«Детей надо просто любить»

Полвека назад, избавившись от бремени учительства, я стал преподавателем пединститута. Позади остались школьные учебники и программы, поурочные планы, клас­сные часы и родительские собрания, оценки работы учителя по проценту успеваемости и количеству мероприятий. Я искал иную систему подготовки учителей, но и в вузе меня доставали инструкции министерства. И внезапно в этой затхлой бюрократической атмосфере повеяло свежим ветерком: появились необычные публикации Симона Соловейчика, смело утверждавшего принципы новой педагогики.

 

В поисках себя

С династией литовских раввинов Соловейчиков их однофамилец в близком родстве не был. Лев Иосимерович Соловейчик, журналист, хромавший с детства, во время войны служил литработником «Красной звезды», затем – редактором «Воениздата», написал (под псевдонимом) книгу «Дом сержанта Павлова». Его жена Ханна Иосифовна, фармацевт, в 1943 г. была арестована, потом выпущена и ушла добровольцем в армию. Стала главврачом санитарного поезда, а в мирное время заведовала аптекой. 1 октября 1930 г. в Симферополе у них родился сын Симон. В военные годы мальчик с бабушкой и сестрой жил в эвакуации на Урале. Школу Сима окончил в Москве с золотой медалью, хотел поступить на отделение журналистики МГУ, но приняли его на специальность «русский язык и литература». Студентом в каникулы он работал вожатым в пионерлагере.

О том времени Симон вспоминал: «К окончанию курса я не слышал имен Цветаевой и Мандельштама, не читал Булгакова, Пастернака, Платонова, Набокова... Университет какое-то соединение произвел – но унылое, угрожающее, с небольшими проблесками... Дома мы жили крайне бедно. Стипендию и зарплату я отдавал маме и с тех пор научился жить без денег. Ограниченный миллионом запретов, я прожил жизнь с чувством свободного человека». В 1953-м с красным дипломом его отправили в Зубцов, глухой городок Калининской области, преподавать язык и литературу в библиотечном техникуме. Там он был классным руководителем, и тогда его приняли в партию.

Стремясь заняться наукой, юноша подал документы в аспирантуру пединститута. На экзамене, рассказав об Ушинском, он незаслуженно получил «двойку». Однако духом не пал и пошел работать литсотрудником многотиражки, а с 1956 г. – корреспондентом журнала «Пионер» и «Комсомольской правды». Писал преимущественно о самом интересном и близком ему – о детях и учителях, о жизни школы и семьи. В 1965-м Соловейчик издал свое первое произведение для детей – «Книгу про тебя», а еще через год – «Алый парус», сборник статей по вопросам гуманизма и нравственности, опубликованных в «Комсомолке» под той же рубрикой. Он поднял на щит «Фрунзенскую коммуну» Ленинграда и провозгласил создание «Клуба юных коммунаров», в котором подросток становился героем-романтиком. Используя опыт С. Шацкого и А. Макаренко, скаутов и тимуровцев, коммунары разных регионов создавали палаточные лагеря коллективного труда и отдыха с самоуправлением, походами, беседами «начистоту». ЦК ВЛКСМ, сперва поддержавший это движение, вскоре охладел к нему по «идейным соображениям».

В 1960–1970-е гг. Соловейчик написал ряд художественных книг для детей: «Отчаюха» – для подростков, затем «Мокрые под дождем» – о разных характерах старшеклассников, о нравственных ценностях. В повести «Ватага „Семь ветров“» рассказал о буднях школьников послевоенных лет, об их сложных отношениях между собой, с учителями и родителями. Соловейчик становится автором многочисленных публикаций на общественные, семейные, школьные, музыковедческие темы также в «Литературной газете», «Неделе», журнале «Семья и школа» и других изданиях. Он ведет передачи на радиостанции «Маяк» под рубрикой «Я купил пластинку» и ежедневно на телевидении – «Час ученичества» и «Педагогика для всех». С 1965 г. он является членом Союза журналистов, с 1972-го – Союза писателей. Вместе с тем против Соловейчика как генератора новаторских идей нарастают волны гонений, его рукописи годами лежат в столах редакций.

 

Парадоксы воспитания

И все же насущные педагогические проблемы, не решаемые в условиях тоталитарной системы обучения и воспитания, продолжают волновать публициста. Во второй половине 1970-х он уходит из газет и трудится над монографией «Учение с увлечением», со временем ставшей учебником для тех, кто хотел помочь себе и другим одолеть лень и скуку при обретении знаний. Книгу семь лет не издавали из-за препятствий со стороны Минпроса. Чиновников шокировали суждения автора: «Ребенка нельзя обижать, и на него не стоит обижаться»; «Поощрения и наказания – не лучшие средства воспитания»; «Дисциплина не сводится к послушанию»; «Не следует публично обсуждать поведение и успеваемость ученика» и т. п.

