Декабрь: фигуры, события, судьбы

Иехуда Лейб Гордон

7 декабря 1830 г. в Вильне в ортодоксальной семье родился Иехуда Лейб Гордон – будущий еврейский поэт и писатель, которого Бялик называл «одним из величайших кудесников иврита».

Он получил религиозное образование, но с 17 лет под влиянием мужа сестры обратился к светским наукам, изучению языков и примкнул к кружку еврейских просветителей. В 1852 г. сдал экзамены за курс раввинской семинарии и преподавал светские предметы в еврейских училищах. Считая развитие светской литературы на иврите основным путем приобщения евреев к европейской культуре, Гордон пишет на библейские сюжеты идиллические поэмы, одобрительно встреченные критикой. Популярностью пользовались и его басни. Сюжетам, заимствованным у Эзопа, Лафонтена и Крылова, Гордон придал национальный колорит, сделав их доступными для еврейских детей. Он также сотрудничал в еврейской прессе, публиковал статьи о еврейской литературе в русском либеральном «Голосе», где в 1861 г. выступил против обвинения евреев в ритуальном убийстве. Восторженно встретил послабления для евреев, объявленные властями в том же году. В стихотворении «Путь моего народа» писал, что близится пора, когда евреев с другими народами будут связывать узы дружбы. Но для этого евреям необходимо приобщиться к европейской культуре.

В 1865–1879 гг. Гордон состоял смотрителем еврейского училища, секретарем Общества для распространения просвещения между евреями, а также секретарем еврейской общины Петербурга. Этот период, наиболее продуктивный в творчестве Гордона, он назвал реалистическим. Это пора крушения надежд писателя на скорую эмансипацию евреев России и разочарования из-за недостаточного влияния «просвещенцев» на широкие круги еврейства. Его «пропитанные желчью и слезами» статьи и стихи, за которые Гордон был назван «еврейским Некрасовым», клеймили косность местечкового быта, бичевали догматизм раввинов, брали под защиту угнетаемую и забитую бедноту «черты оседлости». Считая обособленность евреев главной причиной их бед, Гордон ратовал за реформу религиозных обычаев, переход евреев к производительному труду, обучение еврейских детей в светских школах. Вместе с тем его мучило сознание того, что просветительство размывает корни еврейства и ведет к ассимиляции.

В 1879 г. по ложному доносу Гордон был арестован и сослан как «неблагонадежный», но вскоре благодаря хлопотам друзей вернулся в Петербург и стал заместителем редактора газеты «Ха-Мелиц». Однако травмированный ссылкой и потрясенный еврейскими погромами 1881 г., он утратил былую уверенность в своей правоте. Последние десять лет его творчества можно обозначить как период исканий и колебаний. Для Гордона как просветителя возрождение еврейской нации немыслимо без европейской культуры. Единственным выходом для евреев он считает эмиграцию и публикует в «Ха-Мелиц» предложение основать Общество для выезжающих в Палестину.

Поэт скончался в 1892 г. в Петербурге.

Морис де Гирш

9 декабря 1831 г. в Мюнхене в богатой еврейской семье родился будущий еврейский меценат барон Морис де Гирш. Его дед был первым евреем – крупным землевладельцем в Баварии, отец был банкиром баварского короля и получил титул барона.

С 13 лет Морис обучался в Брюсселе, с 17 лет занимался предпринимательством, а в 23 года стал владельцем банковского дома с филиалами в европейских столицах, занимался железнодорожными концессиями, спекулировал сахаром и медью, имел крупную недвижимость.

Будучи состоятельным человеком, Гирш жертвовал значительные суммы нa благотворительность среди евреев. Проявлял интерес к воспитательной работе Всемирного еврейского союза, пожертвовав ему несколько миллионов франков. Поддерживал крупными ежегодными пожертвованиями Всемирный еврейский союз. В 1881 г. основал в США фонд взаимопомощи для еврейских иммигрантов. А в 1888 г. пожертвовал 500 тыс. фунтов стерлингов нa организацию еврейских профессиональных школ в Буковине и Галиции.

