«Мы должны думать о завтрашнем дне»

У Еврейской общины Гамбурга давняя история. Первыми евреями, приехавшими в город, были сефарды, попавшие сюда обходными путями во времена Реконкисты и связанного с ней изгнания евреев с Пиренейского полуострова в XVI в. Бывшая главная синагога общины ганзейского города, находившаяся в квартале Гриндельфиртель, когда-то вмещала более 1200 верующих. В ходе «Хрустальной ночи» 9 ноября 1938 г. она не была сожжена, поскольку национал-социалисты опасались, что пожар распространится на соседние дома. Однако она не избежала участи быть разграбленной и разрушенной, как и многие другие синагоги и прочие объекты, связанные с евреями. В 1939 г. разрушенная синагога была снесена за счет общины. Ныне Гамбург планирует ее восстановление. Об этом мы беседуем на Борнплац с председателем общины Филиппом Штрихарцем, уроженцем Гамбурга.

 

– Федеральное правительство одобрило выделение 600 тыс. € на финансирование технико-экономического обоснования реконструкции синагоги на Борнплац. Что должно включать в себя подобное обоснование?

– По сути, речь идет о том, какие существуют варианты реконструкции, какие из них являются наиболее реалистичными и разумными и, прежде всего, сколько все это стоит. Внутренняя планировка синагоги должна быть произведена таким образом, чтобы отвечать текущим и будущим требованиям к ее использованию. В настоящее время мы обсуждаем детали внутри общины и координируем свои действия с мэрией.

– Какие вопросы возникают в первую очередь?

– Самый первый вопрос – о том, как именно мы хотим использовать синагогу. Для этого нужно тщательно обдумать наши потребности и помнить о том, что со временем на Борнплац и в ее окрестностях должен расположиться центр всей общины.

– Когда планируете начать?

– Мы надеемся, что в течение 2020 г. технико-экономическое обоснование сможет прояснить все существенные вопросы, с тем чтобы фактическая реализация проекта могла произойти в краткосрочной перспективе.

– Сколько времени займет реконструкция?

– Пока что трудно сказать. От разных людей я слыхал оценку возможной продолжительности строительства в пять лет, и она кажется мне реалистичной.

– Недавно были обнаружены строительные планы синагоги, ранее считавшиеся утраченными. Будет ли реконструкция ориентироваться на них или предполагается построить что-то совершенно новое?

– Внешний облик синагоги, безусловно, будет ориентироваться на ее исторический вид. Нашедшиеся планы очень в этом помогут.

– Какова ныне численность членов Еврейской общины Гамбурга?

– Она является относительно постоянной и составляет 2500 человек. В нашем Еврейском доме образования в школу ходят 170 детей, в детский сад – 60.

– На этот раз политики отреагировали быстро, потому что все партии были одного мнения. Почему так не происходит всегда?

– Хороший вопрос, на который мне тоже хотелось бы получить ответ. Но вы абсолютно правы: в вопросе реконструкции синагоги на Борнплац все были одного мнения – не только политики, но и важнейшие представители городской общественности.

– Синагога, построенная в 1906 г., вмещала около 1200 человек. Должна ли реконструированная синагога иметь такую большую вместительность?

– Нам нужно много места. В молитвенном зале 1200 мест не требуется, достаточно 500. Но мы бы хотели разместить в здании синагоги достаточно большой зал, чтобы в Гамбурге можно было проводить крупные еврейские мероприятия. Для нас важно, чтобы город в целом ощущал пользу от новой синагоги.

– Каковы ваши планы по использованию нового здания?

– Мы хотели бы в будущем сконцентрировать все мероприятия общины на Борнплац. Технико-экономическое обоснование должно дать ответ на вопрос, какие из этих мероприятий могут проводиться в реконструированной синагоге.

– Говорят, бывшая школа «Талмуд-Тора» трещит по швам...

– Школа растет, а особенно детский сад. Мы очень рады этому, но нам нужно быстро создать дополнительные места. Размещение основных центров деятельности нашей общины вокруг Борнплац даст нам возможность расширить школу. Например, в настоящее время мы находимся в процессе перевода администрации и социального отдела еврейской общины из здания бывшей школы «Талмуд-Тора» в другое здание, чтобы детский сад и школа могли использовать все освободившееся пространство.

– Какую роль играет Гамбург в еврейской истории?

– Гамбург играет важную роль во многих отношениях. Яркими примерами являются известные раввины Эмден и Эйбешютц, которые до сих пор оказывают большое влияние на иудаизм. Гамбург также известен как родина либерального иудаизма. Честно говоря, для меня лично важна одна вещь: чтобы Гамбург играл положительную роль для еврейского настоящего и будущего. Мы должны думать о завтрашнем дне.

– Уполномоченный федерального правительства по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн посоветовал евреям Германии не носить кипу. Относится ли это предупреждение также к Гамбургу или к некоторым его районам?

