Опередивший время

Г. Дорэ. Экклесиаст, 1866 г.

В короткой завершающей жизненный путь великого еврейского мудреца царя Шломо (Соломона) книге «Коэлет» («Екклесиаст») то, что человеческая жизнь «суета сует, тщета и погоня за ветром», утверждается более 20 раз. Это при том, что весь «Коэлет» состоит из 222 стихов. В конце этой книги говорится: «И сверх того, что Коэлет был мудр, он также учил народ знанию, и взвешивал, и исследовал, и складывал многие притчи. Пытался Коэлет найти ценные речи и написанные верно слова истины» («Коэлет», 12:9–10). Нашел? Более чем. Но неужели «ценные речи и написанные верно слова истины» – в отрицании смысла и позитивности земного бытия, о котором говорит книга мудреца? Разумеется, нет.

Полагаю, Соломон приглашает человека не только услышать и принять, но и осознать, сформулировать вместе с ним подлинный смысл человеческого бытия. Сомнения и возражения, которые могут вызывать многие высказывания Коэлета, и есть приглашение к размышлениям и разговору. И, может, тогда заключение: «И помни о своем Создателе с юных дней, пока не пришли худые дни, и не наступили годы, о которых скажешь: нет мне в них проку» («Коэлет», 12:1), которым завершается «Коэлет», будет исходить не только от автора, но и от читающего.

«Коэлет», как и все книги царя Соломона, преисполнен глубочайшим смыслом и правдой. Так неужели «написанные верно слова истины» в том, что человеческая жизнь – пустая, бесполезная суета? Ради чего страдать и маяться, разрешать бесконечные проблемы? Складывается впечатление, что великий мудрец чуть ли не полностью отрицает смысл человеческой жизни, но так ли это? Может, столь неприглядно говоря об окружающем материальном мире, царь Соломон побуждает не согласиться с ним и заглянуть поглубже? Поискать истинное и способное сделать человеческую жизнь по-настоящему содержательной и плодотворной?