Антисемитизм и упадок русской деревенской прозы

Можно не сомневаться: у известной части читательской аудитории книга начнет вызывать по меньшей мере раздражение и сопротивление (а по всей вероятности, и яростные споры) уже самим своим названием, в котором, как видим, всё самое существенное сказано сразу и с предельной прямотой. При разговоре о ней, однако, вот что сразу следует иметь в виду: автор не просто хорошо, с профессиональной точностью и объективностью знает предмет. Он, человек, выросший в русской культуре, сформированный ею (кстати: о его документальном романе «Бегство», в котором рассказано не только о пути семьи автора в эмиграцию, но и о том, как автор относится к русской культуре и за что он ей благодарен, мы относительно недавно писали в «ЕП», 2019, № 4), понимает, чувствует и любит ее. Да и деревенскую прозу тоже. И его книга о судьбе деревенской прозы – это книга печали.

Понятно, что печаль – чувство не академическое, что чувства вообще не академичны. Поэтому Максим Д. Шраер, русско-американский писатель и профессор литературы Бостонского колледжа (США), работающий с русской культурой как ученый, написал непублицистический памфлет-исследование, где с естествоиспытательской точностью, на большом и разнообразном материале показывает, как антисемитизм самых сильных и талантливых создателей русской деревенской прозы – Виктора Астафьева, Василия Белова, Валентина Распутина – привел к разрушению их дара.

И тут я поспорю с одним из первых рецензентов книги, Борисом Ланиным: да, Шраер говорит об этом с горечью, но уж никак не с недоумением. Он ясно видит, что откуда следует. Он выявляет, так сказать, надличностные механизмы происходящего: разрушительность ксенофобской позиции как таковой.

Максим Д. Шраер. Антисемитизм и упадок русской деревенской прозы. Астафьев, Белов, Распутин. СПб.: Academic Studies Press/БиблиоРоссика, 2020. – 111 с. – (Современная западная русистика).

ISBN 978-1-6446945-1-0 (Academic Studies Press); ISBN 978-5-6044709-1-6 (БиблиоРоссика)