«Я бы предпочел увидеть Сатану и пожать ему хвост»

Марк Твен о евреях и антисемитизме

© WIKIPEDIA

Это эссе Марка Твена, опубликованное в марте 1898 г. в журнале Harper`s, неоднократно цитировалось. Однако прочитать его (с незначительными сокращениями) на русском языке стало возможно лишь несколько лет назад благодаря переводу живущего в Израиле Игоря Файвушовича.

 

Несколько месяцев назад я опубликовал статью, описывающую замечательную сцену в Австро-Венгерском парламенте. С тех пор я получил от евреев, живущих в Америке, несколько письменных запросов. Эти письма были трудными для ответа, потому что они не очень определенные. Но в конце концов я получил письмо от адвоката, задающего вопросы, которые, вероятно, намеревались задать другие авторы. С помощью данного текста я постараюсь публично ответить этому корреспонденту, а также другим…

Письмо это гласит: «Я прочитал Вашу статью „Времена, полные событий, в Австрии“. Один момент исключительно важен не только для нескольких тысяч человек, включая меня, и именно об этом я хотел спросить беспристрастного человека. Вопрос о применении военной силы, который усиливает беспорядки, не был внесен на рассмотрение каким-нибудь евреем в австрийском парламенте. Ни один еврей не был депутатом этого органа. Ни один еврейский вопрос не был включен в повестку дня. Ни один еврей никого не оскорбил. Короче говоря, ни один еврей не навредил кому-либо. На самом деле, евреи были единственными из 19 национальностей в Австрии, у которых не было своей партии в парламенте… Тем не менее в своей статье Вы говорите, что в беспорядках, которые последовали, все слои населения были единодушны в одном: во всём виноваты евреи. А теперь скажите мне на милость, почему, по Вашему мнению, евреи всегда и даже сегодня, когда их считают такими умными, были и остаются мишенью необоснованной враждебности? Осмелюсь сказать, что на протяжении веков не было более тихих и хорошо себя ведущих граждан, чем евреи. Мне кажется, что эти ужасные и несправедливые гонения не могут списываться лишь на невежество и фанатизм. Что же является причиной? Могут ли американские евреи что-нибудь сделать, чтобы исправить это отношение к евреям в Америке или за рубежом? Закончится ли это когда-нибудь? Будет ли еврею разрешено жить честно, достойно и спокойно, как остальному человечеству?»

Что стало с «Золотым правилом»: «Если я считаю себя настроенным предвзято по отношению к евреям, то самое справедливое – оставить эту тему, чтобы человек не пострадал никоим образом»? Но я считаю, что у меня нет такого предубеждения. Несколько лет назад один еврей, следивший за моим творчеством, сказал, что в моих книгах нет никаких некорректных ссылок на его народ. Почему? Потому, что у меня не было никакой антипатии. Я уверен, что у меня нет расовых предрассудков ни относительно цвета кожи, ни касты, ни вероисповедания. Всё, о чем я забочусь, это знать, что человек является человеком – этого достаточно. У меня нет предубеждения даже против Сатаны. Возможно, я склоняюсь на его сторону из-за того, что у него непривлекательный вид и дурная репутация. Все положения Библии – против него, и самые оскорбительные слова – о нем. Но мы никогда не слышали его мнения. У нас нет ничего, кроме свидетельства обвинения, и всё же мы вынесли приговор. На мой взгляд, это неправильно. Это не по-английски и не по-американски. Это по-французски. Без этого по делу Дрейфуса ему не мог бы быть вынесен обвинительный приговор…

Персоне, которая на протяжении многих веков сохраняла положение духовного главы и политического лидера четырех пятых человеческого рода, должно быть предоставлено право на сохранение исполнительной власти самого высокого порядка. Но при нынешнем количестве других священников и политиков его власть сократилась до микроскопических размеров. Я хотел бы увидеть его. Я бы предпочел увидеть Сатану и пожать ему хвост, чем руку – любому члену европейского сообщества.

В настоящей статье я позволяю себе употреблять слово «еврей» для обозначения и религии, и расы. Это удобно, и, кроме того, это именно то, что этот термин означает во всём мире. В приведенном выше письме он означает следующие моменты:

1. Еврей – это хорошо себя ведущий гражданин.