Только в период гласности, в середине 1980-х, работая в «Учительской газете», возглавляемой талантливым педагогом и журналистом Владимиром Матвеевым, Соловейчик как ее идейный руководитель инициировал самобытное научно-практическое движение – педагогику сотрудничества взрослых с детьми, противопоставив ее педагогике авторитаризма. Школьное воспитание рассматривалось в ней не в качестве воздействия педагога на пассивный объект – ребенка, а как активный межсубъектный диалог учителя и ученика. Тираж газеты в те годы достиг 1 млн экземпляров, вокруг нее объединились опытные учителя-экспериментаторы.

Симон Соловейчик глубоко проанализировал и переосмыслил наследие Я. Коменского, И. Песталоцци, К. Ушинского, Я. Корчака, В. Сухомлинского, Ш. Амона­швили и др. Итогами проведенных редакцией встреч талантливых учителей явились написанные им манифесты, обобщавшие ключевые принципы «педагогики сотрудничества». На практике учителя стали стихийно проводить школьную реформу «снизу». Напуганные этим чиновники сняли главного редактора «Учительской газеты» и провели в ней чистку. Соловейчик ушел обозревателем в еженедельник «Новое время», а в 1992 г. основал и возглавил газету и издательский дом «Первое сентября». Именно тогда Симон Львович побывал во многих зарубежных школах и свои впечатления отразил в серии очерков. Он ищет разгадку секретов воспитания в творчестве отечественных педагогов («Час ученичества»), в произведениях великого поэта («Пушкинские проповеди»), в научной психологии («Резервы детского “я”»).

 

Педагогика для всех

В 1994 г. Соловейчик опубликовал философский манифест «Человек Свободный», в котором сформулировал свое педагогическое кредо. На основной вопрос педагогики, какова главная цель воспитания, он отвечал: формирование свободного человека. Причем он различает внешнюю свободу человека от принуждения и внутреннюю свободу для самореализации. Основная задача учителей и родителей – воспитать личность, освободившуюся от страха перед другими и жизнью, от расхожего общего мнения и предубеждений, от зависти, корысти и агрессии. Но никто не свободен от собственной совести как субъективного критерия добра и правды. Если ребенок не знает угнетения и научается жить по совести, к нему сами собой придут общественные навыки. Нужно только любить детей и верить в них. Они вырастут свободными, когда вокруг появятся свободные люди и прежде всего – учителя, которые видят в них равных себе. А это возможно лишь в свободной школе, где царит дух самостоятельности, справедливости, взаимного уважения и где дети избавлены от страха.

Но главной книгой Соловейчика стала «Педагогика для всех» (1987), в которой он развернуто изложил свои взгляды на сущность, цели, средства и условия воспитания детей. Сперва он решил назвать книгу «Педагогика от Матвея» в честь своего третьего ребенка, но потом понял, что такое воспитание – общий для всех процесс. Педагогику Соловейчик рассматривал как науку об искусстве общения, развития и воспитания, которую должен освоить каждый родитель и учитель исходя из представлений о том, какого человека он хочет вырастить. И начинается все с морального самосовершенствования взрослых. Детей надо воспитывать самостоятельными, ответственными, способными достигать всего за счет своего труда и знаний, не обременяя других. Если мы будем любить и уважать ребенка, он вырастет добрым, честным, совестливым. Самое трудное в воспитании – формирование культуры желаний без их обуздания. Лучшая форма общения с детьми – просьба и совет в сочетании с долгом, радостью и красотой. Воспитание – постоянный подвиг бескорыстия в форме физического, душевного и духовного сотрудничества с ребенком. Тайна воспитания сердца – в управлении детской радостью языком чувств, в развитии у ребенка способности любить и творить добро.

Подлинной исповедью-завещанием легендарного педагога стала «Последняя книга», вышедшая уже после его смерти в 1996 г. В ней Соловейчик, откровенно рассказав о себе и о своем времени, сводит счеты с марксистскими догмами и порочной практикой строительства коммунизма. Вместе с тем он отстаивает убеждение в правильности своих этико-педагогических принципов воспитания личности исходя из идеалов гуманизма и социальной справедливости. Симон Львович с горечью признал: «Советская школа всегда оставалась такой, какой была изначально. Всякая попытка перемены с жестокостью подавлялась партийно-педагогической мафией на корню, в зародыше. Поскольку я был вне школьной системы и не зависел от нее, не нуждаясь ни в степени, ни в должности, а зарабатывал на жизнь лишь литературным трудом, я и не участвовал во всех этих грязных делишках, больше того, я даже не подозревал о них». Советская профессура всячески мстила ему за верность идеалам творческой педагогики и не допустила принятия его в члены Академии педагогических наук СССР.

Артем Соловейчик, старший сын мэтра и отец пятерых детей, достойно продолжает дело своего отца. Кандидат психологических наук, главред и гендиректор издательства «Первое сентября», он еще и вице-президент по стратегическим коммуникациям и развитию корпорации «Российский учебник». Под его руководством ежегодно проводятся научно-практические чтения, посвященные развитию и внедрению идей Симона Соловейчика.

 

Давид ШИМАНОВСКИЙ