на других людей, которая может исходить из храмов. О духовной смерти и соответствующей ритуальной нечистоте священнослужителей, более того, об увольнении Всевышним таких внутренне мертвых «служителей себе», рассказывает следующий недельный раздел Торы, также связанный и с войной, и с Потопом, и с недельными чтениями Торы.

 

Потоп в России

Как сообщают СМИ, череда потопов в России началась с 5 апреля. Разумеется, внешне потоп является проявлением сильнейшего Б-жественного гнева. Можно предположить, что это наказание за войну в Украине. Но только ли это?

Хасидские источники называют потоп процессом духовного очищения. Он сравнивается с миквой, воды которой духовно очищают того, кто в них погружается. «Миква – ритуальный бассейн, очищающий от нечистоты». Какая же такая духовная нечистота вызвала означающие духовное очищение столь масштабные потопы в России? Полагаю, ответ на этот вопрос может быть в следующем.

По времени начало потопов связано с чтением недельного раздела Торы «Шмини», который свидетельствует о том, что российский первосвященник, патриах, и множество других верно служащих ему священнослужителей являются источающими нечистоту духовно мертвыми. А такие увольняются со службы. Увольняются Творцом. И среда обитания людей очень нуждается в ритуальном очищении (потопе) от последствий их «мертвого служения», о чем свидетельствует совпадение начала череды столь сильных потопов и чтения недельного раздела «Шмини».

Как рассказывают СМИ, «Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл за Божественной литургией, совершенной 25 сентяб­ря 2022 г. в Александро-Невском скиту близ Переделкина, вознес молитву о Святой Руси», в которой сказано: «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу». Российский патриарх просит Б-га помочь в развязанной властями войне против Украины, что в первую очередь является откровенным нарушением множества библейских заповедей.

Совпавший с началом потопов недельный раздел «Шмини» рассказывает о событиях дня, когда Аарон и его сыновья впервые приступили к служению в первом переносном еврейском Храме (Мишкане). Тогда же погибли два старших сына Аарона – Надав и Авиу. Почему и как именно они погибли? Притом в такой день. Полагаю, это было не физической гибелью, а гибелью их душ, и потому незамедлительным увольнением их со службы Всевышнему. Но разве Б-г нанимает и увольняет священнослужителей, которые должны служить Ему? Разумеется, да. Вот как рассказывает о приеме и увольнении священнослужителей Тора.

 

Прием и увольнение

«И для сынов Аарона сделай платья. И облачи в них Аарона, твоего брата, и его сынов с ним; и помажь их, и надели их полномочием, и освяти их, чтобы служили Мне», – велит Всевышний Моисею («Шмот», 28:40–41). «„Надели их властью, полномочием“. Везде это выражение означает посвящение, введение в должность, когда человек приступает к чему-либо, чтобы заниматься этим с сего дня и далее» (Раши).

А теперь предлагаю разобраться с библейским увольнением. Тора достаточно подробно рассказывает, почему и как оно произошло. «И взяли сыны Аарона, Надав и Авиу, каждый свою угольницу, и положили на них огонь, и возложили на него курение; и поднесли они пред Г-сподом чужой огонь, чего Он не велел им. И вышел огонь от Г-спода, и испепелил их, и умерли они пред Г-сподом» («Вайикра», 10:1–2). Они умерли духовно. Поэтому и были уволены.

Еврейские мудрецы объясняют, что только души Надава и Авиу были поражены, а тела их остались целыми. «Огонь вышел из святилища, как две тонкие нити, вошел в них через ноздри и поразил их изнутри» (Сончино). Почему стали внутренне мертвы эти священнослужители? «Надав и Авиу не взяли угли, оставшиеся от тех дров, которые лежали под жертвами и сгорели от спустившегося с Небес огня, а разожгли на верхней площадке жертвенника другой костер и набрали из него в свои совки горящие угли. Они как бы придали своим собственным усилиям, затраченным на разведение огня, большую значимость и увидели в них бóльшую святость, чем в огне, спустившемся с Небес» (Сончино).

Что может подразумевать это? Полагаю, утверждение собственных воззрений, интересов, вопреки Б-жьим. И, как результат, духовная смерть и увольнение Творцом. Крепкие семейные связи не помогли. Ведь уволенные Б-гом были родными сыновьями первосвященника Аарона и племянниками величайшего Б-жьего пророка Моисея. Так может ли в такой ситуации помочь близость к власть имущим, даже к первому лицу государства? Полагаю, священнослужитель, благословляющий чудовищную бессмысленную войну, то есть имеющий мертвую, не ощущающую боль других, душу и просящий содействия Творца в этом, также мертв перед Б-гом. И главная беда, на мой взгляд, в следующем. Когда действующие священнослужители «умирают перед Б-гом», количество человеческих жертв измеряется тысячами...

