Сага об ассимиляции

В новой комедии стримингового сервиса Netflix «Что за народ» рассказывается об ухаживаниях и подготовке к свадьбе еврейского мужчины по имени Эзра (Йона Хилл) на чернокожей мусульманской женщине по имени Амира (Лорен Лондон). Оба они пытаются сохранить отношения, несмотря на сомнения и бесчувственность их родителей, в особенности мамы Эзры Шелли (Джулия Луис-Дрейфус) и папы Амиры Акбара (Эдди Мерфи).

История начинается в Йом-Кипур в Лос-Анджелесе. Камера скользит по скамьям в синагоге, показывая зрителю скучную и бесцветную обувь прихожан. И вдруг наш взгляд задерживается на цветных блестящих кроссовках. Перед нами – ренегат, герой нашего романа. Он щеголяет в обычной уличной одежде и отказывается надеть кипу. Он не похож на других евреев.

Кроме того как закатывать глаза во время молитвы в синагоге и оскорблять свою благообразную мамашу, Эзра занимается финансами и ведет подкаст о «единственной культуре» со своим лучшим другом Мо.

Он игнорирует всё, что касается еврейской идентичности, и даже издевается над этим. Зато ему очень нравится афроамериканская идентичность, и он готов быть ее частью при условии, что она станет всеобщей. Поэтому афроамериканская культура становится для Эзры той самой «единственной культурой». Если для чернокожих персонажей типа Мо и Амиры кроссовки и хип-хоп являются признаками этнической идентичности, то для Эзры это способ продемонстрировать свою свободу от нее и возможность принадлежать к любой группе, кроме той, в которой он был рожден.

Отрывочные сцены свиданий, в которых не слышно, о чем говорят их участники, должны убедить нас в том, что Эзра и Амира любят друг друга. На самом же деле их отношения не поддаются никакой логике. Амира – добрая, талантливая, красивая и трудолюбивая. Эзра – избалованный, неадекватный, непочтительный кокаинист с крашеными волосами в выцветшем спортивном костюме, называющий свою мать «идиоткой» и бросающий престижную работу в финансовом учреждении ради того, чтобы полностью посвятить себя подкастам.

Честно говоря, всё это неважно. Фильм вовсе не об отношениях, межрасовых или любых других. С точки зрения литературного анализа, он рассказывает не о любви и браке, а об ассимиляции. Этот фильм о том, что происходит, когда американской мечте о культурной деградации противостоят старомодные родители со своими местечковыми этническими штучками.

Сюжет достигает своей кульминации, когда Эзра и Амира приглашают на обед родителей с обеих сторон. Шутливые столкновения на расовую тему порождают у молодых еще большую неуверенность в том, что их любовь когда-либо сможет преодолеть их этнические различия.

Раздраженный Эзра предлагает «начать с чистого листа» и «никогда больше не говорить с этими людьми». Он, конечно же, шутит. «Начать с чистого листа» – единственное, чего Эзра сделать не сможет, поскольку это полностью лишит сюжет об ассимиляции интриги и драматизма. Вся эта ерунда об этнической идентичности должна постоянно подливать масла в огонь.

Иудаизм Эзры как причина бунта делает его характер более интересным. Без этого его цветные кроссовки, которые так выделялись среди скучной серой обуви посетителей синагоги в Йом-Кипур, просто затерялись бы среди множества других таких же кроссовок в любом лос-анджелесском баре.

Несмотря на все свои недостатки, фильм «Что за народ» помог мне понять нечто важное в отношении еврейской идентичности в Америке – особенно той, которую отстаивают такие звезды, как Йона Хилл, и такие еврейские комедианты, как Сет Рогeн и даже Лэрри Дэвид. Они напрямую ассоциируются с американским еврейством. Они везде говорят о своем происхождении, смеются над своими еврейскими кудрями и шутят по поводу бар-мицвы. Они вплетают иудаизм в любую роль. Но при этом используют любую возможность, чтобы нанести вред своей вере, поиздеваться над еврейскими традициями или подчеркнуть свое равнодушие к Израилю. Это ли не парадокс?

Нет здесь никакого парадокса. Они подчеркивают свою этническую принадлежность, одновременно бравируя отсутствием привязанности к еврейским корням. При этом демонстрируют ровно столько еврейства, чтобы можно было всегда быть выше него, постоянно отталкивая от себя иудаизм, но и не переходя в другую веру. Эта идея красной нитью проходит через всю еврейско-американскую сагу об ассимиляции.

Именно такими предстает перед нами большинство героев фильмов «Что за народ», «Неортодоксальная» и «Моя неортодоксальная жизнь». Нам предлагается аплодировать тем, кто отказался от еврейства, и мы практически не видим тех, кто ценит его, держится за него и живет в нем.

Мы заслуживаем лучшего фильма, в котором еврейская идентичность Эзры была бы так же важна для него, как афроамериканско-мусульманская идентичность важна для Амиры. Может, тогда и можно будет снять фильм о еврейско-афроамериканских отношениях. Фильм, который бы оправдывал все тонкости и сложности семьи, где члены придерживаются разной веры. Если при этом пригласить сняться в нем Джулию Луис-Дрейфус и Эдди Мерфи, это даже может оказаться забавным и смешным.

 

Мэтью ШУЛЬЦ

Перевод с англ. Л. Ш. (translarium.info)