Парабасис

«Почти пятьдесят лет я учился быть евреем», – говорит Илья Кукулин, поэт и филолог, в самой сердцевине своей новой поэтической книги, которую, вообще-то, прямо, даже декларативно укореняет в основах общеевропейской традиции, в древнегреческих художественных и гражданских практиках, свидетельство чему – уже само ее греческое, поясняемое в предисловии, название. Но этa книга еще и еврейская, что укорененности в общеевропейской традиции ничуть не противоречит, и у нас есть все основания прочесть ее еврейскими глазами.

Еврейство для автора – фундамент осмысления человека в истории, способ видения всего. О невыносимости происходящего в мире он повествует словами еврейского поэта: «Иешуа Дриз говорит, что в Хеломе жить нельзя…» Вспоминая, как «учился быть евреем» почти всю жизнь, он имеет в виду определeнную социальную и этическую позицию: не искать и не ждать себе подтверждений извне, не чувствовать поражение – поражением, отверженность – бедой:

нужно просто научиться работать

с чувством

что ты всегда не ко двору

что твоe самоощущение

не совпадает с самоощущением большинства

не лучше не хуже а просто не совпадает

К еврейскому опыту автор апеллирует в первом же стихотворении – о Николае Бухарине, который «в Стокгольме / в 1916-м / <…> жил по поддельным документам / на имя Мойше Долголевского». Российский революционер, вообще-то «настоящий вурдалак, / как все они», надевает в конспиративных целях маску еврея – вечного другого для культурной традиции, к которой «вурдалак» принадлежит по рождению, и – о, удивление! – она освобождает его. Заемная личина выводит его за рамки узкой, страшной, а вскоре и смертоносной роли революционера. Она его очеловечивает.

В реющем над водой Стокгольме,

городе на семнадцати островах,

молодой весeлый мужик колотит в дверь

своего будущего тестя

и орeт во всю ивановскую:

– Откройте,

Мойше-Аба-Пинхус Долголевский пришeл!

Илья Кукулин. Парабасис / Послесл. Е. Захаркив. – Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2021. – 60 с. – (InВерсия; Вып. 11)

ISBN 978-5-7584-0595-6