2. Может ли несправедливое отношение к евреям списываться лишь на счет невежества и фанатизма?

3. Могут ли евреи сделать что-нибудь, чтобы улучшить эту ситуацию?

4. У евреев нет никакой партии; они не являются участниками каких-либо политических акций.

5. Закончится ли когда-либо преследование евреев?

6. Что стало с «Золотым правилом»?

 

1-й пункт

Мы должны подкрепить это предположение несколькими вескими основаниями. Еврей не является возмутителем спокойствия в какой-либо стране. Даже его враги признают это. Он не бездельник, не пьяница, не скандалист, не бунтарь. Он редко фигурирует в статистике преступлений, причем во всех странах… Еврейский дом – это дом в полном смысле этого слова… Еврейская семья спаяна сильнейшими привязанностями; ее члены демонстрируют должное уважение друг к другу, а почтение к старшим является неприкосновенным законом. Евреи не лежат бременем на благотворительной деятельности ни государства, ни города… Когда еврей здоров, он работает; когда он является недееспособным, его народ заботится о нем. Еврейская нация имеет право называться самой доброжелательной из всех. Может быть, еврей-нищий не является нонсенсом, но найдется не много людей, которые сталкивались с этим.

Еврея много раз выставляли в неприглядном виде, но, насколько мне известно, ни один драматург не проявил несправедливость по отношению к евреям, изобразив еврейский персонаж нищим. Всякий раз, когда еврей реально вынужден просить о помощи, еврейский народ спасает его от подобной необходимости. Еврейские благотворительные учреждения поддерживаются на еврейские деньги. Евреи не шумят об этом, они не донимают придирками и не беспокоят нас требованиями взносов…

Все это говорит о гражданской порядочности евреев. Можно сделать вывод о евреях как о народе тихом, миролюбивом и трудолюбивом, не склонном к жестокости. Семейная жизнь еврея похвальна, он не в тягость общественным благотворительным организациям, не попрошайка. А по своей доброжелательности вне конкуренции. Эти качества являются квинтэссенцией истинной гражданственности. Он столь же честен, как его среднестатистический сосед, и всё это подтверждается тем, что он – успешный бизнесмен. Основой успешного бизнеса является честность; бизнес не может процветать там, где обе стороны не доверяют друг другу.

Вопрос о количестве евреев не имеет большого значения для подав­ляющего большинства населения Нью-Йорка, но их честность в большой степени гарантируется тем, что огромные дома оптовой торговли Бродвея, в сущности, находятся в их руках. Я полагаю, что самый живописный пример в истории доверия к предпринимателю со стороны его партнеров – это тот, когда один христианин не доверяет другому христианину, но доверяет еврею.

Герцог Гессенский, продавая своих подданных королю Георгу III для борьбы с Джорджем Вашингтоном, разбогател на этом. Но когда войны, порожденные Французской революцией, сделали его трон слишком жарким, ему пришлось покинуть страну. Он торопился и был вынужден оставить свой капитал – 9 млн долл. Герцог рискнул своими деньгами, передав их некому партнеру по бизнесу без всякой гарантии. И он выбрал не христианина, а еврея. Причем, еврея с весьма скромными средствами, но с сильным характером – Ротшильда из Франкфурта. Тридцать лет спустя, когда Европа вновь стала безопасной, герцог вернулся из-за рубежа, и еврей вернул ему кредит с процентами.

Вот еще один фрагмент истории, и он напоминает нам, что убогость и нечестность являются не монополией какой-то расы или веры, а просто чертой человека: «Конгресс принял законопроект о выплате 379,56 долл. Моисею Пендерграссу из Либертивилла, штат Миссури.