– Носящие кипу евреи, которых я знаю, никому не позволяют диктовать им, носить ли им кипу и где это делать. Трудно сказать, есть ли в Гамбурге места, особо проблематичные в этом отношении. Я считаю, что ношение кипы в районах Аймсбюттель и Гриндель привлекает меньше внимания, чем в других частях города.

– С недавних пор городские власти Гамбурга субсидируют службу безопасности еврейской общины, выделяя на это 100 тыс. € в год. Покрывает ли такая сумма соответствующие расходы общины?

– Нет, она покрывает только около трети расходов. Мы рады, что после многих лет дискуссий получили эту помощь. Но этого недостаточно, учитывая заявления на федеральном уровне и на уровне ЕС о том, что еврейские общины должны быть освобождены от расходов на обеспечение безопасности. Я не думаю, что еврейские семьи должны платить за защиту еврейских институтов. Однако именно это происходит, когда еврейская община берет на себя две трети расходов по обеспечению безопасности.

– В городском парламенте все партии высказались в пользу полной финансовой поддержки еврейской общины в части расходов на обеспечение безопасности. Нужно было, чтобы случилась трагедия в Галле, прежде чем возникнет подобное единство?

– События в Галле, безусловно, напомнили многим людям о том, что есть реальная причина для принятия мер безопасности.

– Изменилось ли у гамбургских евреев ощущение безопасности?

– Я думаю, что в первые часы после Галле была некоторая неопределенность, потому что мы не знали, что произойдет дальше. Но те, кто обращался ко мне, были благодарны за то, что еврейская община много лет интенсивно работала над этим вопросом и вложила много денег в меры безопасности, несмотря на то, что до сих пор эти расходы мы осуществляли за собственный счет.

– Гамбург планирует назначить уполномоченного по борьбе с антисемитизмом. Что вы думаете об этой идее?

– Мы не против любой поддержки, но она не должна ограничиваться назначением уполномоченного. В этой связи введение должности как таковой не является для нас решающим вопросом. Более важным является вопрос о том, как будет организована работа уполномоченного, какими он будет обладать возможностями и как будет связан с еврейской общиной.

– Бывший президент Центрального совета евреев в Германии Игнац Бубис завещал похоронить его в Иерусалиме. Как вы оцениваете нынешнее отношение германских евреев к Израилю по сравнению с послевоенным периодом?

– Я думаю, что почти все евреи в Германии имеют особые, очень тесные и в основном сердечные отношения с Израилем. Большинство, безусловно, гордится тем, чего достигла такая маленькая страна, несмотря на все неблагоприятные обстоятельства.

 

Беседовал Филип ГАСПАР

Перевод с нем.

«Лишнее сокровище Гамбургу не помешает»

В то время как в Гамбурге обсуждается реконструкция синагоги на Борнплац, уникальному зданию, свидетельствующему о плюрализме иудаизма, грозит окончательное разрушение. Либеральная еврейская община Гамбурга обес­покоена судьбой того, что осталось от первого в мире храма либерального иудаизма. «Храм на Пулштрассе в Гамбурге является объектом еврейского наследия мирового класса. Мы не можем и не должны допустить, чтобы он исчез», – уверена председатель общины Галина Жаркова. От неоготического здания, построенного в 1844 г., сохранились только входной портал и апсида, да и то как военные руины, которые с 2003 г. считаются историческим памятником. Среди развалин находится автомастерская. Владелец земельного участка, семья которого приобрела его еще в 1937 г., занят поиском покупателей на него и не сильно заботится о сохранении памятника, в связи с чем уже получал предупреждения от чиновников.

«Нельзя допустить, чтобы еще один объект еврейского наследия исчез», – полагает Жаркова. Напротив, Гамбургу срочно необходимы более заметные свидетельства еврейской истории.

Либеральная еврейская община Гамбурга принадлежит к числу широко распространенных по всему миру общин – преемниц «Нового еврейского храмового общества 1817 г.», основанного в Гамбурге. Свой вклад в строительство храма внесли многие известные граждане Гамбурга, в том числе Саломон Гейне. Его племянник Генрих Гейне описал сооружение в своей «Зимней сказке», а Феликс Мендельсон сочинил музыку к его открытию.

Ныне сооружение находится в плачевном состоянии, разваливается буквально на глазах, несмотря на статус исторического памятника. Упреки в том, что община забила тревогу лишь после того, как в городе было принято решение о восстановлении синагоги, Галина Жаркова отвергает. Она вовсе не считает эти проекты конкурентами, справедливо полагая, что «лишнее сокровище Гамбургу не помешает». Городские власти, однако, пока уклоняются от конкретных ответов. Сенатор по вопросам культуры Карстен Бросда лишь сообщил: «Мы хотим обязательно сохранить этот памятник и изучаем имеющиеся возможности».