Изобретая традицию

Эту книгу очень полезно будет прочитать одним взглядом с предыдущей. Потому что она – о широком контексте и о культурных корнях той единственной – понятно, лишь отчасти вымышленной – истории, которую рассказала нам в своем романе Анна Исакова. Тем более что речь здесь – как раз о том времени, когда героиня Исаковой осваивалась в Израиле, и о временах чуть более ранних: о 1960–1970-х гг. Исследование Клавдии Смолы, филолога, культуролога, заведующей кафедрой славянских литератур в Дрезденском университете (Германия) – о новом обретении евреями в позднем СССР своего еврейства после большого, насильственного перерыва: «ассимиляции, Холокоста и официального (полу)запрета на еврейство» при советской власти. Сойдясь вместе и сделав, кажется, максимум возможного для того, чтобы стереть еврейскую память, все эти факторы привели, в конце концов, к противоположному результату: вызвали острый интерес к традиции, создали насущную потребность в ней.

Память о еврействе и иудаизме приходилось добывать из-под глыб замалчивания настолько заново, что впору говорить не столько об открытии, сколько о ее, в буквальном смысле, изобретении и новом выстраивании собственными руками. Да, от живых носителей получить ее во второй половине XX в. было затруднительно, но были же книги, картины, фильмы… В литературоцентричной стране роль транслятора национальных ценностей приняла на себя литература. Писавшаяся, что характерно, на русском языке.

Самое интересное: по мысли автора, такой сложный окольный путь к истокам не так уж противоречит иудаистской традиции с ее «принципиально адогматическими отношениями между текстом и комментарием». Как сказала немецкая исследовательница Доротея Гельхард, «еврейство жило и живет открытостью и проницаемостью канона, никогда не отрекаясь при этом от своей сущности».

Клавдия Смола. Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература. – М.: Новое литературное обозрение, 2021. – 472 с. – (Научное приложение. Вып. CCXXI)