Еврейский авангардист

Что такое проун

Сначала несколько слов о супрематизме, чтобы было понятно, какая роль принадлежит в этом художественном течении гениальному художнику и архитектору Элю Лисицкому.

Не будем прибегать к помощи знающей ответы на все вопросы народной «Википедии», обратимся к современному «Толковому словарю русского языка» Кузнецова, согласно которому «супрематизм – от лат. suprematus – высший. Одно из направлений в абстрактном искусстве, заключающееся в сочетании окрашенных простейших геометрических фигур (квадрат, круг, треугольник) или наложенных на плоскость объемных форм. Основателем этого направления считается художник К. С. Малевич, который в 1913 г. выдвинул идею беспредметного рисунка».

Для полноты картины добавлю, что к движению так или иначе примыкали такие выдающиеся художники XX в., как Ольга Розанова, Любовь Попова, Александра Экстер, Лазарь Хидекель, Иван Пуни, Александр Родченко и многие другие.

Лисицкий учился у педагога и архитектора Лазаря Хидекиля. И, увлеченный идеями супрематизма, одним из первых стал осуществлять эти идеи в архитектуре, дал супрематизму понимание плоскости как проекции: разработал концепцию проунов – «проектов утверждения нового», которая предполагала выход плоскостного супрематизма в объем. Он говорил, что это должна была быть «пересадочная станция по пути от живописи к архитектуре».

 

Из мещан

Вот так чаще всего и бывает: в семье, в которой никогда не интересовались искусством, рождается ребенок, которому будет суждено сказать в этом самом искусстве новое слово. Что не каждому занимающемуся искусством – неважно, живописью или литературой, кино или театром – удается. Сыну самого обычного ремесленника Лазаря Мордуховича и домохозяйки Сары Лейбовны Лисицких, проживавших в небольшом поселке Починок, располагавшемся в 50 км к юго-востоку от Смоленска, удалось. Бабушка и дед привили внуку интерес к еврейским традициям. В забытом Богом местечке учиться было негде – учился он в Витебске, где увлекся живописью и стал брать уроки рисования у местного художника Юделя Пэна (см. «ЕП», 2017, № 3). Который учил не кого-нибудь, а самого Марка Шагала.

Когда мальчик повзрослел, он пытался поступить в Художественную академию в Санкт-Петербурге, несмотря на то что на прием евреев в высшие учебные заведения существовали ограничения. Разумеется, ему отказали, невзирая на то что он сдал вступительный экзамен. В России закон разрешал посещать русские школы и университеты лишь ограниченному числу еврейских студентов, и провинциал Лисицкий в это число не попал.

И тогда он развернулся и уехал в Германию, в которой подобных запретов не существовало. В 1914-м защитил в Дармштадте диплом с отличием и стал инженером-архитектором. Когда началась Первая мировая и все воевали со всеми, он был вынужден окольными путями (через Швейцарию, Италию и Балканы) вернуться в Россию. В России начал серьезно заниматься живописью. Вступил в Еврейское общество поощрения художеств, годом ранее основанное любителями искусства, меценатами и художниками (среди них были член партии кадетов Винавер, скульптор Гинцбург, художники Маймон, Шагал и многие другие), целью которого стало «развитие пластических искусств (живопись, скульптура, архитектура и т. п.) среди евреев». Лисицкий участвовал в коллективных выставках общества, обратился к графике, стал иллюстрировать издаваемые на идише книги современных еврейских авторов – и детские, и взрослые. Но молодого художника интересовала не только живопись, но и быт, культурные особенности еврейского народа. То, что называется этнографией.

 

Зерна «Граната»

Журнал еврейской культуры Rimon (ивр. – «Гранат») издавался в Берлине на иврите и идише Рашелью и Марком Вишницерами, которые уехали из России в 1920-х. В первой трети XX в. это был лучший художественный еврейский журнал не только в Германии – во всей Европе. Для Rimon писали Стефан Цвейг, Хаим Бялик, Давид Бергельсон, с ним сотрудничали Натан Альтман, Марк Шагал и многие другие выдающиеся деятели еврейской культуры. Супруги Вишницеры понимали толк в искусстве: Рашель была искусствоведом, историком еврейского искусства, Марк – редактором в «Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона», для которой написал нескольких сотен статей (с приходом нацистов к власти они бежали из Третьего рейха).

После поездки по еврейским местечкам Белоруссии и Литвы, сохранявшим свой многовековой уклад и приверженность традициям, после посещения им самой известной могилевской деревянной синагоги, которую все называли Холодной синагогой на Школище, Лисицкий напишет статью «Воспоминания о могилевской синагоге», которую опубликует в 1923 г.