Попытка Гирша создать в конце 1880-х гг. фонд для устройства сельскохозяйственных, ремесленных и общеобразовательных школ, ферм и мастерских для евреев России окончилась неудачей из-за неприемлемости выдвинутых правительством условий.

В конце XIX в. де Гирш сосредоточился на организации переселения российских евреев. Он основал Еврейское колонизационное общество, которое занялось созданием еврейских сельскохозяйственных поселений в Южной Америке, главным образом в Аргентине. При этом Гирш отказал организации «Ховевей Цион» в помощи еврейским поселенцам в Палестине и не откликнулся на призыв Т. Герцля поддержать сионизм.

После смерти Гирша в 1896 г. филантропическую деятельность мужа продолжила его жена Клара.

Леонид Броневой

17 декабря 1928 г. в Киеве в еврейской семье работника органов госбезопасности Соломона Броневого (Факторовича) и бухгалтера Беллы Ландау родился сын Леонид – будущий известный актер театра и кино, народный артист СССР, РСФСР и Украины, лауреат Госпремий России, полный кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством».

Его отец был в 1936 г. арестован и в 1937 г. выслан в лагеря по обвинению в троцкизме. Мать развелась с ним, сменила сыну отчество на Сергеевич и уехала с ним в Кировскую область, откуда они вернулись в Киев только в 1941-м, но вскоре были эвакуированы в Чимкент, где Леонид учился в школе и работал учеником пекаря, секретарем-машинистом, работником пошивочного цеха кукольного театра.

В 1950 г. окончил Ташкентский театрально-художественный институт, во время учебы работал диктором на радио, вел передачи на узбекском языке. По распределению попал в Магнитогорский драмтеатр, затем работал в Оренбургском драмтеатре. В 1953 г. поступил сразу на третий курс Школы-студии МХАТа, которую окончил в 1955 г. Работал в театрах Грозного, Иркутска и Воронежа.

В 1962 г., после смерти жены, перебрался в Москву. После ряда неудачных проб был принят в Театр на Малой Бронной, где проработал до перехода в «Ленком» в 1988 г.

С 1964 г. снимался в кино. Всесоюзную известность ему принесла роль Генриха Мюллера в телефильме «Семнадцать мгновений весны». Другими особо популярными персонажами актера стали доктор из фильма «Формула любви», герцог из фильма «Тот самый Мюнхгаузен», Велюров из ленты «Покровские ворота» и генерал из фильма «Небеса обетованные».

Леонид Броневой скончался 9 декабря 2017 г. и похоронен на Новодевичьем кладбище.

Мать Мария

20 декабря 1891 г. в Риге в семье юриста Юрия Пиленко и его жены Софии родилась дочь Елизавета – будущая русская поэтесса, публицист и общественный деятель Елизавета Кузьмина-Караваева.

В 1895 г. отец вышел в отставку и переехал с семьей в Анапу, где скончался в 1906 г. Его вдова с детьми (у Лизы был младший брат) переехала в Петербург. Лиза окончила гимназию и поступила на философское отделение Бестужевских курсов. В 1910 г. вышла замуж за Дмитрия Кузьмина-Караваева, но через три года брак распался.

Оставив курсы без диплома, она в 1912 г. издала первый сборник стихов «Скифские черепки», но вскоре начала тяготиться атмосферой столицы и уехала сперва в Германию, затем в Крым. По ее словам, это было время душевного разлада: она всё больше интересовалась религиозными вопросами, размышляла о смысле жизни. В 1915 г. опубликовала философскую повесть «Юрали», в 1916 г. – сборник стихов «Руфь».

Февральскую революцию встретила с энтузиазмом, вступила в Партию эсеров. В феврале 1918 г. стала городским головой Анапы, после прихода в город большевиков была назначена комиссаром по здравоохранению и образованию. При этом вела подпольную антибольшевистскую работу. Позже была арестована деникинской контрразведкой, отдана под суд, но отделалась кратким арестом.