История о причине этой щедрости трогательно красивая и показывает своего рода пиковое положение, в которое может попасть честный человек, взявшийся делать честную работу для дяди Сэма. В 1886 г. Моисей Пендерграсс заключил годичный контракт на ежедневную доставку почты с 1 июля 1887 г. по маршруту длиной 30 миль из города Ноблик в города Либертивилл и Кофман. Он попросил почтмейстера в Ноблике написать ему официальное письмо, и, в то время как Моисей предполагал, что его ставка должна быть 400 долл., клерк почтмейстера небрежно написал 4 долл. Моисей не обнаружил эту ошибку до конца первого квартала, пока не получил первую зарплату. Когда же он выяснил, за какую ставку работает, он впал в уныние и связался с Департаментом почтовой службы США. Там ему сообщили, что он должен либо выполнять контракт, либо разорвать его, но в этом случае его поручителям придется заплатить государству 1459,85 долл. компенсации. Так вот, Моисей соблюдал свой контракт… Теперь, через десять лет, наконец-то было принято решение о выплате Моисею разницы между тем, что он заработал в том несчастном году, и тем, что он должен был получить».

Газета «Сан», рассказавшая эту историю, подчеркивает, что законопроект был внесен на рассмотрение на трех или четырех заседаниях Конгресса… В итоге было отдано предпочтение добродетели в страхе Божием, а на следующих выборах, спустя 11 лет, был всё-таки найден способ обмануть новообращенного христианина примерно на 17 долл. в его честно выполненном контракте. И законодателям это удалось. В это же время они выплатили 1 млрд долл. пенсионных пособий, треть которых – нетрудовые и незаслуженные. Это свидетельствует о всеобъемлющем опыте в кражах, так как всё начинается с грошей, и щупальца расхитителей простираются далеко…

У еврея есть свои особенности. В том числе некоторые компрометирующие, хотя он не обладает на них монополией, потому что не может полностью избавиться от досаждающей христианской конкуренции. Мы видели, что он редко преступает законы, направленные против насильственных преступлений. Его отношения с правосудием ограничиваются лишь вопросами, связанными с торговлей. Он имеет репутацию обманщика в различных небольших делах: и в практике репрессивного ростовщичества, и в сжигании самого себя для получения страховки, а также в составлении хитрых контрактов, которые оставляют для него выход, но блокируют возможности другого человека; и в изящных увертках, которые сохраняют его безопасное положение в пределах буквы закона, когда суд хорошо знает, что он нарушил дух закона, но ничего не может поделать.

Он – верный и способный служащий в гражданских учреждениях, но его обвиняют в непатриотичном нежелании стоять под флагом в качестве солдата, как это делает христианский квакер (позже, ознакомившись с официальной статистикой Министерства обороны, Твен извинился за это утверждение. – Ред.). Теперь, если вы компенсируете эти факты заслуживающими уважения чертами, обобщенными в предыдущем пункте, и подведете некий баланс, то каким должен быть ваш вердикт?.. Христианин не может претендовать на превосходство над евреем в вопросе порядочного гражданства. Тем не менее во всех странах еврея постоянно и неумолимо ненавидели, а зачастую и преследовали.

 

2-й пункт

Может ли это списываться лишь на фанатизм? Раньше я так думал, но недавно пришел к выводу, что так думать ошибочно. В связи с этим я могу напомнить «Бытие», глава XLVII. Все мы, вдумчиво или не очень, читаем трогательную историю о годах изобилия и голода в Египте и о том, как Иосиф, воспользовавшись этой возможностью, нашел лазейку в разбитых сердцах и дал бедным и корочку хлеба, и человеческую свободу. При помощи этого он унес все деньги народа, увел весь домашний скот народа, отобрал у народа всю землю, а затем взял сам народ, покупая его за хлеб, пока все не стали рабами. Это была настолько сокрушительная катастрофа, что ее последствия не полностью исчезли даже в сегодняшнем Египте.

Возможно, в глазах Египта Иосиф всё это время был засланным евреем? Думаю, что это вполне вероятно. Было ли такое отношение дружественным? Нам следует в этом усомниться. Проявил ли Иосиф характер своей нации, которая бы долго выживала в Египте? И стало бы со временем его имя настолько хорошо известно, чтобы пользоваться им для выражения еврейского характера, как имя Шейлока? Вряд ли это подлежит сомнению.

