Двоеточие

Раз уж карантин (по крайней мере, в стране, где обитает автор этих строк к моменту их написания) что-то и не думает кончаться, а тоска по большому миру, по иным странам и городам выносима все менее (не говоря уже о тоске по книжным магазинам, в отсутствии возможности бродить по которым нам все еще приходится утешаться дарами Интернета), истинным спасением для нас станет новейший номер «Двоеточия», «русско-ивритского журнала литературы и прочего», как именуют его издатели – «русские» израильтяне, иерусалимские жители, поэты Гали-Дана и Некод Зингеры. Он весь посвящен городам.

По характеру интересов журнал не ограничивается Израилем: он, скорее, всемирный и готов публиковать, кажется, все, что, будучи сильным, ярким и не противоречащим эстетическим (и этическим) ценностям издателей, пишется по-русски и на иврите в любой части света. Но ведь укорененная всемирность, по моему давнему и уверенному чувству, как раз и есть характерно еврейское мироотношение. Сосредоточимся же мы, конечно, на тех из текстов «городского» номера «Двоеточия», что посвящены городам Израиля – и отправимся туда в воображении немедленно, не считаясь ни с какими карантинами.

Прежде всего, это Иерусалим, которому посвящены «хроники города И.» Анны Соловей, фрагменты книги Михаля Говрина «Иерусалим, объект вожделения. Хождение к мифу» и «Иерусалимские истории» Юрия Левинга. Именем «Ершалаим» окликает его в одном из стихотворений Олег Шатыбелко, а Максим Бородин не то что сравнивает, но соединяет поэтической связью Иерусалим и Рим. А кроме того, Тель-Авив рассказов Нины Хеймец и Яффа эссе Менаше Левина.

У Меира Иткина тут целых две прозаических подборки: «Обнимая Хайфу» и «Светлый сумрак на ступенях Хайфы», благодаря которым мы попадаем в самую гущу местной жизни. Петляя в улочках, всматриваясь в лица местных жителей и вдумываясь в их судьбы, Иткин водит нас по своему городу, и мы чувствуем звуки и запахи Хайфы, ее воздух и свет.

Двоеточие. – № 34. – Весна 2020.

https://dvoetochie.wordpress.com/34-2/