Франко – не Дон Кихот

Сложно найти более противоречивую в «еврейском вопросе» фигуру, чем Франсиско Франко. Мало кто из крупных политических лидеров XX в. здесь с ним может сравниться.

Выход Франко на арену

На территории Испании евреи жили еще с древнеримских времен. Еврейско-испанская история тяжелая. Даже тяжелее, чем судьба евреев во многих других странах, где они подвергались гонениям и жестоким преследованиям. В 1492 г. королевская чета – Фердинанд II Арагонский и Изабелла Католическая –постановили: евреи должны либо покинуть Испанию, либо перейти в христианство. Большинство тогда уехало. Часть евреев крестились – таковых и их потомков называют марранами. При этом они нередко продолжали тайно исповедовать иудаизм. Если это устанавливалось, «святая инквизиция» могла подвергнуть их пыткам и сжиганию на кострах.

Эдикт 1492 г. был де-факто отменен конституцией 1869 г. В конце XIX в. в стране появилось малочисленное еврейское население. При диктатуре Мигеля Примо де Риверы в период 1924–1930 гг. несколько тысяч евреев-сефардов – потомки выходцев из Испании – получили испанское гражданство. Бытовало понимание, что их связи с разными странами и профессиональные успехи могут быть полезны Испании.

1930-е годы. В Испании накопилась масса социально-экономических и политических проблем. На смену монархии пришла республика. Развернулись атаки на помещиков, духовенство, многих военных. Антирелигиозная политика затрагивала и еврейские общины. Борьба с антисемитизмом толком не велась. Например, была ограблена одна из мадридских синагог и осквернены свитки Торы. В то же время при рес­публике разрешили поселиться в Испании нескольким тысячам еврейских беженцев из нацистской Германии.