Вот несколько фрагментов из этой статьи, которую художник проиллюстрировал репродукциями росписей этого памятника еврейского зодчества:

«Это было поистине нечто особенное, подобно тому удивлению… что охватило меня, когда я впервые посещал Римскую базилику, готическую часовню, барочную церковь в Германии, Франции и Италии… Стены выложены из дубовых бревен. Над ними потолок – как шатер из дерева. Все скрепы досок и бревен видны на поверхности – никакого обмана, никаких иллюзий... Интерьер синагоги расписан от высоты спинок скамеек вверх, вдоль стен, до самой верхушки купола. Синагога, прямоугольная в плане на уровне пола, увенчана восьмиугольным куполом, имеющим вид шатра... Росписи на потолке расположены с поразительным чувством композиции. Иногда все это являет собой полную противоположность примитивизму, скорее – плод вековой культуры. Откуда это пришло? Сегал, мастер своего дела, с вдохновением пишет о себе: „...долго я ходил по свету...“ Говорят, что он расписал и другие синагоги: в Могилеве, Капустянах [видимо, как мы увидим дальше, в Копыси] и Долгинове (называют также и другие города). Утверждают, что когда он закончил свою работу в Могилевской синагоге, то упал с лесов и умер. Эту легенду рассказывают, с небольшими отклонениями, в каждом из этих городов…

Центральная часть всей композиции этого строения – купол… Над фризом возникает широкий, совершенно линейный орнамент, охватывающий кольцом весь потолок… Еще выше расположена полоса из 12 знаков Зодиака, вписанных в медальоны. Знаки Зодиака необычны, некоторые очень лаконичны и выразительны… На восточной стороне над Ковчегом со свитками Торы – …львы, но здесь они держат Скрижали Завета. Свисающие с них птицы охватывают Ковчег. По сторонам его – две панорамы. Слева, на северной стене, – город Вормс, изображенный в когтях дракона, выглядит прóклятым, а также Древо жизни. На другой, северо-западной стороне – Иерусалим и Древо познания… На стенах изображены таблички с надписями, священные предметы из храма царя Соломона, орнаменты, различные животные.

Богатство художественных форм кажется неистощимым. Можно видеть, как всё это льется как из рога изобилия, как рука виртуоза не устает и не задерживает быстрого течения мыслей. На боковой стороне Ковчега я обнаружил начальный набросок кистью, „контуры“ всей картины, которые служили основой для дальнейшей разработки в цвете… Роспись невозможно охватить; она живет и движется вследствие присущего ей специфического свечения...»

 

Книжный график

Лисицкий всегда помнил о своем происхождении. И всегда интересовался еврейским искусством и архитектурой. Еще задолго до Школице, в 1911 г., он специально приехал в старинный Вормс, в котором в средние века избирались императоры Священной римской империи германской нации и который славился своей архитектурой – не только церквями, но и синагогой, возведенной в 1034 г.

В Москве он работал ассистентом у знаменитого архитектора Романа Клейна. Увлекшись книжной графикой (как раз в это время отменили правила, ограничивавшие издание в России книг на идише), он разработал новый для еврейской графики жанр – книжную иллюстрацию. И создал эмблему (сейчас бы сказали логотип) с элементами традиционной еврейской символики для киевского издательства «Идишер фолкс-фарлаг», которое заключило с ним контракт на иллюстрирование 11 книг.

 

Германия–Швейцария– Москва

После падения династии Романовых Лисицкий занимался живописью, архитектурой и преподаванием в Народном художественном училище в Витебске (по приглашению Марка Шагала) и ВХУТЕМАСе (Высшие художественно-технические мастерские) в Москве. Несколько лет жил в Германии и Швейцарии. На выставке в Берлине он познакомился с Софи Кюпперс, происходившей из известной семьи мюнхенских издателей – издательский дом «Браун&Шнайдер» был основан ее дедом в середине XIX в. После смерти своего первого мужа Пауля Кюпперса, с которым она собирала картины известных художников-авангардистов, Софи вышла замуж за Лисицкого и в 1927 г. переехала в Москву.

До своего ухода из жизни в 1941 г. Лисицкий создал «Кабинет абстракций» для музея в Ганновере. В Москве по его проекту была построена типография журнала «Огонек», он рисовал агитационные плакаты, увлекался фотографией.

Во время войны один из его сыновей от брака с Софи, который находился в Германии, был арестован как «красный» и пасынок еврея. Второй в это же время был арестован в Москве как немец и сослан в один из лагерей на Урале, где и погиб. Вдову художника выслали в Новосибирск. Ей удалось забрать с собой архив мужа. В 1960-е гг. она передала его Третьяковской галерее и выпустила книгу о своем спутнике жизни.

 

Юрий КРАМЕР