После девятого Ава

На страницы электронного литературного издания «Всеализм» – «журнала-исследования экспериментальной поэзии и современных художественных и когнитивных практик» – мы, кажется, в поисках еврейских материалов еще не заглядывали (вот и напрасно!). Зато нашим читателям уже знаком один из его постоянных и интереснейших авторов – Евгения Либерман, поэт, прозаик, литературный критик, переводчица с идиша и английского, исследовательница быта ашкеназских общин черты оседлости: о ее дебютной поэтической книге «Мансарда с окнами на восток» мы писали в прошлом году («ЕП», 2025, № 7). Теперь Евгения опубликовала во «Всеализме» поэму – одновременно взволнованную речь влюбленной и плач по еврейскому Минску, «городу Торы», уничтоженному Холокостом. «Городом Торы» тот, погибший Минск назвал р. Йосеф-Ицхак Шнеерсон, цитата из которого стала эпиграфом к поэме: «На каждом углу, куда ни повернешься, сидели и учили. Во всех синагогах сидели перушим и молодые люди и изучали Тору. <…> Большинство женщин умело читать, и они молились сами. Многие женщины знали Танах или читали Xумаш в переводе на идиш. <…> В Минске умели даже рядовые ремесленники заглядывать в книгу…»

почему ты их всех вырезаешь, Йерушалаим?

эта быль пишется нами вместе, Йерушалаим

носишь мной оброненный значок «каханне», Йерушалаим

дезориентирован, растревожен,

рассержен, как вышедший из кино, Йерушалаим

ты больш не хочаш размаўляць па-беларуску, Йерушалаім

Поэма – многоголосая, многоязычная: кроме русского, в ней звучат белорусский, идиш, иврит – и очень личная. Она – столько же обращение к любимому (по крайней мере, сильно взволновавшему лирическую героиню) человеку, сколько и усилие узнать в сегодняшнем городе Йерушалаим де-Райсн («беларуский Иерусалим», по аналогии с Вильно, который в XIX в. называли Иерусалимом литовским). И это одно и то же, неразделимое внутреннее движение.

Евгения Либерман. После девятого Ава // Всеализм: всеединство и реализм. – 28.09.2026. = https://vsealism.ru/evgeniya-liberman-posle-devyatogo-ava/