Сказка о двух городах

Весна, прошедшая под знаком карантинных ограничений, разрушила планы многих заядлых путешественников и завсегдатаев очагов культуры. Но появились совершенно неожиданные возможности. Например, некоторые кинофестивали проводились в интернет-сфере, что позволило не выходя из дома, мысленно пересекая закрытые границы, знакомиться с новейшими и оригинальными фильмами. Похожая история приключилась и с некоторыми музеями, ставшими проводить выставки в онлайн-формате. И те экспозиции, до которых было не добраться ввиду занятости или неблагоприятной финансовой ситуации, вдруг оказались в зоне досягаемости.

Среди них – выставка «Гдыня – Тель-Авив», вернисаж которой первоначально запланировали на конец марта. Но «открылась» она в Городском музее Гдыни только 30 апреля (продлится до 30 августа). Первое время выставка работала только в виртуальном пространстве. С июня музей вновь стал действовать в прежнем режиме, естественно, с соблюдением санитарных требований, определенных пандемией. Но на музейном сайте сохранилась виртуальная форма выставки (www.muzeumgdynia.pl). Там помимо фотографий, на которых запечатлены выставочные залы, для тех, кто знает польский, окажется полезной живая, захватывающая видеоэкскурсия по выставке директора Городского музея Гдыни Яцека Фридриха.

 

Плоды архитектурного бума

Впервые и в несколько ином формате экспозиция была представлена осенью прошлого года в варшавском Музее истории польских евреев Polin. Какое отношение Гдыня имеет к Тель-Авиву? На первый взгляд – никакого. Но оказывается, что параллелей много: это история, характер и архитектура городов. Своеобразная и очень интересная выставка «Гдыня – Тель-Авив» посвящена населенным пунктам, расстояние между которыми превышает 3 тыс. км. Временные рамки экспозиции определяются моментами создания городов и простираются до начала Второй мировой войны. А концепция выставки основана на предположении, что Гдыня и Тель-Авив в межвоенный период имели много общего.

Эта точка зрения действительно привлекательна, и авторы идеи выставки – Артур Таниковский и Эва Витковска – сделали много для подтверждения своей идеи. Именно поэтому основной сюжетной темой «Гдыня – Тель-Авив» является развитие архитектуры, а точнее – модернистской архитектуры. Два города, возникшие на пустырях и на почти бесплодной земле, оказались отличной лабораторией для проверки новейших идей при проектировании зданий и городского пространства.

Вот выдержка из экскурсии Яцека Фридриха: «В архитектурном плане эти города развивались прежде всего в 1930-х. Это была эпоха архитектурного бума как для Тель-Авива, так и для Гдыни. Именно в это время города получили свое характерное современное измерение. Архитекторы Гдыни и Тель-Авива прекрасно ориентировались в новых тенденциях архитектуры и с большим успехом применяли оригинальные идеи в своих городах».

Марчин Шерле, один из авторов версии выставки в Гдыне, отмечает: «У нас расширен раздел, посвященный модернистской архитектуре двух городов, который был не столь большим в Варшаве. Мы ориентировались на нашу публику. Я знаю, насколько важен для нее архитектурный модернизм. Но мы проводим посетителя по пути оригинальной задумки выставки, сохранив все самые важные темы. Наш самый сильный акцент и отличительная черта – фотографическая композиция, показывающая сходство и различие модернистских направлений в обоих городах. С одной стороны, это введение в другой стиль архитектурного мышления, а с другой – возможность сравнить оба города».

 

Символы грез

На выставке можно проследить влияние международных архитектурных тенденций на внешний вид обоих городов, посмотреть макеты, фотографии и даже архитектурные планы зданий или площадей. Некоторые комбинации выставочных материалов производят сильное впечатление. Благодаря им ощущаешь, что похожие, иногда почти идентичные городские силуэты можно увидеть в городах, разделенных горами, морями, поворотами истории и различными политическими системами. Даже те, кто хорошо знает Гдыню и Тель-Авив, их архитектуру, имеют возможность взглянуть на города совершенно свежим взглядом. Внушительные модели знаменитых зданий, например сегодняшней штаб-квартиры мэрии Гдыни или рынка города, производят большое впечатление.

Еще один фрагмент из экскурсии Фридриха: «Тель-Авив и Гдыня возводились на берегах морей. Это было очень важно в случае обоих городов. Для возрождающейся Польши Гдыня должна была стать современным, прекрасным окном в мир. Ей предстояло стать городом с амбициями современного и самого важного балтийского порта, который должен был обслуживать всю Центральную и Восточную Европу. Одним из важнейших портов Балтики являлся соседний Гданьск. В межвоенный период формально он был свободным городом, находящимся под протекторатом Лиги Наций, но в реальности доминирующую позицию там занимали немцы. И ясно, что это не позволяло развивать польские интересы в Гданьске. Из этой ситуации и возникла идея построить с нуля в Гдыне свой порт. В случае Тель-Авива была немного похожая картина. Он рос в тени Яффы – города с давней историей, в котором доминировали арабы. Они конфликтовали с евреями, прибывающими в Палестину на волне сионистского движения. И до сегодняшнего дня это напряжение присутствует. После столкновений в Яффе, которые начались еще до Первой мировой войны, евреи захотели возвести поблизости свой собственный город. В 1909 г. стало развиваться поселение без торговли, без культурной, административной и прочей инфраструктуры. После Первой мировой войны с появлением подмандатной Палестины положение изменилось. И тут можно проводить очередные параллели между историей Гдыни и Тель-Авива. Оба города стали бурно развиваться в итоге политических изменений, произошедших после Первой мировой войны. Причем немалая часть тех евреев, которые обосновывались в Палестине, приезжала из Польши, среди них были и архитекторы. Для обоих городов было характерно и то, что они являлись символами мечтаний о новой жизни. Гдыня была символом грез о новой Польше. А Тель-Авив – символом грез о новом еврейском очаге в Палестине, что позднее оформилось в создание Израиля».

 

Отцы-основатели

Помимо архитектуры, на выставке есть несколько других тематических разделов: можно проследить повсе­дневную жизнь обоих городов, развитие и важность портов, способы создания идентичности как городских центров, так и их жителей. Нет недостатка в интересных фактах. Взять хотя бы историю Маккабиад – еврейских спортивных олимпиад, или историю о том, что первым судном, которое прибыло в только построенный порт в Тель-Авиве, был польский трансатлантический корабль «Полония».

И хотя выставка сосредоточена на выявлении сходства и связей между городами, невозможно не заметить повсеместных различий, причем на многих уровнях. Оба города возникли в тени сильных политических споров, но в польских пропагандистских материалах, в которых использовалась Гдыня, присутствуют очень громкие антигерманские нотки, а в Тель-Авиве в то время еще не было следов напряженности, вызванной соседством с палестинцами. Еврейская пропаганда сосредотачивалась, скорее, на создании новой модели жизни, очень отличной от той, которую сионисты вели в Европе до своего отъезда в Палестину.

Сильную тень на историю городов бросает взаимная враждебность между поляками и евреями, заметно проявившаяся в конце 1930-х. На выставке есть только один сигнал о возникновении такой досадной ситуации: в Гдыне усиливается антисемитизм, а в Тель-Авиве протестуют против экономических ограничений в отношении еврейских предприятий в Польше.

Но вернемся к архитектуре и обратим внимание на еще один фрагмент из экскурсии Фридриха: «И в случае Гдыни, а в еще большей степени в случае Тель-Авива некоторым феноменом является то, что архитектурный модернизм расцветал в центрах этих городов. В большинстве европейских мегаполисов – в Германии, Нидерландах, Австрии, Франции, Бельгии, Италии, – даже в тех, которые стали центрами новой архитектуры, модернистские здания или большие модернистские жилые комплексы строили на окраинах городов – вспомним Сименсштадт в Берлине. Прекрасным примером радикального архитектурного новшества в Тель-Авиве является необычайно впечатляющая площадь Дизенгоф. Это такое место, которое всякий путешественник обязательно запомнит. Эта площадь получила название в честь Зины Дизенгоф – рано ушедшей из жизни жены мэра Тель-Авива Меира Дизенгофа, который был своего рода отцом-основателем Тель-Авива. Жители Гдыни отцом-основателем своего города считают Евгениуша Квятковского, по происхождению связанного с Краковом. Но он был всем сердцем предан идее развития Гдыни. Есть совершенно случайное совпадение, о котором трудно не упомянуть, раз уж мы ищем параллели между двумя городами: и Дизенгоф, и Квятковский получили образование как инженеры-химики. Инженерное мышление, позитивистское образование, которое было у каждого за плечами, позволило обоим осуществлять последовательное планирование, продвигаясь шаг за шагом, убеждая скептиков».

Общая идея выставки выглядит впечатляющей и позволяет взглянуть на оба города с совершенно новой точки зрения. Благодаря ей представленные в экспозиции материалы послужат отличным стимулом для поездки в эти города, чтобы увидеть все своими глазами, когда все коронавирусные предписания будут окончательно сняты и когда от них останутся одни лишь воспоминания.

 

Сергей ГАВРИЛОВ