Как же потопы, воскурения и увольнение священнослужителей связаны между собой?

 

Огонь воскурений

Может возникнуть вопрос. Патриарх произнес ложную молитву, а уволенные библейские священнослужители принесли ложный огонь для воскурений. Какая связь между молитвой и воскурениями? «Мидраш приписывает воскурениям ряд символических значений. Они сравниваются с искренней молитвой: „Пусть моя молитва будет как воскурение пред Тобою“ (Теилим/Псалмы, 141:2)» (Сончино). Дым от воскурений возносится кo Всевышнему, как слова молитвы.

Воскурения становятся полноценными воскурениями только под воздействием огня. Уподобляемая воскурениям молитва, произнесенная патриархом, была явным свидетельством принесения в Храм «чужого огня, чего Он (Б-г) не велел». Почему?

С огнем наши учителя сравнивают Тору, то есть заповеди Б-жьи. Патриарх в своей молитве просил помощи и благословения в бессмысленно навязанной войне. Такие войны нарушают множество Б-жьих заповедей. Значит, являются «чуждым огнем». Прося у Б-га помощи и благословения в войне, главный духовных лидер России принес в храм «чуждый огонь», означающий просьбу к Творцу о содействии и милости в нарушении Его же заповедей. Так нужны ли Творцу такие служители?

Еще одно свидетельство принесения «чуждого огня». Огонь связан не только с воскурениями, но и с жертвоприношениями, которые в первую очередь подразумевают осознание греха и раскаяние. О приносимых первосвященником жертвоприношениях раздел «Шмини» говорит следующее: «И сказал Моше Аарону: Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву твою и твою жертву всесожжения, и искупи себя и народ» («Вайикра», 9:7).

«„И искупи себя и народ“. Аарон приносит искупительную жертву за самого себя, чтобы, очистившись от греха, просить об искуплении греха народа. С его искупления начинается искупление народа» (Сончино). Получается, первосвященник должен просить об искуплении и за себя, и за народ. А если первосвященник поступает наоборот? Получается, он этим и себя, и народ вовлекает в запрещенное Всевышним, греховное. Как же не уволить такого? Ведь произошла ситуация, когда патриарх Российской православной церкви просил не об искуплении, а об усугублении страшного греха, в который вовлекли множество людей. Настоящий огонь там, где есть раскаяние народа и подчинение волe Творца. Чуждый огонь – это огонь, в котором нет ни подчинения воле Творца, ни раскаяния за творимое. Какой-то чудовищно абсурдный вызов Самому Творцу в чуждом огне. Поэтому и должны быть незамедлительно уволены со службы Ему священнослужители, приносящие подобное. И среда обитания людей нуждается в очищении потопом-миквой от результатов их «служения». Но беда в том, что они, уволенные Б-гом, остаются при своих санах и в своих пышных одеждах, внушающих при поверхностном подходе доверие и почитание. Вот что раздел «Шмини» говорит об этом.

 

Одежда

«И призвал Моше Мишаэля и Элцафана, сынов Узиэля, дяди Аарона, и сказал им: Подступите, вынесите ваших братьев из Святилища за пределы стана. И подступили они, и вынесли их в их платьях за пределы стана, – как повелел Моше» («Вайикра», 10:4–5). Комментаторы объясняют, что Мишаэль и Элцафан не были священнослужителями.

Почему упоминаются одежды священнослужителей? Может, один из смыслов этого в том, что Всевышний призывает не ориентироваться на внешнее, поверхностное, а распознавать и реагировать соответствующим образом на суть несущих чуждый огонь, разодетых снаружи и мертвых изнутри «служителей святому»? Может, это означает, что поддерживающие войну священнослужители осквернили свой внутренний облик настолько, что их следует убрать из среды человеческого обитания – вынести за стан? И сделать это должны не другие священнослужители, а люди.

Но почему уволенных Творцом следовало вынести за стан в их платьях? Ведь в эти платья было вложено немало труда и средств. Разве нельзя было передать эти платья другим, достойным? Полагаю, это может подразумевать следующее. Одежда, облачение определяет внешний облик облаченных в них, то есть можeт маскировать суть. Это в данном случае связано с восприятием священнослужителя. Мертвые для Б-га, но облаченные в одежды служителей Б-жьих носители чуждого огня привносят много фальши и заблуждений в человеческое сознание и общество, в главные связанные с верой и духовностью сферы. Поэтому таких внутренне «мертвых», но внешне выглядящих соответственно своему сану «служителей Б-жьих» следует устранять из среды обитания людей (из стана), чтоб не лгали и не вводили множество людей в заблуждениe, – для сохранения верных ценностей и ориентиров. И то, что они были вынесены в своих одеждах, на мой взгляд, говорит, что внешнее не должно заслонять подлинной сути происходящего. Недопустимо ориентироваться на внешние атрибуты священнослужителей. Необходимо в первую очередь ориентироваться на заповеди Б-жьи и не допускать их искажения, то есть чуждого огня, которого Он (Б-г) не велел, от кого бы это ни исходило.

