«Веселье в Пурим требует серьезной подготовки»

Вино Пурима не затуманивает сознание, а проясняет его© MENAHEN KAHANA_AFP

«Талмуд в трактате „Мегила“ (7б) говорит: „Человек обязан пить в Пурим, пока не перестанет отличать «проклят Аман» от «благословен Мордехай»”. Но на самом деле у этой заповеди есть и более глубокий смысл. Известно, что имя Творца ни разу не упомянуто в Мегиле (Свитке Эстер), где описаны все события, в честь которых установлен Пурим. Тем не менее всем известно, что за всеми сложными переплетениями событий стоит именно Творец, просто Он „находится за кулисами“», – рассказывает рав Яков Шуб.

Кто положил начало еврейской традиции, в которой прозвучали эти довольно непонятные на первый взгляд слова о том, что в Пурим следует перестать различать между «благословен Мордехай» и «проклят Аман»? Полагаю, именно Сам Творец ввел эту пуримскую традицию, незримо, непостижимо для «трезвого» разума, присутствуя во всех событиях Пурима. И мы, полагаю, должны не только помнить, но еще и понимать ее.

Суть мероприятия, которое затеял Аман и с которым явился к царю Ахашверoшу, заключалась в «проклят Мордехай» со всеми евреями и «благословен Аман», уверенный в своих неограниченных возможностях, успехах и почестях. Но всё выходило наоборот. Притом поразительно точно – наоборот. В результате пуримских событий получалось, что на самом деле «благословен Мордехай», а «проклят Аман» со своими антисемитами. Так кто же первый поменял местами «проклят Мордехай» и «благословен Аман» на «благословен Мордехай» и «проклят Аман»? Получается, Сам Всевышний. Правда, сейчас это принято называть: рок, судьба, случай и т. п., но... Как очень верно заметил Анатоль Франс, «cлучай – это псевдоним Б-га, когда Он не хочет подписываться Своим Собственным Именем».

О событиях Пурима рассказывает Мегилат Эстер.

«Если внимательно прочесть Книгу (Мегилат) Эстер, можно увидеть: всё, что казалось вначале злом, обернулось добром, и все события в конечном счете привели к спасению евреев. Хотя мы должны сожалеть о зле, творящемся в нашем мире, потому что в данный момент оно мешает нам приблизиться к Всевышнему, всё же Всевышний дал нам один день в году, день Пурима, когда мы напоминаем себе, что всё – в Его власти, и то, что нам кажется злом, в свое время обернется добром. Это помогает понять, почему мудрецы обязали нас напиться в этот день до такого состояния, чтобы не отличать „барух Мордехай“ от „арур Аман“. Ведь и дела Мордехая, и дела Амана, в конечном счете, привели к спасению евреев», – рассказывает рав Реувен Куклин.