Преступление и наказание

Кто уничтожил библейские города Содом и Гоморру? «И Г-сподь дождем обрушил на Содом и Гоморру серу и огонь, от Г-спода, с небес. И ниспроверг эти города и всю равнину, и всех обитателей городов, и растительность земную» («Берешит» 19:24–25). Исходя из текста получается, что это сделал Б-г. Но так ли это? Предлагаю подробно рассмотреть события, предшествовавшие гибели этих городов.

 

Посланники человечеству

«И пришли два ангела в Содом вечером» («Берешит» 19:1), то есть накануне его уничтожения. Комментаторы считают, что один – для разрушения Содома, другой – для спасения Лота.

Понятие «ангел» в еврейской традиции не однозначно. «В иврите слово „ангел“ не обязательно обозначает какое-либо сверхъестественное существо. Основное значение этого слова – „посланник“, „исполняющий приказ“. В этом смысле оно может относиться и к человеку», – говорится в «Сончино».

«Существуют и ангелы разрушения, называемые бесами или демонами, которые порождаются связями человека с противоположными святости сторонами действительности», – объясняет рав Адин Штейнзальц. Получается, нечисть может принимать и человеческий облик. Расхожее выражение «дьявол во плоти» совершенно правдиво. «Ангелы обращаются иногда мужчинами, иногда женщинами, иногда духами», – пишет Рамбам. И в подтверждение приводит видение пророка Захарии: «И вот, две женщины выходят, и ветер – в крыльях их...» Неудивительно, что существа, посланные уничтожить Содом и Гоммору, один раз названы «мужами», другой раз – «ангелами» («Берешит» 18:2; 19:1).

Многие не сомневаются, что атеизм, воинствующий коммунизм, нацизм и множество прочих разрушительных явлений придуманы и реализованы людьми. Полагаю, это одно из серьезнейших заблуждений. Кто может доподлинно объяснить, почему Наполеону, Марксу, Ленину, Сталину, Гитлеру приходили в голову именно такие идеи и почему эти идеи подхватили миллионы людей, с таким воодушевлением реализовавших чье-то безумие?

«Основа основ и столп мудрости – знать, что есть Первичная Сущность, которая является причиной существования всего сущего. И все, что есть на небесах и на земле, и все, что между ними, существует благодаря Истинной Сущности», – писал Рамбам. Это знание он связывает с первой заповедью, начинающейся словами: «Я – Г-сподь, Б-г твой». И в этом, наверное, причина всего происходящего в мироздании. Это, на мой взгляд, утверждает связь не только человека с Б-гом, но и Б-га с человеком. Именно этой связью порождены главные события мироздания, объяснить которые историческими, социальными и прочими «объективными» причинами уже столько веков тщетно пытается человечество.

«Ангелы бестелесны; они являются интеллектами, отделенными от материи. Однако они порождены действием», – объяснял Рамбам. А человек – это интеллект, воплощенный в материи, то есть источник действия. Полагаю, поэтому философ говорит о том, что ангелы, то есть те, через кого то ли проявляются, то ли реализуются последствия человеческих поступков, могут обретать человеческий облик.

Людям никогда доподлинно неведомо творимое ими. Тем более – результаты содеянного. Но зачастую последствия человеческих желаний, устремлений и действий, являясь закономерными и неизбежными, кажутся неожиданными и непонятными самому человеку. Почему?

«Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать их вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина», – объяснял Лев Толстой. Анализируя войну с Наполеоном, он пишет: «Прошло семь лет после двенадцатого года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие... Но что такое случай? Что такое гений? Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое-то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений». А ведь Всевышний дает все необходимое для обретения доступного человеку понимания происходящего…

 

Время на осознание

Ангелы смерти и уничтожения никого и ничего сразу не истребляют. Они предупреждают о надвигающейся беде, дают время подумать и принять верное решение. Вспомним ангелов, пришедших разрушить Содом и Гоморру, и ответим на вопрос: только ли потому, что Всевышний послал ангелов истребления, погибли эти города? Полагаю, нет. У людей был шанс спастись. Посланцы Всевышнего пришли вечером, а истребление городов произошло утром. Вспомним этапы сотворения мира: «и был вечер, и было утро». За этот период создавалось что-то значимое и масштабное. У жителей Содома и Гоморры было время поразмыслить, принять верное решение и действовать соответствующим образом. Но они были слепы в своей греховности и озлобленности.