Давайте вспомним, что описанная выше библейская история случилась за много веков до распятия. Я хотел бы спуститься вглубь на 18 столетий и сослаться на замечание одного из древнеримских историков… Суть этого замечания такова: некоторые христиане подвергаются преследованиям в Риме по ошибке, их «ошибочно принимают за евреев». Смысл его кажется ясным. Эти язычники не имели ничего против христиан, но они были всегда готовы преследовать евреев. По той или иной причине они ненавидели евреев, прежде чем даже узнали, что существуют христиане. Разве я не мог тогда предположить, что преследование евреев предшествовало христианству, а не явилось его порождением?

Что было источником такого отношения к евреям? Когда я был мальчиком, жившим на задворках поселений в долине Миссисипи, где преобладали простодушие и непрактичность воскресной школы, «янки» (гражданина штатов Новой Англии) ненавидели. Но религия к этому не имела отношения. В торговле «янки» считался куда успешнее выходцев с Запада. Его проницательность, интуиция, знания, предприимчивость были признаны и очень грамотно прокляты.

После войны в штатах, выращивающих хлопок, простые и невежественные негры собирали на паях урожай для белого плантатора. Еврей впал в немилость, когда открыл на плантации магазин, разрешил кредит для всех желающих негров и в конце сезона стал собственником доли негра в нынешнем урожае и части его пая в следующем. Задолго до этого белые ненавидели евреев, и так же сомнительно, что негры их любили.

В настоящее время еврей законодательно вытесняется из России. Причина не скрывается. Это движение было инициировано потому, что у христианского крестьянина и простого жителя деревни не было никаких шансов выстоять против коммерческих способностей еврея. Еврей всегда был готов ссужать деньги на урожай и продавать водку и различные товары в кредит, пока выращивается урожай. Когда наступал день расплаты, он становился собственником урожая, а в следующем году овладевал фермой, как Иосиф.

В невежественной Англии времен Иоанна Безземельного все были должниками еврея. Он прибрал к рукам все прибыльные предприятия, он был королем торговли, он хотел быть полезным во всех выгодных сферах, еврей даже финансировал крестовые походы для спасения Гроба Господня. Чтобы уничтожить значимость евреев и восстановить коммерцию в ее естественном, пусть и некомпетентном состоянии, евреев было необходимо изгнать из королевства.

По подобным причинам Испании пришлось изгнать евреев 400 лет назад, а Австрии – спустя несколько веков. Во все века христианская Европа была вынуждена сворачивать деятельность евреев… Так как не было возможности успешно конкурировать с ними в любой профессии, за неконкурентоспособных граждан должен был вступиться закон и защитить христианский дом от бедности.

Всё, чем бы ни занимались евреи, привело к тому, что законодательным путем они были изгнаны практически отовсюду… Однако, почти лишенный занятия, еврей нашел-таки способы зарабатывать деньги и даже разбогатеть. А также способы хорошо инвестировать свои барыши. В ростовщичестве ему не было отказано. В предлагаемых тяжелых условиях еврей без мозгов не смог бы выжить, а еврей с мозгами должен был держать их в хорошей форме или же умереть с голоду. Века ограничений лишь в отношении одного инструмента, который закон был не в состоянии у него отнять, – его мозга – сделали этот инструмент чрезвычайно мощным; столетия принудительного игнорирования еврейских рабочих рук атрофировали их, и теперь еврей никогда их не использует.

Протестанты преследовали католиков, но не отбирали у них средства к существованию. Католики же преследовали протестантов с ужасной ненавистью, но они никогда не отлучали их от сельского хозяйства и ремесел. Почему? Лишь беспристрастный взгляд различит подлинное религиозное преследование и профсоюзный бойкот под видом религиозных расхождений.

Евреи испытали травлю и всяческие препоны в Австрии и Германии, а в последнее время и во Франции. Но Англия и Америка предоставили им поле деятельности и возможность выжить…

Я убежден, что распятие имеет не так много общего с отношением мира к евреям и что причины этого старше самого явления, подтверждавшегося опытом Египта и сожалением Рима за то, что они преследовали неизвестное количество людей, называвшихся христианами, ошибочно считая, что преследуют евреев.

Еврей – это угорь с ободранной кожей, который, по-видимому, привык к этому.

