Хасидский философ

Мартин Бубер в Израиле, 1962 г.
© Wikipedia/Boris Carmi/Meitar Collection/National Library of Israel


«Помни, что ты лишь сосуд и что твоя мысль и твое слово – это миры, которые распространяются вокруг: мир слова – это Божественное Присутствие, которое, являя себя, требует нечто от мира мысли. И когда ты впускаешь свет Божий в свои мысли и слово, моли, чтобы часть изобилия и благословения мира мысли излилась в мир слова. Тогда ты получишь то, в чем нуждаешься. Вот почему мы говорим: „Позволь нам обрести Тебя в наших молитвах!“. В каждой нашей молитве мы можем найти Бога».

Мартин Бубер о силе слова (из книги «Хасидские предания»)

Родом из детства

8 февраля 1878 г. в Вене в богатой еврейской семье Каштеля Соломона и Элизы Бубер родился мальчик, которому было суждено стать выдающимся философом-экзистенциалистом, философом-персоналистом и теоретиком религиозного сионизма.

Отец был довольно успешным предпринимателем, его интересы были весьма обширны: простирались от добычи зерна до добычи нефти. Мать – домохозяйка, бывшая актриса из Одессы. Брак не сложился, они развелись, когда ребенку не исполнилось и трех лет, и Каштель увез сына в Лемберг (современный Львов), где отдал его на попечение своих родителей. И с этих пор воспитанием внука занялись Адель и Шломо Бубер. Бабушка, души не чаявшая в своем любознательном, не по годам развитом внуке, читала ему отрывки из Талмуда и Каббалы. Дед, блестяще знавший не только Ветхий, но и Новый Завет, не понаслышке знакомый с произведениями Шекспира, Мольера, Гёте, учил читать и писать на иврите и прививал любовь к литературе и религии предков, благодаря которой, несмотря на все гонения и несчастья, евреям удалось остаться евреями и сохранить себя как единый народ, несвзирая на рассеяние, начавшееся еще до нашей эры.

С самых малых лет Мартин узнавал, что такое хасидизм: почитаемый в городе и еврейской общине Шломо знал не только, как зарабатывать деньги, он был одним из самых уважаемых членов хасидской общины города и пользовался большим авторитетом среди прихожан местной синагоги, прекрасно разбираясь в средневековой раввинистической литературе, премудростях Мидраша и его текстологии. Дед не жалел времени для своего любимца, с малых лет открывая перед ним увлекательный и мистический мир хасидизма – религиозного движения, которое с середины XVIII в. стало распространяться в Европе (Подолье, Волынь, Галиция, Восточная Украина, Белоруссия).