Йом-Кипур и прощение

Йом-Кипур. Неизвестный автор. Гравюры еврейских церемоний и обрядов 1724 г.© toldot.com

Как утверждает еврейская традиция, Йом-Кипур – день раскаяния, помилования и прощения. Может сложиться впечатление, что речь идет о раскаянии человека и о Б-жьем помиловании и прощении его. Но это не так. В этот столь особенный и отличающийся от других день огромную роль играет помилование и прощение одним человеком другого человека.

«Великий смысл Судного дня (Йом-Кипура) заключается в том, что этот день мы учимся прощать», – напоминает рав Арье Кацин.

Один из выдающихся еврейских мудрецов коэнского рода Эзры рабби Элазар бен Азария утверждал: «Йом-Кипур очищает человека от преступлений, совершенных им против Всевышнего, но не очищает от преступлений, совершенных человеком против другого человека, до тех пор, пока обидчик не испросит прощения, не успокоит обиженного и не исправит ту несправедливость, которую он допустил по отношению к нему». Получается, что человек должен сделать всё, что в его силах, чтобы обиженный им простил его. Почему человеческое прощение играет столь важную роль?

«Очень важно получить прощение обиженного, так как без него грех обидчика не искупается даже в Йом-Кипур и даже если обидчик раскаялся», – утверждает рав Яков Шуб. Получается, одним из важнейших проявлений Йом-Кипура является необходимость раскаяться и получить прощение человека, которого обидел, которому причинил зло, то есть главные задачи накладываются на обидчиков? На мой взгляд, это не так. На тех, у кого просят прощения, накладываются не менее сложные и важные задачи. Не потому ли, как рассказывает рав Элияу Левин, «наши мудрецы говорят: если человек способен пересилить свои чувства и простить обидчика, его заслуга настолько велика, что Творец прощает ему его собственные нарушения»?