Я убежден, что в России, Австрии, Германии девять десятых враждебности по отношению к еврею происходят от неспособности обычного христианина успешно конкурировать со среднестатистическим евреем в бизнесе – в честном или сомнительном. В Берлине несколько лет назад я прочитал речь, в которой оратор откровенно призывал к изгнанию евреев из Германии, и его мотивация была такая же искренняя, как и само предложение.

Это было так: 85% успешных адвокатов Берлина были евреями, и примерно такой же процент крупных и прибыльных бизнесов в Германии находился в руках евреев! Разве это не удивительное признание? Это был всего лишь еще один способ доказать, что среди 48 млн жителей, из которых только 500 тыс. были записаны евреями, 85% мозгов и вся порядочность приходились на долю евреев.

Я должен настаивать на этой честности – она является сутью успешного бизнеса, если подходить к этому по большому счету. Конечно, это не исключает полностью негодяев даже среди христиан, но тем не менее это хорошо работающее правило. Цифры оратора, возможно, были неточными, но мотив преследования евреев выделяется ясно как божий день. Этот выступавший утверждал, что в Берлине находятся банки, газеты, театры, судовые компании, предприятия, связанные с добычей полезных ископаемых, и промышленные предприятия, там заключаются большие контракты – и всё это находится в руках евреев. Этот оратор говорил, что еврей прижимает христиан к стенке по всему фронту, что всё это мог бы сделать сам христианин, чтобы наскрести себе средства на жизнь, и что еврей должен быть изгнан – нет никакого другого способа спасения христиан.

Здесь, в Вене, прошлой осенью некий оратор заявил, что все эти катастрофические детали касались также и Австро-Венгрии, и категоричным тоном потребовал изгнания евреев. Когда на трибуну выходят политики и, не краснея, рассказывают публике, как надо поступать, это свидетельствует о том, что на них есть спрос, и они знают, где ловить голоса избирателей. Обратите внимание на важный момент упомянутой агитации – на тот аргумент, что христианин не может конкурировать с евреем и что, следовательно, его кусок хлеба находится в опасности. Человека такой аргумент гораздо больше вдохновляет на ненависть, чем какая-нибудь деталь, связанная с религией.

У большинства людей необходимость в хлебе стоит на первом месте, религия находится на втором. Я убежден, что гонения на евреев не связаны в значительной степени с религиозными предрассудками. Нет, еврей является добытчиком денег, и в зарабатывании оных он представляет серьезное препятствие для менее способных соседей. Я думаю, что именно в этом беда.

При оценке глобального значения еврея отмечают, что он не поверхностный, а глубокий. Со своей мудростью, еврей однажды обнаружил, что некоторые люди поклоняются идолам, некоторые – героям, некоторые – власти, иные поклоняются Богу, и что обо всех этих идеалах они спорят и никак не могут объединиться. Но все они поклоняются деньгам, поэтому еврей и сделал деньги окончательной целью своей жизни.

Эта цель была у него в Египте 36 веков назад; она была у него в Риме, когда ошибочно вместо него преследовали христиан; и эта цель осталась у него до сих пор. Еврею пришлось заплатить большую цену, его успех сделал весь человеческий род его врагом, но он заплатил ее, ибо успех принес ему зависть, и деньги – единственная вещь, за которую люди будут продавать и душу, и тело. Он давно заметил, что обычный миллионер пользуется уважением, владеющий двумя миллионами – глубоким почтением, миллиардер вызывает обожание…

 

3-й пункт

Могут ли евреи что-нибудь сделать, чтобы исправить ситуацию? Я думаю так: не надо пытаться учить жизни мою многоопытную бабушку. Но есть хорошо апробированная схема, выражающаяся в народной мудрости: одна хворостина слаба, зато в вязанке хвороста она – сила.

Предположим, что вы пробуете применить такую схему. В Англии и Америке каждый еврей числится в переписной книге как еврей (даже в случае, если он сам себя таковым не считает). Создайте полки добровольцев, состоящие из евреев, и когда ударяют барабаны, мобилизуйтесь и идите на фронт, чтобы был неуместен упрек, что среди вас есть те, кого страна кормит, а им не по вкусу за нее бороться.

В политике создайте сплоченное объединение, и там, где можете, сделайте ваш голос решающим, а там, где это невозможно, добейтесь, насколько это возможно, хороших условий. Вы, евреи, осели уже во всех странах, но ваше присутствие в них не имеет каких-либо политических намерений. Вы не кажетесь организованными – за исключением ваших благотворительных организаций. В этой сфере вы всемогущи. Это показывает, что вы деятельны, когда вы объединяетесь с определенной целью. И тогда из Америки и Англии вы сможете поддерживать и материально помогать своим соплеменникам в Австрии, Франции и Германии.

А вот жалостливый рассказ бедного еврея из Галиции. Две недели назад, когда там были беспорядки, на него напали крестьяне-христиане и лишили всего, что он имел. Он рассказал, что его избирательное право не представляет для него никакой ценности, и он жалеет, что не может быть освобожден от голосования, потому что от него, действительно, лишь один ущерб, независимо от того, за какую партию он проголосовал.

Эти евреи составляют 9% населения Австро-Венгерской империи, но они не могут повлиять на программу какого-либо кандидата. Если вы отправите туда наших ирландских парней, то я думаю, что они организуют ваших соплеменников и изменят расклад сил в парламенте.

Ошибочно мнение, что евреи не способны повлиять на политику империи. Проблема в том, что их голоса рассеяны среди многочисленных партий, и они теряют преимущества, которые были бы при их концентрации… Говоря о концентрации, доктор Герцль имеет четкое представление о ее значении. Слышали ли вы о его плане? Он хочет собрать евреев всего мира в Палестине со своим собственным правительством – я полагаю, под протекторатом султана. На съезде в Берне в прошлом году были делегаты отовсюду, и это предложение было встречено благосклонно.

Я не султан, и я не возражаю. Но если эту концентрацию самых изворотливых мозгов в мире собираются организовать в свободной стране (за исключением Шотландии), то я думаю, что властители постараются это намерение остановить. Им явно не захочется, чтобы еврейская нация ощутила свою силу. Если бы лошади знали свои возможности, мы бы больше на них не ездили.

 

4-й пункт

У евреев нет никакой партии, они не участники политического процесса.

Возможно, вы разоблачили себя. Можно ли доверять вам, сэр, если вы можете говорить об этом без угрызений совести? Кто должен позволять или запрещать евреям (как и любой нации) жить в свободной стране и заботиться о своей безопасности?

Угнетенный еврей обрел право на соболезнования в свой адрес за прежние времена жизни в условиях жестокой автократии, потому что он был слаб и одинок и у него не было возможности получить помощь. Сейчас у него есть эти способы, но я не вижу, чтобы он попытался серьезно их использовать. Когда революция во Франции освободила его, это был акт милосердия со стороны других людей. Но еврей не стал содействовать собственному освобождению, как это было и в Англии. Найдете ли вы богатого или известного еврея, выступившего в качестве помощника «двенадцати здравомыслящих людей Франции», которые выступили во главе с великим Эмилем Золя против самого позорного третирования евреев нового времени?

В Соединенных Штатах еврей изначально рождался свободным – разумеется, ему не нужна была помощь. В Австрии, Германии и Франции он обладает правом голоса, но есть ли от этого значительная польза? Еврей, кажется, не знает, как применить это право. Со всеми его великолепными возможностями и всем его богатством еврей и по сей день не является политически важной фигурой ни в одной стране. В Америке еще в 1854 г. невежественные ирландские подручные каменщиков заставили с собой считаться. А ведь за 15 лет до этого мы вряд ли знали, на кого похож ирландец.

Вы скажете, что еврей везде был немногочисленным. В сущности, это ничего не значит, если принять за наглядный урок историю ирландцев. Но я перехожу к вашей немногочисленности в настоящее время. Во всех парламентских странах вы могли бы, несомненно, избирать евреев в законодательные органы, и даже один член такого органа иногда представляет собой силу, с которой считаются. Насколько глубоко вы сами обеспокоены своим положением в Австрии, Франции и Германии? Или даже в Америке? Вы отмечаете, что евреи не виноваты в беспорядках, произошедших в австрийском парламенте, и с удовлетворением добавляете, что в этом органе нет ни одного еврейского депутата. Вы считаете это своей заслугой? Австрия открывает для еврея возможность избирательного права на достаточно либеральных условиях, и, безусловно, он сам виноват, что находится в политической тени.

И еще по поводу вашей немногочисленности... Я упомянул о 500-тысячном еврейском населении Германии. Я добавлю еще немного: 6 млн в России, 5 млн в Австрии, 250 тыс. в США… То есть в Австрии евреи составляют 9% населения империи. Ирландцы управляли бы Царством Небесным, будь у них подобная сила!

Когда я прочитал в энциклопедии «Британника», что еврейское население США составляет 250 тыс. человек, я написал редактору, что был лично знаком с куда большим количеством евреев и что его цифры, без сомнения, опечатка. Ответа я не получил. Однако начал всем об этом рассказывать, и люди говорили мне: у них есть основания подозревать, что из-за бизнеса многие евреи, ведущие сделки, в основном, с христианами, не заявляют себя евреями в переписи населения. Посмотрите на Нью-Йорк, Бостон, Филадельфию, Нью-Орлеан, Чикаго, Цинциннати, Сан-Франциско – как ваш народ кишит в тех местах! Как и повсюду в Америке, вплоть до самой маленькой деревни. Почитайте надписи на витринах магазинов: Гольдштейн, Эдельштейн, Блюменталь, Розенталь, Зингфогель, Розенцвейг и весь этот восхитительный список красивых имен, которыми с давних времен Пруссия и Австрия награждали евреев.

А вот пример жестокого преследования в Европе вашей нации: евреев заставляли либо платить за вывески с красивыми фамилиями, либо принимать отвратительные и часто неприличные имена. И евреев, получивших эти одиозные имена, было много, ибо они были слишком бедными, чтобы подкупить чиновников для предоставления им более благозвучных имен.

Теперь попробуем ответить на вопрос: почему изменяли еврейские фамилии? Мне рассказали, что в Пруссии давно разрешалось использовать фиктивные имена и часто их менять, чтобы отбиваться от сборщика налогов, избегать военной службы и т. д. Наконец, кому-то пришла в голову идея снабжать всех домочадцев одним и тем же прозвищем, а затем возложить на весь дом прямую ответственность за все дела его обитателей. Евреев заставляли следить друг за другом и доносить, освобождая правительство от неприятных забот.

В Австрии переименованием занялись лишь потому, что у евреев в некоторых вновь заселяемых регионах не было фамилий и, следовательно, мытарь не мог отличить одного от другого… Переименование было отдано в руки военного ведомства, и его бесстыжие молодые лейтенанты создали хаос. Для них еврей абсолютно ничего не значил, и они давали ему такие прозвища, что заставляли ангелов плакать.

Если объяснение того, как стали переименовывать евреев Пруссии, правильно и если правда, что они фиктивно регистрировались, чтобы получить определенные преимущества, то может быть правдой и то, что в Америке они воздерживаются от регистрации в качестве евреев, защищаясь от предрассудков христианского клиента. У меня нет возможности узнать, так ли это. Могут быть другие, лучшие способы объяснения, почему в энциклопедию «Британника» попали только эти 250 тыс. евреев. Я могу, конечно, ошибаться, но убежден, что в Америке мы имеем огромное еврейское население.

 

5-й пункт

Будет ли когда-нибудь покончено с преследованием евреев?

Репринтное издание первой публикации эссе

Если из-за религии, то думаю, что оно уже подошло к концу. Если из-за расовых предрассудков и торговли, то полагаю, что это будет продолжаться. Это будет происходить в разных точках мира, где преобладают варварское невежество и просто скотская цивилизация.

Среди гуманных цивилизаций еврей, кажется, удобно устроился и имеет больше процветания, чем рассчитывал на свою пропорциональную долю. Так он ощущает себя в Вене. Я предполагаю, что расовые предрассудки не могут быть устранены, однако он может выстоять. Своими заработками и методами, которыми еврей пользуется, по существу, будучи иностранцем, где бы ни жил, он не понравится даже ангелам. Я использую слово «иностранец» в немецком смысле – чужак. Почти все из нас испытывают антипатию к чужим людям даже собственной национальности… Вы всегда будете по своим способам мышления, привычкам и пристрастиям незнакомцами-иностранцами везде, где вы находитесь. И это, вероятно, навсегда сохранит расовые предрассудки, направленные против вас. Но вы изначально были фаворитами Небес, и ваше размножение и процветание убеждают меня в том, что вы вновь соберетесь в уютном для вас месте.

Вот случай, который имеет большое значение. На прошлой неделе в Вене сильный град ударил по огромному Центральному кладбищу и вызвал обширные разрушения. В христианской части кладбища, по официальным данным, было разбито 621 оконное стекло, погибли более 900 птиц, пять больших деревьев и множество мелких были сломаны, более ста могильных фонарей были разбиты… В рапорте имеется такое замечание, в подтексте которого вы можете услышать зубовный скрежет христиан: «Буря с градом полностью пощадила лишь иудейскую часть кладбища. Ни единой градины не ударило по еврейскому участку!».

Такое отношение меня утомляет.

 

6-й пункт

Так что жe сталоcь с «Золотым правилом»? Оно существует, и о нем хорошо заботятся. Оно является экспонатом в архивах Церкви, и мы его выносим каждое воскресенье, давая ему проветриться. Но вам, евреям, не разрешается даже попытаться втравить «Золотое правило» в эту дискуссию, к которой оно не имеет никакого отношения. Это строго религиозный атрибут. «Золотое правило» никогда не вторгалось в бизнес, и преследование евреев – не религиозная страсть, это страсть бизнеса.

 

Заключение

Если статистика верна, евреи составляют всего 1% человечества… Еврей вряд ли может надлежащим образом обязать услышать его, но его слышали. Он так же известен на этой планете, как и любой другой человек, и его коммерческое значение непомерно, с учетом небольшой его численности. Его вклад в мировой список великих имен также далеко не пропорционален численности евреев.

Еврей во все времена чудесным образом сражался в этом мире и делал это с руками, связанными за спиной. Он мог гордиться собой и извиняться за это. Появились египтяне, вавилоняне и персы, которые потом исчезли. За ними последовали греки и римляне, но и они ушли. Возникли другие народы, которые некоторое время высоко несли свой факел, но он сгорел, и теперь они исчезли. Еврей повидал их всех, победил их всех, и теперь он тот, кем он был всегда, не демонстрируя ни упадка, ни старческой немощи, ни притупления его живого и пытливого ума. Все смертны, но не еврей. Все невзгоды проходят, а он остается. В чем же секрет его бессмертия?

 

Марк ТВЕН

 

P. S. Некоторые высказывания классика американской литературы современным евреям с высоты особой чувствительности «постхолокостной» эпохи могут показаться антисемитскими. Но это не так. Да, они нелицеприятны, однако честны и полны уважения к еврейскому народу. И поучительны. Некоторые исследователи считают, что это эссе Марка Твена сыграло немалую роль и при определении позиции колеблющихся, в конце концов примкнувших к сионизму. И если уж давать дефиницию позиции великого американца, то был он отнюдь не анти-, а скорее филосемитом.

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Яр забвения

Яр забвения

Сергей Лозница о своей новой работе

«Быть музыкантом – это образ жизни»

«Быть музыкантом – это образ жизни»

20 лет назад не стало Исаака Стерна

Музыка памяти

Музыка памяти

Услышит ли Украина уникальную симфонию-реквием на тему Бабьего Яра?

«Мы должны постоянно бороться, иначе этот монстр снова придет за нами»

«Мы должны постоянно бороться, иначе этот монстр снова придет за нами»

Беседа с кинорежиссером Агнешкой Холланд

Еврей армянского разлива

Еврей армянского разлива

80 лет назад родился Сергей Довлатов

Яффской смесью вскормленный

Яффской смесью вскормленный

Интервью с джазменом Итамаром Бороковым

Заговоренные

Заговоренные

Житие маррана

Житие маррана

Герда Таро. Двойная экспозиция

Герда Таро. Двойная экспозиция

Жертвоприношение Ицика и другие стихотворения

Жертвоприношение Ицика и другие стихотворения

Не клезмером единым

Не клезмером единым

В июне вышел второй диск группы Halva

Вспоминая Стравинского

Вспоминая Стравинского

C 28 августа по 20 сентября пройдет Musikfest Berlin

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!