«Есть ли Б-г в нашей среде?»

В центральной еврейской молитве Амида есть такие строки:

Верни нам судей,как в прежние времена,

И наставников, как было раньше!

И избавь нас

от скорби и смятения духа,

И царствуй над нами только Ты, Всевышний,

с добротой и милосердием,

И оправдай нас в Суде!

Анализируя эту молитву, рав Давид Штайнойз рассказывает: «По плану Всевышнего должны быть суд и справедливость. И то и другое приходит в мир через особенных людей, проводников высшей справедливости, установленной Творцом. Эти люди назначены для разъяснения Закона. Нехватка этих людей создает нестерпимую картину преуспевающих преступников и бедствующих праведников, что само по себе – осквернение Имени Б-га. Не говоря уже об отсутствии порядка и справедливости... Прежде всего, мы просим вернуть нам судей и наставников». Почему?

Полагаю, ответ этот вопрос дает Тора. Предлагаю рассмотреть один из эпизодов, произошедших на пути к дарованию Торы: «...и расположились они (сыны Исраэля. – Е. Д.) станом в Рефидим, и не было воды, чтобы пить народу. И... они искушали Господа, говоря: Есть ли Г-сподь в нашей среде или нет? И пришел Амалек, и воевал с Исраэлем в Рефидим» («Шмот», 17:1; 7–8). Кто такой Амалек и почему, за что он воюет с теми, кто вскорости станут царством священнослужителей и народом Б-жьим? Полагаю, в первую очередь за победу в человеке отрицательного ответа на вопрос «Есть ли Г-сподь в нашей среде?». За устранение осознания постоянной связи с Ним.

Рав Акива Татц рассказывает: «На иврите слово „амалек“ имеет такое же числовое значение, что и слово „сафек“, сомнение. Главное дело Амалека – сеять сомнение в сердцах евреев». Не потому ли в завершающей Тору книге «Дварим» сказано: «...сотри память об Амалеке из поднебесной. Не забудь» (25:19).

«Как стереть память об Амалеке, если этот древний народ давно исчез с лица земли?» – спрашивает рав Арье Кацин и дает следующий ответ: «Следует помнить, при каких обстоятельствах Амалек напал на еврейский народ... они вопрошали: „Есть ли Б-г в нашей среде?“ Амалек атакует евреев, когда их одолевают сомнения! Амалек – это и есть сомнения внутри нас».

Вопрос «Есть ли Б-г в нашей среде?» возник в результате отсутствия воды. Народ страдал от сильной жажды. В еврейской традиции вода уподобляется знанию. Значит, вопрос «Есть ли Б-г в нашей среде?» порождается отсутствием или недостатком знания. Получается, способные утолить жажду – это люди, способные содействовать такому знанию о Б-ге, что не будет возникать подобных вопросов, то есть подлинные наставники и учителя. Но после повлекшего жертвы нападения Амалека в Торе говорится о назначении не наставников и учителей, а судей. Что может означать это?