Летом 1919 г. вышла замуж за своего судью Даниила Скобцова. Весной 1920 г., после разгрома Белого движения на Кубани, вместе с матерью и дочерью эвакуировалась в Грузию, где у нее родился сын. Затем семья перебралась в Константинополь (там родилась младшая дочь Елизаветы), некоторое время жила в Сербии, а в январе 1924 г. переехала в Париж, где публиковалась в эмигрантских журналах.

В марте 1926 г. умерла от менингита ее младшая дочь. Потрясенная горем, Елизавета почувствовала духовное перерождение и открыла для себя новый смысл жизни в служении людям во имя Бога. Она заочно окончила Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже и в 1932 г. приняла монашеский постриг, получив имя Мария. Организовала общежитие для одиноких женщин и дом отдыха для выздоравливающих туберкулезных больных, инициировала создание благотворительного общества «Православное дело». И при этом много времени уделяла поэтическому творчеству.

Во время нацистской оккупации Парижа общежитие монахини Марии стало одним из штабов Сопротивления. В июле 1942 г., когда нацисты сгоняли евреев на велодром для отправки в Освенцим, Марии удалось тайно вывезти оттуда четырех еврейских детей. Ее дом стал убежищем для евреев и военнопленных, она также выдавали евреям фиктивные свидетельства о крещении.

Гестаповцы арестовали ее 9 февраля 1943 г. и отправили в концлагерь Равенсбрюк. Добровольно заменив собой молодую женщину и надев платье с ее номером, Мария была казнена в газовой камере 31 марта 1945 г. В 1985 г. «Яд ва-Шем» присвоил ей звание Праведникa народов мира, она была посмертно награждена Орденом Отечественной войны II степени, а 16 января 2004 г. канонизирована в качестве мученицы. Ее именем названа улица в Париже, ей посвящен фильм «Мать Мария» с Л. Касаткиной в главной роли.

Менделе Мойхер-Сфорим

21 декабря 1835 г. в белорусском местечке Копыль (ныне Минская обл.) в еврейской семье Абрамовичей родился сын Шалом-Яаков – будущий «отец литературы на идише» Менделе Мойхер-Сфорим.

До него разговорный идиш хотя и был распространен в Восточной Европе, литературным языком не считался. Да и Менделе начал свою литературную карьеру на иврите. Позже он перешел на идиш, язык своего народа, чтобы, как он говорил, «превратить эту Золушку в настоящую даму».

В 1862 г. редактор ивритского альманаха «Ха-Мелиц» Александр Цедербаум решил выпустить «для простонародья» приложение на идише. Скоро приложение стало популярнее основного издания. В 1863 г. Абрамович решается дать Цедербауму первую рукопись на идише «Дос клейне менчеле» («Маленький человечек»). Повесть была опубликована в 1864 г., и эта дата считается началом современной еврейской литературы. Поначалу Абрамович выбрал себе псевдоним Сендерл-книгоноша (мойхер-сфорим по-еврейски). Тогда за свою репутацию испугался Цедербаум: могли подумать, что за псевдонимом стоит он, поскольку Сендерл – уменьшительно-ласкательная форма имени Александр. Решено было назвать автора (и персонаж, от имени которого ведется рассказ) Менделе Мойхер-Сфорим.

Огромный успех имела вышедшая в 1873 г. повесть Мойхер-Сфорима «Ди кляче» («Кляча»), где под видом несчастной, больной, всеми гонимой клячи изображена жизнь угнетаемого российского еврейства. Самый знаменитый его роман – «Путешествие Беньямина Третьего», лирико-сатирическая фантасмагория по мотивам средневекового еврейского труда «Путешествие Биньямина из Туделы», напоминающая «Дон Кихота» Сервантеса.

Повести и романы Мойхер-Сфорима стали сенсацией. Писатель резко обрушился на еврейское руководство – кагал, обвиняя его в плачевном положении евреев в Российской империи. Он атаковал разъедающую коррупцию и некомпетентность руководства еврейских общин и многочисленных благотворительных организаций, критиковал царящие там нравы и предлагал свои решения – частью утопические, частью осуществленные позже.

В 1909 г. его 75-летие праздновалось как большое торжество. В Вильно, в Лодзи, в Белостоке и в Варшаве – везде его встречали овациями. Его называли «дедушкой», и писатели на идише следующих поколений жадно внимали этому неистощимому рассказчику. Он умер в Одессе в 1917 г. Его именем названы улицы в Иерусалиме, Тель-Авиве, Нагарии, Нетании, Ашдоде, Холоне, Хайфе, Реховоте, Бат-Яме и т. д.

Герман Джозеф Меллер

21 декабря 1890 г. в Нью-Йорке родился будущий американский генетик Герман Д. Меллер.

Образование он получил в Колумбийском университете, где учился у Б. Вильсона и Т. Моргана, активным участником исследовательской группы которого стал с 1910 г. С 1920 г. Меллер – профессор генетики и зоологии в Университете штата Техас. В 1933 г. переехал в Берлин, а после прихода к власти в Германии нацистов – в СССР, сочувствуя идеалам коммунистического прогресса. Проработав три года старшим генетиком АН СССР, Меллер из-за неприятия теории Т. Д. Лысенко покинул СССР. Добровольцем участвовал в гражданской войне в Испании, в 1937–1940 гг. жил в Шотландии и преподавал в Эдинбургском университете, а затем вернулся в США, став преподавателем в колледже Амхерст, а позлнее профессором Индианского университета.

Меллер – один из основателей современной генетики. Результатом его исследований было составление схемы сил сцепления генов в хромосоме, открытие законов рекомбинации генов, установление роли равновесных летальных факторов в онтогенезе и обнаружение ряда фундаментальных фактов, касающихся механизма мутаций, мутагенных факторов, средней регулярности мутаций и т. п. Открытие Меллером в 1927 г. мутагенного действия рентгеновских лучей оказало большое влияние на характер и направление всех последующих исследований в области генетики. За это открытие Меллеру в 1946 г. была присуждена Нобелевская премия по медицине и физиологии. Важный вклад был внесен Меллером в разработку общих проблем теории эволюции. Ему, в частности, принадлежит получившая всеобщее признание теория о формирующей роли мутаций в эволюционном процессе.

Ученый скончался в 1967 г. в Индианаполисе.

Семен Надсон

26 декабря 1862 г. в Петербурге в семье надворного советника еврейского происхождения Якова Надсона и его русской жены Антонины Мамонтовой родился сын Семен – будущий русский поэт.

Год спустя семья переехала в Киев, а еще через год отец Надсона умер от психического расстройства. Когда Семену было семь лет, его мать с детьми уехала в Петербург. В 1873 г. она умерла от чахотки, и Семен оказался на попечении ее родных.

Отношения с родственниками и с товарищами по военной гимназии у впечатлительного и ранимого Надсона не складывались. Первое время он учился хорошо, но в последних классах, по собственному признанию, стал лентяем и целые дни сидел за стихами.

Стихи он начал писать во втором классе гимназии. В пятом классе впервые решился показать их учителю. А в 1878 г. отнес свое произведение в журнал, и оно было принято. На следующий год в «Санкт-Петербургских ведомостях» появилась первая хвалебная рецензия на творчество Надсона.

Окончив гимназию, юноша по настоянию опекуна поступил в военное училище. Но вскоре заболел на учении, и врачи констатировали начало чахотки. Надсона за казенный счет отправили на год в Тифлис, где он много писал. Осенью 1880 г. вернулся в училище, но пребывание там его тяготило.

1882 г. ознаменовался самым важным событием в литературной судьбе Надсона – поэт А. Н. Плещеев пригласил его в журнал «Отечественные записки», где Надсон дебютировал «Тремя стихотворениями». Имя автора приобрело известность, его стихи печатали лучшие журналы.

В том же году Надсон окончил училище и отправился подпоручиком в Каспийский полк, стоявший в Кронштадте. Летом 1883 г. у него открылась на ноге туберкулезная фистула, и он всё лето пролежал в маленькой душной комнатке, что пагубно отразилось на его здоровье. При этом Надсон продолжал печататься и добивался освобождения от военной службы. Решив стать учителем, он подготовился к экзамену и сдал его. Но получил предложение места секретаря в редакции «Недели» и с радостью согласился.

Однако вскоре болезнь так обострилась, что по совету докторов друзья Надсона решили отправить его за границу, сначала в Висбаден, а потом в Ниццу. Там ему сделали операцию, но она оказалась неудачной и ее пришлось повторить. Надсон был настолько плох, что доктора считали, что зиму он не переживет. Однако в январе 1885 г. он пошел на поправку, и время до весны было самым плодотворным периодом в его творчестве.

В марте 1885 г. вышел первый и единственный прижизненный сборник стихотворений поэта, принесший ему славу. Однако его здоровье вновь ухудшилось. Ни переезд в Берн, ни две сделанные там операции ни к чему не привели, и летом 1885 г. друзья решили отвезти его в Россию. Сперва он жил в Петербурге, затем в деревне в Подольской губернии, а в апреле 1886 г. отправился в Киев, где обратился за работой к издателю М. И. Кулишеру и был принят в его газету литературным критиком.

Поездка в Киев еще более подорвала здоровье Надсона. Врачи советовали ему ехать в Италию, но он заявил, что хочет умереть в России. Остановились на Ялте. Находясь там, Надсон получил известие о том, что его книга удостоена Пушкинской премии Академии наук.

31 января 1887 г. Надсон умер, не дожив до 25 лет. Его тело было перевезено из Ялты в Петербург, где молодежь несла гроб на руках до Волковского кладбища.

Он считал себя русским, рос в нееврейском окружении и находился под опекой юдофобской родни. Но еще совсем молодым Надсон напишет свой поэтический шедевр «Я рос тебе чужим, отверженный народ», навсегда связавший его с еврейством. Позже историк русскоязычной еврейской литературы Василий Львов-Рогачевский называл Надсона «ассимилированным бардом», который «был заражен болью еврейского народа». И в его ранней смерти в значительной степени повинны плохо завуалированные юдофобские нападки его недоброжелателей.

В начале XX в. отношение к творчеству Надсона стало неоднозначным. В нем видели типичного «нытика». Критики все более обращали внимание на мотивы «разочарования», на пессимистические настроения его поэзии.

В честь Надсона названа улица в г. Пушкино и переулок в Кронштадте, в г. Боярка под Киевом установлен памятный камень поэту, а на доме в Ялте, где он умер, – памятная доска.

Симон Визенталь

31 декабря 1908 г. в Бучаче (Галиция) родился будущий австрийский писатель Симон Визенталь, основатель Центра поиска и наказания нацистских преступников.

Он учился в Чешском университете в Праге и во Львовском университете, который окончил в 1940 г. с дипломом архитектора. В 1941 г. стал узником гетто Львова, затем прошел через ряд концлагерей, в том числе Бухенвальд и Маутхаузен, откуда был освобожден американскими войсками. С тех пор Визенталь занимался расследованием нацистских преступлений и розыском военных преступников: вначале входил в американскую Комиссию по военным преступлениям, а в 1946 г. вместе с 30 бывшими узниками концлагерей создал Еврейский центр исторической документации. С 1954 по 1961 г. деятельность центра была прервана, затем возобновилась в Вене, где была собрана картотека на 22 500 разыскиваемых нацистских преступников. Всего центр расследовал дела более 1100 военных преступников, участвовавших в геноциде еврейского народа, и добился судебного преследования многих из них. Визенталь также возглавлял Еврейскую федерацию жертв нацистского режима. Однажды он сказал: «Когда-нибудь Господь призовет нас к себе, и евреи, которые уже давно на небе, спросят, чем мы занимались на земле. Один ответит, что строил дома, другой – что учил детей, а я отвечу им: „Я всегда помнил о вас“».

Деятельность Визенталя была отмечена наградами многих государств. Он автор книг «Убийцы среди нас» (1967), «Подсолнух» (1969), «Паруса надежды» (1973), переведенных на десятки языков.

По материалам энциклопедических источников