В комментариях к связанной с началом войны главе «Ваякхель» есть ссылка на главу Торы, в которой говорится об изготовлении людьми одежд первосвященника и его сыновей для служения в Храме. Эти одеяния должны создавать «мудрые сердцем». Так, может, одной из задач «мудрых сердцем» является понимание того, что кроется за этими одеждами и не облачаются ли в них бессовестно обманывающие людей уволенные Всевышним приспособленцы?

«И ты говори всем мудрым сердцем, кого Я исполнил духом мудрости: пусть они сделают одеяния Аарона, дабы освятить его... и сделают они священные одеяния для Аарона, твоего брата, и для его сынов, чтобы служить ему Мне» («Шмот», 28:3–4). «„Всем мудрым сердцем“. Кроме ряда факторов, это выражение указывает на осознание той цели, ради которой выполняются работы» (Сончино). Эта цель – служить Творцу и способствовать исполнению Его заповедей. А если этого нет, то осознающие это «мудрые сердцем» должны распознавать уволенных Творцом священнослужителей и увольнять их из своей жизни. Ведь не священнослужители, а люди вынесли внутренне мертвых и уволенных за стан. Получается, именно на людей ложится задача освобождения храмов от ритуальной нечистоты. Разумеется, с «не мудрыми сердцем» и проще, и спокойнее. Вот и пытаются всеми возможными способами лишить людей «мудрости сердца»... Приведу еще один весьма значимый эпизод войны, когда Тора говорит о необходимости устранения ритуальной нечистоты.

 

«Охматдет»

Утром 8 июля 2024 г. в Киеве российская ракета попала в детскую больницу «Охматдет». На эту неделю приходилось чтение недельного раздела «Хукат», начинающегося с очищения от ритуальной нечистоты – законе об очищении пеплом красной коровы. «И говорил Господь Моше и Аарону так: Вот закон Учения, которое заповедал Г-сподь так: Говоря сынам Исраэля, чтобы взяли тебе телицу красную (грех называется красным. – Раши). И передайте ее Эльазару-священнослужителю, и выведет ее за пределы стана, и заколют ее пред ним» («Бaмидбар», 19:1–3).

«Посторонний (не являющийся священнослужителем) закалывает, а Эльазар (священнослужитель) смотрит, наблюдает» (Раши). Вновь говорится о том, что люди должны лично участвовать в устранении ритуальной нечистоты, одной из самых страшных, на мой взгляд, причин которой, как было сказано выше, является мертвая человеческая душа.

«И сожгут телицу у него (Эльазара) на глазах; ее кожу и ее мясо, и ее кровь вместе с ее пометом сожгут». Телица должнa быть полностью сожжена, по аналогии с грехом, который необходимо уничтожать полностью, чтоб остатки греха, как семена, не прорастали и не становились источниками новых грехов. «И возьмет священнослужитель кедровое дерево и эзов и червленую нить, и бросит на пепелище телицы» («Бaмидбар», 19:5–6). Что олицетворяют эти три предмета? Раши объяснял: «Кедр выше всех деревьев, а эзов ниже всех». Полагаю, грех соприкосновения с мертвым, особенно с собственной мертвой душой, касается всех. Пусть в разной степени, но всех. И самых высокопоставленных, и рядовых, от которых, казалось бы, ничего не зависит.

«Красная шелковая нить является символом греха, как и цвет самой коровы» (Сончино). Нить (грех) связывает воедино. Связующая сила греха. Не свидетельствует ли это о том, что война связывает единым грехом и всех устраивающих бессмысленное кощунственное кровопролитие, и всех вольно или невольно участвующих в нем, и всех принимающих и одобряющих это, о чем более чем явно свидетельствует недельных раздел «Хукат», совпавший с ракетным ударом по самой большой детской больнице Украины? Так, может, учитывая упоминание Торы о мудрости человеческого сердца, которую слово Б-жье связывает с обликом священнослужителей, следует наконец разобраться и поторопиться с увольнением священнослужителей, уволенных Всевышним?

Великий еврейский философ и медик Рамбам утверждал, что сердце служит вместилищем воли и желаний. Получается, облик священнослужителей зависит от воли и желаний людей? Может, необходимо почаще вспоминать об этом?

 

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО