Февраль: фигуры, события, судьбы

Илан Рамон

1 февраля 2003 г. в результате катастрофы космического корабля «Колумбия» погибли семь астронавтов, среди них – первый израильский космонавт Илан Рамон.

Он родился 20 июня 1954 г. в семье бывших узников Освенцима Элиэзера и Тони Вольферман в г. Рамат-Ган. После окончания школы в 1972 г. был призван в ЦАХАЛ и принят в летную школу. Принимал участие в Вой­не Судного дня, а по окончании летной школы был пилотом бомбардировщика А-4 («Скайхок»), инструктором эскадрильи бомбардировщиков. Пилотировал также самолеты-истребители «Мираж» и F-4 («Фантом»). Затем прошел летный курс на истребителе F-16 на базе ВВС США. В 1981 г. принимал участие в операции по разрушению иракского ядерного реактора, в 1982 г. участвовал в Ливанской вой­не.

В 1983–1987 гг. Рамон учился в Тель-Авивском университете, где получил академическую степень по специальности «электроника и компьютеры». Вернувшись в армию, был назначен заместителем командира эскадрильи «Фантомов», затем командовал эскадрильей истребителей F-16. В 1992 г. Рамон занял пост начальника отдела по эксплуатации самолетов в штабе ВВС Израиля. В 1994 г., получив звание полковника, был назначен начальником отдела вооружений израильских ВВС.

В 1998 г. на запрос Израильского космического агентства командование ВВС рекомендовало Рамона как основного кандидата на участие в полете в космос. Подготовка в Космическом центре в Хьюстоне продолжалась более четырех лет. На борту космического корабля «Колумбия», стартовавшего 16 января 2003 г., Рамон был ответственным за груз и оборудование, осуществлял различные научно-исследовательские работы. Он погиб вместе с другими членами экипажа при взрыве космического корабля за 16 минут до планового приземления. Похоронен в мошаве Нахалаль в Изреэльской долине. В его память названы астероид Иланрамон, кратер на обратной стороне Луны, гора в Колумбийских горах на Марсе, зал в Технологическом институте Флориды, контрольная башня в международном аэропорту «Бен-Гурион», международный аэропорт на юге Израиля, школы в городах Ришон Лецион и Нетания, а также улица в пригороде Торонто.

Соломон Гуггенхайм

2 февраля 1861 г. в Филадельфии в многодетной семье коммерсанта и промышленника Мейера Гуггенхайма, иммигрировавшего в США в 1848 г., и его жены Барбары родился сын – будущий американский меценат, основатель Музея современного искусства в Нью-Йорке и Фонда поддержки современного искусства Соломон Роберт Гуггенхайм.

После учебы в Швейцарии в Цюрихе в Институте Конкордия он вернулся в США, чтобы работать в семейном горнодобывающем бизнесе, а затем основал на Аляске Yukon Gold Company. В 1891 г. развернул компанию Compañia de la Gran Fundición Nacional Mexicana. В 1895 г. он женился на Ирен Ротшильд, дочери Виктора Генри Ротшильда, которая родила ему трех дочерей.

Ирен привила мужу любовь к живописи. Соломон начал коллекционирование с работ старых мастеров, а в 1919 г. принял решение отойти от дел и полностью посвятить себя своему увлечению. В 1926 г. он познакомился с баронессой и художницей Хиллой фон Ребай. В 1930 г. они вместе посещают студию Василия Кандинского в Германии, Гуггенхайм покупает более 150 его работ. Далее последовали покупки картин Рудольфа Бауэра, Марка Шагала, Фернана Леже и Ласло Мохой-Надя. Гуггенхайм активно скупает современное искусство и показывает свою коллекцию публике в квартире в Нью-Йорке. В 1937 г. работ оказалось так много, что стало непонятно, где их хранить. Соломон решает основать фонд для поддержки современного искусства, а в 1939 г. открывает первый музей в Нью-Йорке, вместивший его коллекцию. В начале 1940-х встает вопрос о строительстве отдельного здания под постоянную экспозицию, и в 1943 г. архитектор Франк Ллойд Райт приступает к его проектированию. Но сам Гуггенхайм музей не увидел: он скончался 3 ноября 1949 г., музей же был торжественно открыт в 1959-м.

Музей Соломона Гуггенхайма включает в себя крупнейшее собрание произведений искусства конца XIX–XXI в. Коллекция насчитывает около 6000 единиц хранения, среди которых произведения высочайшего уровня таких художников, как Ренуар, Гоген, Ван Гог, Пикассо, Кандинский, Шагал, Сезанн, Поллок, Ротко, Уорхол. Помимо музея в Нью-Йорке, Фонд Гуггенхайма управляет, среди прочего, Музеем Гуггенхайма в Бильбао в Испании и Коллекцией Пегги Гуггенхайм в Венеции, учрежденной племянницей Гуггенхайма Пегги.

Гаэтано Тантало

3 февраля 1905 г. в Виллаваллелонге (Италия), в семье крестьян Лучано Тантало и Марии Коччия родился сын – будущий католический священник, признанный Праведником народов мира Гаэтано Тантало.

С самого детства его преследовали невзгоды: в 6 лет он свалился в яму с известью, в 9 лет оказался погребенным под обломками школы вследствие землетрясения, его отец погиб в Первой мировой вой­не. Несмотря на сложные жизненные обстоятельства, Гаэтано шел к своей цели – он хотел посвятить себя церковному служению и в 1930 г. стал священником Римско-католической церкви.

В 1940 г. Тантало знакомится на курорте с еврейскими семьями Орвието и Пачифичи, между ними завязывается дружба. После оккупации нацистами Рима, в сентябре 1943 г., Орвието и Пачифичи бегут из города. Энрико Орвието обращается за помощью к своему другу Гаэтано. Тот, в свою очередь, предоставляет убежище двум семьям из семи человек в приходском доме, а соседям говорит, что это родственники. До июля 1944 г. эти семьи живут у Тантало, который снабжал своих друзей не только едой, медикаментами и одеждой, но и всем необходимым для совершения религиозных обрядов. В июле 1944 г. Орвието и Пачифичи смогли вернуться в освобожденный Рим.

А в июне 1944 г. нацисты, отступая, предприняли карательный рейд, подозревая местных жителей в помощи Сопротивлению. Они взяли заложников и под угрозой расстрела потребовали выдать виновных. Священник предложил себя вместо местных жителей в качестве заложника. Но ночью нацисты бежали в связи с приближением союзников, так что никто расстрелян не был.

После окончания вой­ны Гаэтано Тантало прожил недолго, он умер 13 ноября 1947 г. после продолжительной болезни. Его долго лечили в Риме, лечение оплатили его друзья Орвието и Пачифичи, которых он укрывал. К сожалению, лечение не помогло.

Сразу после смерти его могила стала местом паломничества. В 1953 г. соотечественники установили в центре кладбища большой крест с благодарственной надписью. Позже останки Тантало были перенесены в приходскую церковь святых Левкия и Николая в Виллаваллелонге и был инициирован процесс по причислению Гаэтано Тантало к лику блаженных, который еще продолжается. В 1978 г. мемориал «Яд ва-Шем» присвоил Тантало звание Праведника народов мира, а на Аллее Праведников в Иерусалиме членами спасенных им семей в честь спасителя было посажено дерево.

Еврейское телеграфное агентство

6 февраля 1917 г. американским журналистом Джейкобом Ландау было организовано в Гааге Еврейское корреспондентское бюро, снабжающее мировую еврейскую прессу информацией о жизни в Израиле и в общинах диаспоры.

В 1919 г. бюро при содействии М. Гроссмана было преобразовано в Еврейское телеграфное агентство (JTA) с центром в Лондоне. В 1920-х гг. его бюро появились в Берлине, Варшаве, Праге, Париже, Нью-Йорке, Иерусалиме. С 1922 г. дирекция агентства находится в Нью-Йорке. К 1925 г. на информацию JTA подписались более 400 газет, как еврейских, так и нееврейских.

В ноябре 1937 г. гестапо закрыло берлинское бюро JTA, обвинив его в «создании угрозы общественной безопасности и порядку». В 1940 г. от JTA отпочковалось Зарубежное информационное агентство (ONA). Хотя оно создавало видимость обычного информационного агентства, на самом деле его тайно финансировала британская разведслужба MI6. ONA предоставляло пресс-доверенности британским шпионам и подбрасывало в американские газеты фальшивые новости.

С конца 1950 г. деятельностью JTA руководит независимый совет директоров, хотя оно субсидируется «Сохнутом». Сегодня у агентства есть корреспонденты в Вашингтоне, Иерусалиме, Москве и 30 других городах Северной и Южной Америки, Израиля, Европы, Африки и Австралии. По состоянию на 2014 г. его бюджет составлял 2 млн долл. В 2015 г. новостная служба объединилась с еврейским образовательным сайтом MyJewishLearning и создала 70 Faces Media, крупнейшую еврейскую медиагруппу в Северной Америке. JTA является некоммерческой корпорацией, она не заявляет о своей приверженности какому-либо конкретному направлению иудаизма или политической точке зрения.

Караимская кенасса в Киеве

9 февраля 1902 г. в Киеве была освящена караимская кенасса, построенная по инициативе табачного магната Соломона Когена и по благословению киевского газзана (духовного вождя караимов) Иосифа Султанского. Построили кенассу в 1898–1902 гг. популярный киевский архитектор Владислав Городецкий и инженер Антон Страус. Декор и интерьер здания были выполнены итальянским скульптором Элио Саля.

В середине XIX в. в Киеве проживала малочисленная (около 800 человек) народность караимы, исповедующие иудаизм, но признававшие только Ветхий Завет. Своего здания для молитв у них не было, они вынуждены были арендовать небольшое помещение. Бывший в то время главой общины Соломон Коген выделил деньги для приобретения участка земли на ул. Ярославов Вал, и в 1898 г. в городской Думе было получено разрешение на строительство. В ноябре 1900 г. в связи со смертью С. А. Когена работы были временно приостановлены, но в течение года караимская кенасса была достроена и торжественно освящена. Сооружение было украшено замечательным куполом и чрезвычайной красоты лепными украшениями с использованием довольно дорогого на то время материала – цемента.

После установления советской власти кенасса была закрыта, деятельность общины прекращена. С 1926 г. в здании разместилось учреждение политпросвета, позднее – кукольный театр. Во время Великой Отечественной вой­ны там проходили римско-католические службы, с 1952 г. действовал кинотеатр «Заря». В 1968 г. здание было реконструировано. За это время ему был причинен непоправимый вред, в том числе навсегда был утрачен блестяще выполненный сферический купол со шпилем. С 1981 г. здесь находится Дом актера. В 1994 г. кенасса предоставлялась в аренду Киевской прогрессивной иудейской общине для празднования Пурима. 13 февраля 2010 г. с целью сохранения уникального памятника архитектуры киевский горсовет решил выселить Дом актера из здания кенассы. Киевское караимское национальное общество «Догунма» не выдвигало требований о ее возвращении караимам, которых в Киеве, по последней переписи населения, насчитывается 43 человека.

Макс Хоркхаймер

14 февраля 1895 г. в Штутгарте в семье владельца текстильных предприятий, религиозного еврея Моше Хоркхаймера родился сын – будущий немецкий философ и социолог Макс Хоркхаймер.

В 1910 г. отец забрал сына из школы и отправил учеником на одно из своих предприятий. В 1919 г. Макс поступил в Мюнхенский университет, где изучал психологию, философию и экономику, но после разгрома Баварской советской республики, установление которой он приветствовал, бежал во Франкфурт, где продолжил учебу в университете. Он защитил диссертацию по истории философии и, отказавшись от карьеры предпринимателя, посвятил себя науке. Теодор Адорно писал о Хоркхаймере в эти годы как о философе-марксисте, придерживающемся материалистических взглядов на историю.

В 1925–1930 гг. Хоркхаймер преподавал историю современной философии в Университете Франкфурта. В своих первых научных трудах – «Начала буржуазной философии истории» (1930) и «Новая концепция идеологии?» (1931) – он соединяет марксистскую критику буржуазного общества с идеями гегелевской диалектики, психоанализа Фрейда и этики Шопенгауэра.

В 1930 г. Хоркхаймер получил кафедру социальной философии и стал директором Института социальных исследований в Университете Франкфурта. Этот институт объединял коллег и единомышленников Хоркхаймера – Эриха Фромма, Ф. Поллока, Лео Лёвенталя, Теодора Адорно, Герберта Маркузе, которые вместе составили так называемую Франкфуртскую школу.

В 1931 г. в связи с усилением позиций нацистской партии институт переехал в Женеву. А весной 1934 г. Хоркхаймер принял предложение сделать его частью Колумбийского университета и вместе со своими коллегами уехал в США. В Нью-Йорке Хоркхаймер был главным научным консультантом Американского еврейского комитета. При его финансовой поддержке институт провел исследования антисемитизма и тоталитарных тенденций в американском обществе.

Преследования его друзей-коммунистов в США, постепенный распад творческого сообщества и упадок института, возрождение научной и общественной жизни в Европе – всё это подталкивало Хоркхаймера к отъезду из США, хотя он уже имел американское гражданство. В 1949 г. по его поручению Адорно воссоздал институт во Франкфурте, а в 1950 г. Хоркхаймер туда возвратился, был директором института, деканом философского факультета и ректором Франкфуртского университета, а также членом правления Германского социологического общества и многих других научных ассоциаций. Возглавляемый Хоркхаймером институт стал важнейшим учебным центром социологии в Западной Германии. Леворадикальные студенческие движения конца 1960–1970-х гг. считали Хоркхаймера одним из своих учителей. К его важнейшим трудам принадлежат «Бегство от разума» (1947), «Очерк общественных наук в Западной Германии» (1952), «Современные проблемы университета» (1953), «О свободе» (1962), «Критическая теория» (1968), «Исследования по социальной философии» (1972), «Общество в движении» (1972). Он скончался 7 июля 1973 г. в Нюрнберге.

Давид Хорол

14 февраля 1920 г. в Киеве родился будущий советский математик, ученый в области систем управления летательных аппаратов, главный конструктор и заместитель по науке генерального директора ЦКБ «Геофизика» Давид Моисеевич Хорол.

По окончании школы в 1937 г. поступил на механико-математический факультет Киевского государственного университета. Учебу прервала Великая Отечественная вой­на, из-за которой он после окончания четырех курсов был переведен в Свердловский университет им. Горького и с 1941 г. пошел в армию, где по специальному набору его направили на учебу в ВВИА им. Н. Е. Жуковского. В 1944 г. Хорол с отличием окончил академию и был направлен в Народный комиссариат вооружения СССР. Здесь началась его работа в ЦКБ «Геофизика». Сначала работал инженером-конструктором, затем ведущим инженером, начальником отдела, начальником СКБ, заместителем начальника ЦКБ и главным конструктором направления – заместителем генерального директора по науке.

В 1948 г. Хорол экстерном окончил механико-математический факультет Киевского университета. В течение нескольких лет вел преподавательскую работу в МАИ и МИИГАиКе. Под его руководством был разработан ряд приборов и систем авиационной и ракетной техники, принятых на вооружение в Советской армии, в т. ч. инфракрасная головка самонаведения для ракеты Р-13. Доктор технических наук (1963), профессор (1965), дважды лауреат Государственной премии СССР за работы по созданию образцов новой техники, лауреат Ленинской премии за создание авиационного комплекса с применением лазерных систем, Герой Социалистического Труда.

Давид Хорол скончался 19 февраля 1990 г. в Москве.

Майер Балабан

20 февраля 1877 г. в Лемберге (ныне Львов, Украина) родился будущий историк польского еврейства Майер Балабан.

Получил традиционное еврейское образование в хедере, потом под руководством Шимона Ашкенази изучал право, философию и историю во Львовском университете. В 1904 г. получил научную степень доктора наук.

В 1912 г. издал в Кракове первый том исторического сочинения о польских евреях «Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu: 1304–1868». Этот труд привлек внимание историков Львовского университета, после чего Балабан получил стипендию для работы над вторым томом и отправился в длительную научную экспедицию для изучения жизни евреев. Во время экспедиции он побывал в Познани, Берлине и Гданьске. Одновременно начал издавать на русском языке журнала «Еврейская старина». В 1903 г. в польском историческом журнале «Kwartalnik historyczny» привел обзор библиографии польских евреев.

В первые годы Первой мировой вой­ны Майер Балабан занимался преподавательской деятельностью среди галицийских беженцев, потом служил военным капелланом в австрийской армии. После вой­ны поселился в Варшаве, где вместе с Самуэлем Познанским создал духовную школу для раввинов «Тахкемони» и стал ее первым ректором. На этом посту он пробыл до 1930 г., когда из-за конфликта с Мойшей Соловейчиком был вынужден оставить должность. Вместе с Осией Тхоном и Мойше Шором Балабан занимался созданием Института иудейских исследований в Варшаве, в котором преподавал с 1928 г. Он также преподавал в Свободном польском университете. С 1936 г. Майер Балабан был профессором в Варшавском университете и работал в Министерстве духовных дел и народного просвещения. Он считается основателем историографии польских евреев. Самыми важными его научными сочинениями считаются «Żydzi lwowscy na przełomie XVI i XVII wieku», «Dzielnica żydowska we Lwowie» (2 тома) и «Die Judenstadt von Lublin». Опубликовал в польской исторической периодике множество статей, посвященных исследованиям деятельности раввинов, еврейских ученых, польских караимов. Сборники статей и докладов Балабана, посвященные исследованию деятельности раввинов, ученых и лидеров общин, а также истории кровавых наветов, караимам в Польше и другим темам, были опубликованы на немецком, польском языках и на идише. Балабан написал свыше 150 статей для «Еврейской энциклопедии».

После начала Второй Мировой вой­ны Балабан был переселен в Варшавское гетто, где возглавлял архивный отдел юденрата. C 1941 г. стал главным раввином в синагоге им. супругов Ножиков на улице Твардой.

Майер Балабан умер 26 декабря 1942 г. после вывоза большинства населения Варшавского гетто в Треблинку (по одной из версий, совершил самоубийство). Был похоронен на варшавском еврейском кладбище. Его именем названы улицы во Львове и в Холоне (Израиль).

По материалам энциклопедических источников