Как прореагировали они, узнав, что к Лоту пришли неизвестные им мужи? Племянник Авраама Лот пригласил пришедших посланцев переночевать в его доме. Они «еще не легли, как жители города (люди преступные. – Раши), люди Содома, обступили дом. И призвали они Лота и сказали ему: „Где мужи, пришедшие к тебе этой ночью? Выведи их к нам, и познаем их!“ (имеется в виду мужеложство. – Раши)» («Берешит» 19:4–5). Разумеется, не все жители города были гомосексуалистами. Полагаю, эта библейская аллегория подразумевает извращенное (искаженное) восприятие посланцев Творца. Сколько раз именно оно было и еще будет главной причиной кровопролития. Крестовые походы, костры инквизиции, физическое истребление неверных... Ложные воззрения в первую очередь погубили жителей упоминаемых городов. А ведь Лот уговаривал их оставить свои постыдно-жестокие намерения по отношению к посланцам Всевышнего: «И сказал он: „О, братья мои, не сотворите зла!.. Только этим мужам ничего не делайте, потому что они вступили под сень крова моего“». Более того, он предлагает злобной толпе: «Вот ныне у меня две дочери, не познавшие мужа, я выведу их к вам, и поступите с ними, как вам угодно; только этим мужам ничего не делайте» («Берешит» 19:7–8).

Что в этом чудовищном предложении отца? На мой взгляд, смирение перед беспределом, который, как известно, необъясним и непостижим с позиций морали и здравомыслия. Безысходность и обреченность...

Результатом вышеперечисленного было следующее: «И простерли мужи руку свою и ввели Лота к себе в дом, а дверь закрыли» («Берешит» 19:10). Обратите внимание на следующую деталь. Почему, если все происходило возле дома Лота, сказано, что, спасая его от разъяренной толпы, ангелы-посланцы ввели его «к себе в дом»? Получается, туда, где царит исходящее от Б-га?

Более того, именно они вывели семью Лота из Содома непосредственно перед его уничтожением. Значит, для одних встреча с посланцами Всевышнего – спасение, а для других – гибель. Все зависит от восприятия сигналов Творца.

«А людей, которые при входе в дом, поразили они (ангелы-посланцы. – Е. Д.) слепотою, от мала до велика; и не по силам им было найти вход» («Берешит» 19:11), то есть путь к спасению.

В еврейской традиции зрение подразумевает понимание. «Глаза мудреца – в голове его», – подчеркивал рабби Шнеур-Залман. Увы, жители Содома оказались слепы... Так, может, главное не в том, что Всевышний отправил ангелов уничтожить Содом и Гоморру, а в восприятии их жителями этих городов? Полнейшее отсутствие понимания, исходящего от Б-га, фактически погубило людей...

 

Есть высший Судия

Только ли Всевышний создает и отправляет к людям ангелов смерти и разрушения? Полагаю, нет. Люди также активно участвуют в сотворении подобных, наделяют их полномочиями и боготворят. Почему человечество столь охотно выбирает и боготворит, мягко говоря, недостойных лидеров? Может, потому, что они реализуют их собственный обобщенный негатив? Кроме того, убежденность, что все вершится единицами, снимает с миллионов ответственность за происходящее. Она перекладывается на кого-то, и за это люди готовы боготворить своего лидера, который одновременно и палач, и жертва. Полагаю, одна из главных причин этого пагубно-постыдного явления является порождением то ли атеизма, то ли неверного (слепого) восприятия исходящего от Б-га, главным атрибутом Которого еврейская религия называет справедливый суд. Если бы люди осознавали, что есть Высший Судия, от Которого не утаишь мысли и желания, не спрячешь поступки, что все происходящее неизбежно завершается неведомыми последствиями, не было бы лучшей защиты людей от себя самих.

А в чем же тогда изначальная свобода выбора, которую утверждает еврейская религия, если хочешь не хочешь, веруешь не веруешь, а расплачиваться приходится? Платить по счетам, предъявленным Б-гом, в которого не веришь?

Свобода выбора касается поступков, а не их последствий. Поступки можно выбирать. Но их последствия неизбежны, поскольку самое пагубное для человечества – это свобода последствий. Она неизбежно порождает беспредел, который столь ужасающе-безысходно показывает упоминаемое выше предложение Лота отдать двух невинных дочерей озверевшей толпе.

Осознавая и принимая Откровения Творца, начинающиеся словами «Я – Б-г Твой», с которых начинается обращение Б-га и к человеку, и к человечеству, быть может, люди вели бы себя иначе. Ведь от последствий этих отступлений и нарушений ни за кого не спрячешься, поскольку Б-г Твой – неотъемлемая составляющая твоего бытия. Тогда не приходилось бы так бессмысленно и бесполезно ссылаться на очередного обожествляемого людьми монстра – вершителя судеб человеческих.

 

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО