Диккенс: от ксенофобии до толерантности

Чарльз Диккенс© Wikipedia/Джеремайя Герни


Когда в 1970 г. исполнилось 100 лет со дня смерти Чарльза Диккенса, Всемирный совет мира объявил «год Диккенса» – «великого писателя, великого гражданина и великого гуманиста». Однако антисемитизма великий гуманист отнюдь не избежал. Главарь воров Феджин в романе Диккенса «Приключения Оливера Твиста» (1837) – один из самых негативных образов евреев в мировой литературе. И здесь прославленный прозаик предстал типичным образцом британской юдофобии того времени.

Дикость Диккенса

В «Оливере Твисте», как и в ряде других своих произведений, Диккенс рисует Великобританию ХIХ столетия, резкое социальное расслоение в обществе на имущих и неимущих, показывает жестокость и цинизм правящей системы, черствость, равнодушие к горестям нищих одних обеспеченных людей и милосердие других, т. е. демонстрирует свое неприятие царивших порядков, заботу об обездоленных. Вторая тема романа – борьба против романтизации порока преступности. В предисловии писатель замечает, что читал десятки книг, где воров изображают славными ребятами, прельщающим и соблазняющим «прекрасным обществом для самых достойных». Он же хочет отобразить реальную преступную шайку во всём ее уродстве и гнусности. Всё это было бы хорошо и правильно, если бы параллельно Диккенс не ударился в откровенную ксенофобию, подчеркивая еврейское происхождение изобретенного им отвратительного злодея Феджина, эксплуатирующего в своих целях детей, стремящегося сделать вора из доброго страждущего мальчика Оливера («Нужно только дать ему понять, что он из нашей компании, вбить ему в голову, что он стал вором, – и тогда он наш! Наш на всю жизнь»). И хронически вновь и вновь прозаик повторяет, что Феджин – еврей в сочетании с теми или иными его уничижительными характеристиками: «очень старый, сморщенный еврей с всклокоченными рыжими волосами, падавшими на его злобное, отталкивающее лицо», «еврей больно ударил Оливера дубинкой по спине и замахнулся снова», «в старом своем логове Феджин бодрствовал с таким перекошенным и бледным лицом, с такими красными и налитыми кровью глазами, что походил не столько на человека, сколько на какой-то отвратительный призрак, вставший из сырой могилы и терзаемый злым духом», «сказал еврей, приподняв плечи и скривив лицо в омерзительную улыбку», «с гнусным подобострастием сказал еврей», «пробормотал какое-то проклятье, а затем с отвратительной усмешкой», «поглощенный своими мыслями, грыз длинные черные ногти, а меж беззубых десен виднелось несколько клыков, какие бывают у собаки или крысы», «еврей, отвратительно улыбаясь», «дьявольские мысли и самые черные замыслы грызли ему сердце» и т. п. В описание персонажа подключены антисемитские стереотипы: скупой, алчный, ненасытный к наживе. Например, с видимым удовольствием, с блеском глаз Феджин рассматривал украденные детьми-ворами дорогие часы, кольца, брошки, браслеты и другие украшения.